我们单位临近济南市天下第一泉风景区的大明湖，最近，市政部门在这里装上了直饮水系统，方便游客和市民能够免费喝到泉水。
　　必须承认，这项公共服务的本意是好的，但公共服务的免费特质碰到一种小市民精神，就呈现出了一种颇为荒诞的现象。
　　我注意到，只要是晴好天气，每个直饮水水台旁总有几位大爷大妈提着水桶在接水，这些水桶体积都不小，有的是纯净水水桶，有的是食用花生油桶改装的。大爷大妈们用自制的胶皮水管接上水龙头，将自家水桶一个个装满，满载而归。他们的脸上洋溢着收获的喜悦。他们似乎并不在乎游客和年轻人的指指点点。
　　很显然，原本是服务于游客和市民的便民工程，变成了大爷大妈们的自家取水点。一个较为典型的公地悲剧呈现在我们面前。
　　公地悲剧是1968年，英国学者哈丁（Hardin）在《科学》杂志上发表了一篇题为《公地的悲剧》的文章提出来的。
　　他說，作为理性人，每个牧羊者都希望自己的收益最大化。在公共草地上，每增加一只羊会有两种结果：一是获得增加一只羊的收入；二是加重草地的负担，并有可能使草地过度放牧。经过思考，牧羊者决定不顾草地的承受能力而增加羊群数量，于是他便会因羊只的增加而收益增多。看到有利可图，许多牧羊者也纷纷加入这一行列。由于羊群的进入不受限制，所以牧场被过度使用，草地状况迅速恶化，悲剧就这样发生了。
　　公地悲剧体现在我们日常生活中的琐事中。不少人对免费提供的公共物品有很强的占有欲和消耗欲，体现为不是自己买的用起来不心疼、能拿多少拿多少的心态。于是乎，有人拿公交车的安全锤回去砸核桃，有人拔掉红绿灯电源给手机充电，有人拿免费手纸擦手、擦鞋，甚至整卷地拿回家……
　　针对公地悲剧现象，不少经济学家提出了各种各样的建议，大多数都是在通过完善制度来避免此类事情的发生。然而，我们必须承认的是，总有一种小市民精神，会突破无比完善的制度，展现出生活的琐碎与低级。
　　一桶直饮水的价格说不上很贵，一旦成为免费可取的东西，某些人的道德就会禁不住这点诱惑，展现出小市民特有的“狡黠”与“聪明”来。
　　我们一直在呼吁制度建设的问题，但我们必须承认的是，一个完美无缺的制度是不存在的，一个处处都存在监管的制度也是不人性的。
　　我们不可能建设出一个完美无缺的制度，总有一些领域从属于个人道德选择。在这些没有大是大非的领域里，我们应当尽量做的像一个体面人。