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船山引入佛教相宗“现量”论诗，强调“身历目见”，“即景会心”及真情实感的自然流露，反对“为文造情”但并不与“神思”相悖；追求才思敏捷，情景交融的超凡境界，反对悬想苦吟，只于句中求巧的做派。
船山诗学“现量说”刍议
【摘 要】
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船山引入佛教相宗“现量”论诗，强调“身历目见”，“即景会心”及真情实感的自然流露，反对“为文造情”但并不与“神思”相悖；追求才思敏捷，情景交融的超凡境界，反对悬想苦吟，只于句
【机 构】
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四川大学文学与新闻学院,四川成都,610064
【出 处】
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剑南文学：经典阅读
【发表日期】
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2011年8期
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