“一念三千”是智晚年的“终穷究竟极说”，是天台宗实相论的经典性表述，也是天台宗哲学最重要的理论构成部分。本文论述了构成这一命题的理论来源、基本环节及其所蕴含的哲学意义。作者认为，“一念三千”是智关于实相，亦即世界现象如其本身所是的实存相状的揭示，它是关于现象的存在实性的；因此它既不是一个知识论命题，也不是一个本体论命题，与一般所理解的“唯心主义”是没有关系的。不仅如此，智在关于“一念三千”的论证过程中，还表现出了对于先验唯心论的批判与拒斥。在“一念三千”的本然意义上，实相即是众生之刹那心念获得其恰当的、如其所是的表呈的状态，三千世界一切性相作为这种即时表呈的状态是没有主客体之分的，表呈者即是被表呈的本身，由是而呈现出一个一即一切，一切即一的深沦圆具之大全的境界