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【摘 要】文言文教学是语文教学中的重要组成部分。如何使学生摆脱对文言文的厌烦情绪，让文言文教学由枯燥乏味变得生动有趣，需要教师在实践教学中多思索，勤总结。在十多年的文言文教学中，总结了“读”“说”“析”“背”“写”文言文教学“五部曲”。
【关键词】文言文教学；模式；“五部曲”
笔者从事农村中学语文教学已有十多年，在语文教学中进行文言文教学，是令广大语文教师较为头疼的一件事。尤其是对农村孩子来说，阅读文言文都是一件不容易的事，更不要说学习它。但语文教师不能不教，学生也不能不学。这就要求我们去寻找一条行之有效的途径，让学生乐于学习文言文。在这种情况下，我开始探索文言文教学的新方法。怎样才能调动学生学习文言文的积极性？怎样才能提高学生的文言文阅读能力和鉴赏水平？
新课标指出：“文言文教学应发展学生独立阅读的能力，注重个性化阅读”，使学生“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法”，从而能“阅读浅易的文言文，……体会其中蕴含的民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。这一两年，我听了语文界泰斗余映潮老师的课，还自学了他的一些著作。本人觉得余老师的板块式教学让课堂呈现出鲜明的“分层推进”的特点，显得步履扎实、思路清晰。我觉得将这种板块式教学模式应用在文言文教学中会是个不错的尝试。
有了这个指导思想，我在文言文教学中边学习，边借鉴，边摸索，走出了一条自己的路子，这就是“读”“说”“析”“背”“写”文言文教学“五部曲”。在笔者的教学实践中，“五部曲”文言文教学法起到了良好的效果。
一、第一部曲“读”
古人说得好，“书读百遍，其义自现”。“三分文章七分读”。学习文言文，读是非常重要的环节。
1. 读准字音。只有读准字音才能准确把握文章的原意。如：《〈论语〉十则》“有朋自远方来，不亦说乎”中的“说”，不读“shuō”而读“yuè”。《陈太丘与友期》中“客问元方：尊君在不”的“不”，不读“bù”而读“fǒu”。《出师表》中“陟罚藏否，不宜异同”的“否”，不读“fǒu”而读“pǐ”。这些容易误读的字需要老师范读或让学生多听课文录音。听读的目的，更主要在于能使学生初步感知课文，在无形中培养文言文语感，为学生读准字音、读出停顿、读出节奏做好铺垫。
2. 灵活多样的“读”。朗读的形式是多种多样的，如全员参与的集体读、小组为单位的小组读、自由分散的个别读、分角色的朗读、带有表演色彩的朗读、打擂台形式的比赛朗读等。如我在教苏轼的《记承天寺夜游》时，就把教学重点落在朗读上。在整体感知时，我设计了自由放声朗读、听读，有感情朗读、师生朗读比赛。在精读课文时，我设计了默读、重点句品读和声情并茂朗读。最后以学生背诵归结。整节课以读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本。这节课学生学得乐在其中，我想主要是因为通过各种不同形式的朗读，营造了一个“书声课堂”，学生不但在朗读中快乐地走进了文本，而且很有深度地理解作品的思想内涵。
二、第二部曲“说”
1. 说翻译。在读懂课文的基础上利用文中的注释和工具书，让学生把文章每句话用现代文“七嘴八舌”地说出来，口头翻译课文。这样不仅了解了文意，还深入地了解相关文言文的一些基础知识，积累了文言文词汇，提高了文言文的阅读水平。当然，教师不是把所有事交给学生，相反教师除了要教给学生一些翻译文章的方法外，还应当在难点、疑点处及时地给予点拨。
2. 说疑问。由于历史文化背景的差异，文言文与现代文在语言的表达方式和表达习惯上确实存在很大的差异。当学生在阅读中遇到障碍时，我注重鼓励学生大胆质疑，肯定他的善于思考。例如在讲《桃花源记》时，其中有一句“夹岸数百步”中的“夹”究竟读什么音，学生提出了疑问，我马上鼓励他们自己去查《古汉语词典》，终于找到了正确的读音，学生也觉得很有成就感。一旦被教师肯定，他们便会更愿意表现自己，更积极地参与到学习活动中来。
三、第三部曲“析”
这里的“析”是“讲析”。讲析不仅应当，而且必须，关键是讲多少、讲多深、哪里需要略讲，哪里需要详讲。在教学中，我一般在如下方面进行讲析：
