在文体间勾连于变异中求同——《窦娥冤(节选)》教学片段

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一、教学设想rn“2017年版课标”指出应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关注学生思考问题的深度和广度,使他们增强探究的意识和兴趣,学习探究方法,使语文学习的过程成为积极主动探索文本深度的过程.rn如何更好地引导学生主动探索,我认为应充分调动学生的已有知识,借助改编、比较等方法,让他们在主动探索、学习的过程中发现新知是一个不错的选择.
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关于朱自清《春》的“文眼”,可针对已有的定论进行辨析,从文本的设置上论证它的巧妙性,在文本的一贯整合上论证文眼是全文的线索,是关键性的词句和总写的内容,是把握住文章的重点,能够使文章的悬念迭生,可以升华文章的意境,奠定文章的感情基调,是作者的用“心”,文本的“心”意,主题的“心”情,布局谋篇的“心”结.
日常教学中对《背影》的主题解读往往是“表达了真挚的父子之情”,这种固定化的解读容易造成学生对作品理解上的模式化,不利于培养学生的个性化阅读能力和创新意识.本文结合教学实际,通过对父子间关系、作者人生经历和时代特点等背景材料进行分析,提出了《背影》主题中的忏悔意识.
有人将《阿Q正传》《唐吉诃德》和《哈姆雷特》并称为“文学作品典型中的典型”,这三部作品都对人类内心世界的复杂性、普遍性、特殊性进行了展示,并从艺术角度对人类的不同行为进行了揭示.唐吉诃德和阿Q这两位主人公的个性有着较强的相似性,但由于东西方文化的差异性,二者也存在着不同之处.
古典诗歌的词语重复修辞是一种特殊的语言现象.重复出现的词语,或形成鲜明的节奏,以表现诗人的思想情感;或包含丰富的意蕴,值得推敲,耐人寻味;或体现诗歌精巧的构思,让人从中领悟诗人运笔行文的新奇高妙.探究古典诗歌词语重复现象,要注重整体性和联系性,避免孤立分析,割裂认识.
“家”在中国的传统文化中是极具隐喻和象征意义的存在.巴金的著作《家》以“家”为着眼点来折射社会现象和人生的意义,通过对社会和人生的思考来呈现隐藏其中的人文精神,深刻揭示了传统伦理理念与现代家庭观念的矛盾和冲突.
随着“2017年版课标”的实施,以学生实践活动为主要特征的项目化学习越来越受到重视.笔者查阅当前权威期刊上的语文学科项目化学习教学案例,大多是建立在“大单元”或主题阅读的基础之上,尚未有单篇文本的项目化学习设计.就目前大部分教师仍习惯于单篇文本的教学现状来说,笔者以为不妨把项目化学习引入单篇文本教学中,基于文本的核心概念设计驱动性问题,让学生围绕项目开展探究性学习,在项目研究活动中深度学习.这样既不失项目化学习的优势,又容易操作.在此基础上逐步走向“大单元”的群文教学,这或许是当下语文课程改革过渡时期的一
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感人心者,莫先乎情.时值建党100周年,对伟人的缅怀之情油然而生.今日重读他们的作品,表述出的不仅仅是红色使命里的坚定与刚毅,也更多呈现出一种阔大的哲思意境与情感意境.初中语文统编教材九年级上册第一单元选编了毛泽东的《沁园春·雪》,旨在培养学生对祖国壮丽山河的热爱,感受诗人博大的胸襟和豪迈的情怀,弘扬无产阶级革命英雄的伟大抱负和坚定信心,激发学生为祖国的繁荣富强而努力拼搏的精神.
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“思辨”就是运用思考、分析、推理、判断等方法对事物进行辨别,是一种认识世界的思维方式.近年来,思辨性阅读教学已成为语文教学的关注点,文言文的思辨性教学仅局限于对文本思想内涵、写作技法等方面的探讨,而忽视了文言解码.笔者以《鸿门宴》的教学为例,谈谈在文言解码方面如何培养学生的思辨能力.
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教学经典散文,教师应合理运用情景推演、转化体验、梳理文脉等行之有效的策略,和学生一起深入研读文本,才能品作者情感之真切,情操之高雅,情义之深长.
深度学习是实现散文阅读二次开发的重要组织形式,教师要围绕深度学习展开教学引导,对散文内容进行深度发掘,利用情境教学、言语鉴赏、读写训练等形式推开阅读学习程序,让学生自然进入文本核心,实现散文阅读的自身升级.