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2016年9月20日，习近平主席致首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会贺信引起各国与会者及有关人士广泛共鸣。他提出“加强文化交流，倡导文化平等，保护文化遗产，推动文化创新，加强文化合作”。2014年6月22日，玉门关遗址作为丝绸之路文化遗产项目，在第38届世界遗产大会上成功列入世界遗产名录。作为酒泉人深受鼓舞，深度挖掘阳关文化内涵，回味阳关镇的历史变迁，必将为丝绸之路经济带的发展做出贡献
一、古丝绸之路上的两大关口：阳关与玉门关是中国历史上最早的对外开放地
阳关与玉门关在地理位置上是南北对峙，遥相呼应，互为犄角，分别是古代丝绸之路必经的南大门和北大门，为汉武帝时期设置的“列四郡，据两关，建县城，设都尉”之一。据史料记载，元狩二年（前121），汉武帝在河西设立武威、酒泉二郡，扼阳关、玉门关。两关的设置比敦煌郡早十年，比甘肃立省早1400年。阳关东北距敦煌市130里，阳关得名源自于其位于玉门关之南，古人通常是以山南水北为阳，因此取名为阳关。玉門关南距阳关70千米，居阳关西北隅，位于敦煌市西北180里处，相传西汉时西域和田等地所产的美玉经此关口输入中原，故取名为玉门关。关呈长方形，因其与小方盘大小吻合，俗名又叫小方盘。玉门关遗址是目前我国现存最完整的汉代关隘建筑群之一。这里出土了许多有价值的文物，如毛笔、砚台、织锦、狩猎工具等。国内第4块西汉纸就是在这里出土发现的，早于蔡伦造纸100多年。还出土有汉代粮食、汉简等。汉简内容丰富，有诏书、奏记、檄文、律令、药方等。这些文物为研究汉代的军事、经济、文化、生活提供了珍贵的史料。
古代中国最早的对外开放窗口：阳关与玉门关为什么创建在荒漠之中？据考古学家研究后证实，这是由两关的地理位置、水源资源、绿洲盆地之优势决定的。两关所在地拥有“一夫当关，万夫莫开”的险要地理优势，《沙州卫志》称敦煌“前阳关、后玉门，控伊西而制漠北，全陕之咽喉，极边之锁钥。”再加上附近又有充足的水源，是“守水即是守关”原则的体现。据考证，至少在三四千年以前，这里就已经是绿洲盆地了。
2014年6月22日，玉门关遗址申遗成功，不仅向世界真实地复原了早在2000年以前就形成的促进全球经济发展的都市关口形象，还将大大促进全球各种文明间的交流荟萃，有利于全球文明多样化，更为重要的是有力提升保护人类遗产的力度，使古丝绸之路再显勃勃生机。
二、深度挖掘阳关文化的内涵，筑牢复兴丝绸之路文化的魂
阳关文化的本质是丝路文化。在阳关镇，当地的民俗文化、西亚中亚文化、佛教文化、儒家文化均集聚于丝绸之路上的文化大融合，是世界丝路文化研究、佛教中国化研究的重要地区。丝路文化的本意还包括了“春蚕到死丝方尽”的蚕文化，蚕世世代代重复着吐丝——结茧——化蛾——产卵——卵被孵育成蚕——再吐丝……的生命轮回 。沉默无语的蚕宝宝大概不知道，40天的吐丝生涯会吐出一条光辉灿烂、闻名世界、长达五千年的“丝绸之路”。
作为丝路文化，阳关文化首先是以西出阳关为代表的边塞诗歌文化，吟诵千年的边塞诗歌为千年古镇传唱浓浓的阳关情。《送元二使安西》是盛唐时期王维（701-761）做的一首离别诗：渭城[]朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。一经发表，顿时洛阳纸贵。后又被纳入乐府，原诗把浓浓的友情融入大自然，短短四句饱含着极其深沉的惜别情绪，谱入琴曲后因为曲调情意绵绵，尤为渲染惜别之情、忧伤情感和期待情绪，三唱意又加强了惜别的感觉，充分表达出作者对即将远行的友人无限关怀与留恋的诚挚情感，
其次，阳关文化是有传奇色彩的天马文化，意即荒凉大漠深处孕育灵动之气。关于天马，阳关镇至少有三个经典的历史故事：一是周朝时的龙马故事，据石室本《寿昌县地境》“龙勒山条下”记载：“龙勒山，县南百八十里。周时龙马朝出咸阳，暮至寿昌，因以此山之下，失其衔勒，故名龙勒山”。龙马故事影响深远，在前文“载入千年图册的阳关镇更名改建史表”中，阳关镇的第一个历史名称并使用长达千年的“龙勒县”名便是因有龙马故事的龙勒山而得;
再次，阳关文化还是思乡文化。《后汉书·西域传》记载，投笔从戎的定远侯班超历经无数战役，为东汉时期最终战胜匈奴奠定了坚实基础。东汉永元三年（91年），班超定西域，因以超为都护，居龟兹。班超在西域生活几十年以后，年老思乡心切。《后汉书·班超传》记载，班超上书中央乞盼归到故土，书中写到：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。