1. 讲析文章主题。如在讲授《马说》时，学生明确“伯乐”和“千里马”的寓意，进一步理解文章所表达的主题思想，我先让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解，并形成自己的见解。教师适时给予必要的点拨指导。作者之所以会发出“千里马常有而伯乐不常有”的感慨，主要是因为作者韩愈长期不得志，屡遭贬谪，报国无门。所以作者产生怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。再如教《伤仲永》时，学生在谈方仲永成为“常人”的原因时，只会迁怒于他的父亲“贪图小利，目光短浅”而忽略了方仲永本人“不求上进”。这时教师不妨追问一句“方仲永变为常人，泯然众人，仅仅只是他父亲造成的吗？”仅此一问，常常能提醒学生更加深入地阅读和分析课文，更加深刻的理解文章主题。
2. 讲析文章语言。例如在教《记承天寺夜游》时，我设计了这样的问题：读一读，比较两个比喻句有什么不同，哪一个表达效果更好？为什么？
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭下如积水空明，竹柏影如水中水中藻、荇交横。
学生一读，就说改句少了个盖字。我就让他们闭上眼睛，再细读这两句，看看表达效果有什么不同。学生再细读了几遍，有说：“多了个盖字，给人一种出乎意料的感觉。”还有说：“原句不仅写出了月色的澄清，更能让人产生一种错觉，通过盖字，给人一种恍然大悟的感觉。”再如在教《爱莲说》时，我由品析文章的语言入手，引导学生欣赏文中的形象美。然后请学生针对描写莲的句子讨论一下，能够看出、读出、悟出多少种“美”来？通过讨论点拨：看出画面美、形态美；读出语音美、情感美；悟出品格美、气质美、正直美……最后，我水到渠成地归纳：写花就是写人，咏花就是咏志，作者通过对莲花外在姿态的赞美，其实是赋予莲一种高洁的品格。 四、第四部曲“背”
读的最高境界是背诵。张志公先生曾说：“学习文言文必须背诵，背诵起很大的作用。为什么？因为文言文那种语言材料和语言习惯，是我们从实际生活里学不到的。背熟了若干篇文章，就纯熟地积累起了若干有用的文言的语言材料，形成了某些基本的文言文的语言习惯，这样才能初步掌握文言……所以要多背，背得越多越有效。”
1. 还原法。将文言文译成片段美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。这样几番下来，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还能从中领略到不同于现代文之美。如《爱莲说》一文中第一段，学生不易记诵，于是我就通过还原的方式，让学生翻译我还原成课文原句，然后我翻译学生还原，如是几番，很快学生便诵之如流水。
2. 纲目线索法。如背诵《桃花源记》按照文章的线索；发现桃花源—访问桃花源―离开桃花源―再寻桃花源。这样能帮助学生理清文章思路，加深学生对课文内容的记忆。沿着作者的写作思路背诵，自然能很快背下来了。
五、第五部曲“写”
我们学习文言文的最终目的还应落实到写作上来，“让学生通过有意识的模仿借鉴，逐步学会写作、创作，并最终有效地引导学生用自己的语言来记录生活、再现生活，有效地引导学生用个性化的语言来反映个性化的生活。”
1. 改写。如教《曹刿论战》时，我让学生展开想象，描写一个片段，展现“齐人三鼓”之后，鲁军击鼓时，鲁军士气旺盛、齐军士气衰竭的战斗情形。这个改写的练习，不仅使学生明白把握战机的重要性，而且使“齐师败绩”显得生动形象。又如学习《狼》后，我让学生以小组为单位，把该文改编成课本剧，还在课堂上表演出来。学生们改得兴致勃勃，演得也卖力。
2. 仿写。如学了《陋室铭》后，我让学生仿写该文。结果收上来的作业令我眼界大开。一位学生写了《师徒铭》：师不在老，博学则名。徒不在敏，努力则灵。斯是教室，惟吾学兴。柳树映门绿，阳光入窗明。谈笑皆鸿儒，往来非白丁。可以弹钢琴，阅心经。无叮嘱之乱耳，无生计之劳形。出发上五中，留驻上职校。校长云：何差之有？还有一位学生写了《学习铭》：分不在高，及格就行。学不在深，中游则灵。斯自习课，独我闲情。纸条传得快，手脚动得勤。琢磨玩花样，寻思看手机。无父母之唠叨，无师长之提醒。虽非篮球声，堪比台球厅。心里云：混张文凭。
总之，文言文的教学，是为了考试而教，更是为了提高学生语文素养而教。我的“五部曲”文言文教学法，既能充分发挥教师的主导作用，也可以调动学生的积极性，在教学实践中，起到了良好的效果。这种方法，好似文言文教学大海沙滩上的贝壳，难免有它的不足之处，“路漫漫其修远兮”，笔者愿与诸位同仁继续“上下求索”。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2]张羡昌.新课改下文言文教学新模式[J].石家庄：商情，2013（01）.
【关键词】文言文教学；模式；“五部曲”
笔者从事农村中学语文教学已有十多年，在语文教学中进行文言文教学，是令广大语文教师较为头疼的一件事。尤其是对农村孩子来说，阅读文言文都是一件不容易的事，更不要说学习它。但语文教师不能不教，学生也不能不学。这就要求我们去寻找一条行之有效的途径，让学生乐于学习文言文。在这种情况下，我开始探索文言文教学的新方法。怎样才能调动学生学习文言文的积极性？怎样才能提高学生的文言文阅读能力和鉴赏水平？
新课标指出：“文言文教学应发展学生独立阅读的能力，注重个性化阅读”，使学生“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法”，从而能“阅读浅易的文言文，……体会其中蕴含的民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。这一两年，我听了语文界泰斗余映潮老师的课，还自学了他的一些著作。本人觉得余老师的板块式教学让课堂呈现出鲜明的“分层推进”的特点，显得步履扎实、思路清晰。我觉得将这种板块式教学模式应用在文言文教学中会是个不错的尝试。
有了这个指导思想，我在文言文教学中边学习，边借鉴，边摸索，走出了一条自己的路子，这就是“读”“说”“析”“背”“写”文言文教学“五部曲”。在笔者的教学实践中，“五部曲”文言文教学法起到了良好的效果。
一、第一部曲“读”
古人说得好，“书读百遍，其义自现”。“三分文章七分读”。学习文言文，读是非常重要的环节。
1. 读准字音。只有读准字音才能准确把握文章的原意。如：《〈论语〉十则》“有朋自远方来，不亦说乎”中的“说”，不读“shuō”而读“yuè”。《陈太丘与友期》中“客问元方：尊君在不”的“不”，不读“bù”而读“fǒu”。《出师表》中“陟罚藏否，不宜异同”的“否”，不读“fǒu”而读“pǐ”。这些容易误读的字需要老师范读或让学生多听课文录音。听读的目的，更主要在于能使学生初步感知课文，在无形中培养文言文语感，为学生读准字音、读出停顿、读出节奏做好铺垫。
2. 灵活多样的“读”。朗读的形式是多种多样的，如全员参与的集体读、小组为单位的小组读、自由分散的个别读、分角色的朗读、带有表演色彩的朗读、打擂台形式的比赛朗读等。如我在教苏轼的《记承天寺夜游》时，就把教学重点落在朗读上。在整体感知时，我设计了自由放声朗读、听读，有感情朗读、师生朗读比赛。在精读课文时，我设计了默读、重点句品读和声情并茂朗读。最后以学生背诵归结。整节课以读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本。这节课学生学得乐在其中，我想主要是因为通过各种不同形式的朗读，营造了一个“书声课堂”，学生不但在朗读中快乐地走进了文本，而且很有深度地理解作品的思想内涵。
二、第二部曲“说”
1. 说翻译。在读懂课文的基础上利用文中的注释和工具书，让学生把文章每句话用现代文“七嘴八舌”地说出来，口头翻译课文。这样不仅了解了文意，还深入地了解相关文言文的一些基础知识，积累了文言文词汇，提高了文言文的阅读水平。当然，教师不是把所有事交给学生，相反教师除了要教给学生一些翻译文章的方法外，还应当在难点、疑点处及时地给予点拨。
2. 说疑问。由于历史文化背景的差异，文言文与现代文在语言的表达方式和表达习惯上确实存在很大的差异。当学生在阅读中遇到障碍时，我注重鼓励学生大胆质疑，肯定他的善于思考。例如在讲《桃花源记》时，其中有一句“夹岸数百步”中的“夹”究竟读什么音，学生提出了疑问，我马上鼓励他们自己去查《古汉语词典》，终于找到了正确的读音，学生也觉得很有成就感。一旦被教师肯定，他们便会更愿意表现自己，更积极地参与到学习活动中来。
三、第三部曲“析”
这里的“析”是“讲析”。讲析不仅应当，而且必须，关键是讲多少、讲多深、哪里需要略讲，哪里需要详讲。在教学中，我一般在如下方面进行讲析：
1. 讲析文章主题。如在讲授《马说》时，学生明确“伯乐”和“千里马”的寓意，进一步理解文章所表达的主题思想，我先让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解，并形成自己的见解。教师适时给予必要的点拨指导。作者之所以会发出“千里马常有而伯乐不常有”的感慨，主要是因为作者韩愈长期不得志，屡遭贬谪，报国无门。所以作者产生怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。再如教《伤仲永》时，学生在谈方仲永成为“常人”的原因时，只会迁怒于他的父亲“贪图小利，目光短浅”而忽略了方仲永本人“不求上进”。这时教师不妨追问一句“方仲永变为常人，泯然众人，仅仅只是他父亲造成的吗？”仅此一问，常常能提醒学生更加深入地阅读和分析课文，更加深刻的理解文章主题。
2. 讲析文章语言。例如在教《记承天寺夜游》时，我设计了这样的问题：读一读，比较两个比喻句有什么不同，哪一个表达效果更好？为什么？
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭下如积水空明，竹柏影如水中水中藻、荇交横。
学生一读，就说改句少了个盖字。我就让他们闭上眼睛，再细读这两句，看看表达效果有什么不同。学生再细读了几遍，有说：“多了个盖字，给人一种出乎意料的感觉。”还有说：“原句不仅写出了月色的澄清，更能让人产生一种错觉，通过盖字，给人一种恍然大悟的感觉。”再如在教《爱莲说》时，我由品析文章的语言入手，引导学生欣赏文中的形象美。然后请学生针对描写莲的句子讨论一下，能够看出、读出、悟出多少种“美”来？通过讨论点拨：看出画面美、形态美；读出语音美、情感美；悟出品格美、气质美、正直美……最后，我水到渠成地归纳：写花就是写人，咏花就是咏志，作者通过对莲花外在姿态的赞美，其实是赋予莲一种高洁的品格。 四、第四部曲“背”
读的最高境界是背诵。张志公先生曾说：“学习文言文必须背诵，背诵起很大的作用。为什么？因为文言文那种语言材料和语言习惯，是我们从实际生活里学不到的。背熟了若干篇文章，就纯熟地积累起了若干有用的文言的语言材料，形成了某些基本的文言文的语言习惯，这样才能初步掌握文言……所以要多背，背得越多越有效。”
1. 还原法。将文言文译成片段美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。这样几番下来，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还能从中领略到不同于现代文之美。如《爱莲说》一文中第一段，学生不易记诵，于是我就通过还原的方式，让学生翻译我还原成课文原句，然后我翻译学生还原，如是几番，很快学生便诵之如流水。
2. 纲目线索法。如背诵《桃花源记》按照文章的线索；发现桃花源—访问桃花源―离开桃花源―再寻桃花源。这样能帮助学生理清文章思路，加深学生对课文内容的记忆。沿着作者的写作思路背诵，自然能很快背下来了。
五、第五部曲“写”
我们学习文言文的最终目的还应落实到写作上来，“让学生通过有意识的模仿借鉴，逐步学会写作、创作，并最终有效地引导学生用自己的语言来记录生活、再现生活，有效地引导学生用个性化的语言来反映个性化的生活。”
1. 改写。如教《曹刿论战》时，我让学生展开想象，描写一个片段，展现“齐人三鼓”之后，鲁军击鼓时，鲁军士气旺盛、齐军士气衰竭的战斗情形。这个改写的练习，不仅使学生明白把握战机的重要性，而且使“齐师败绩”显得生动形象。又如学习《狼》后，我让学生以小组为单位，把该文改编成课本剧，还在课堂上表演出来。学生们改得兴致勃勃，演得也卖力。
2. 仿写。如学了《陋室铭》后，我让学生仿写该文。结果收上来的作业令我眼界大开。一位学生写了《师徒铭》：师不在老，博学则名。徒不在敏，努力则灵。斯是教室，惟吾学兴。柳树映门绿，阳光入窗明。谈笑皆鸿儒，往来非白丁。可以弹钢琴，阅心经。无叮嘱之乱耳，无生计之劳形。出发上五中，留驻上职校。校长云：何差之有？还有一位学生写了《学习铭》：分不在高，及格就行。学不在深，中游则灵。斯自习课，独我闲情。纸条传得快，手脚动得勤。琢磨玩花样，寻思看手机。无父母之唠叨，无师长之提醒。虽非篮球声，堪比台球厅。心里云：混张文凭。
总之，文言文的教学，是为了考试而教，更是为了提高学生语文素养而教。我的“五部曲”文言文教学法，既能充分发挥教师的主导作用，也可以调动学生的积极性，在教学实践中，起到了良好的效果。这种方法，好似文言文教学大海沙滩上的贝壳，难免有它的不足之处，“路漫漫其修远兮”，笔者愿与诸位同仁继续“上下求索”。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2]张羡昌.新课改下文言文教学新模式[J].石家庄：商情，2013（01）.