阳关文化更是葡萄文化。1978年，时任文化部部长黄镇来在参观阳关葡萄时题词“阳关新田”志念留存于今。其意在于阳关葡萄不单单是一个产业，而是长期与阳关的历史、沙漠、泉水同生共长的一种生态文化，客观上反映了人与自然、人与人、人与社会的关系问题。事实证明，葡萄的种植在统筹协调生态保护与开发利用方面发挥着诸多功能，既减缓沙漠侵袭，扩大绿洲面积，又涵养水源，使得泉水自然地渗漏、渗出，还可以增加农民的经济收入，促进了阳关镇经济社会的健康发展。阳关以葡萄为核心，以葡萄采摘乐园、葡萄酒庄、葡萄博物馆、葡萄节庆、葡萄比赛、葡萄乐曲自乐班为载体和平台的娱乐体验文化正在蓬勃兴起。
最后，阳关文化还有“秦时明月汉时关”的关城文化，有李广讨伐、霍去病平定疆土的战争文化，有玄奘西行的佛教文化，有千年沉淀的民俗文化等多元文化组合集群。发挥阳关丰富的文化资源优势，形成文化建设与经济建设、生态建设的相互促进、包容发展是敦煌文化健康发展的趋势。
一、古丝绸之路上的两大关口：阳关与玉门关是中国历史上最早的对外开放地
阳关与玉门关在地理位置上是南北对峙，遥相呼应，互为犄角，分别是古代丝绸之路必经的南大门和北大门，为汉武帝时期设置的“列四郡，据两关，建县城，设都尉”之一。据史料记载，元狩二年（前121），汉武帝在河西设立武威、酒泉二郡，扼阳关、玉门关。两关的设置比敦煌郡早十年，比甘肃立省早1400年。阳关东北距敦煌市130里，阳关得名源自于其位于玉门关之南，古人通常是以山南水北为阳，因此取名为阳关。玉門关南距阳关70千米，居阳关西北隅，位于敦煌市西北180里处，相传西汉时西域和田等地所产的美玉经此关口输入中原，故取名为玉门关。关呈长方形，因其与小方盘大小吻合，俗名又叫小方盘。玉门关遗址是目前我国现存最完整的汉代关隘建筑群之一。这里出土了许多有价值的文物，如毛笔、砚台、织锦、狩猎工具等。国内第4块西汉纸就是在这里出土发现的，早于蔡伦造纸100多年。还出土有汉代粮食、汉简等。汉简内容丰富，有诏书、奏记、檄文、律令、药方等。这些文物为研究汉代的军事、经济、文化、生活提供了珍贵的史料。
古代中国最早的对外开放窗口：阳关与玉门关为什么创建在荒漠之中？据考古学家研究后证实，这是由两关的地理位置、水源资源、绿洲盆地之优势决定的。两关所在地拥有“一夫当关，万夫莫开”的险要地理优势，《沙州卫志》称敦煌“前阳关、后玉门，控伊西而制漠北，全陕之咽喉，极边之锁钥。”再加上附近又有充足的水源，是“守水即是守关”原则的体现。据考证，至少在三四千年以前，这里就已经是绿洲盆地了。
2014年6月22日，玉门关遗址申遗成功，不仅向世界真实地复原了早在2000年以前就形成的促进全球经济发展的都市关口形象，还将大大促进全球各种文明间的交流荟萃，有利于全球文明多样化，更为重要的是有力提升保护人类遗产的力度，使古丝绸之路再显勃勃生机。
二、深度挖掘阳关文化的内涵，筑牢复兴丝绸之路文化的魂
阳关文化的本质是丝路文化。在阳关镇，当地的民俗文化、西亚中亚文化、佛教文化、儒家文化均集聚于丝绸之路上的文化大融合，是世界丝路文化研究、佛教中国化研究的重要地区。丝路文化的本意还包括了“春蚕到死丝方尽”的蚕文化，蚕世世代代重复着吐丝——结茧——化蛾——产卵——卵被孵育成蚕——再吐丝……的生命轮回 。沉默无语的蚕宝宝大概不知道，40天的吐丝生涯会吐出一条光辉灿烂、闻名世界、长达五千年的“丝绸之路”。
作为丝路文化，阳关文化首先是以西出阳关为代表的边塞诗歌文化，吟诵千年的边塞诗歌为千年古镇传唱浓浓的阳关情。《送元二使安西》是盛唐时期王维（701-761）做的一首离别诗：渭城[]朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。一经发表，顿时洛阳纸贵。后又被纳入乐府，原诗把浓浓的友情融入大自然，短短四句饱含着极其深沉的惜别情绪，谱入琴曲后因为曲调情意绵绵，尤为渲染惜别之情、忧伤情感和期待情绪，三唱意又加强了惜别的感觉，充分表达出作者对即将远行的友人无限关怀与留恋的诚挚情感，
其次，阳关文化是有传奇色彩的天马文化，意即荒凉大漠深处孕育灵动之气。关于天马，阳关镇至少有三个经典的历史故事：一是周朝时的龙马故事，据石室本《寿昌县地境》“龙勒山条下”记载：“龙勒山，县南百八十里。周时龙马朝出咸阳，暮至寿昌，因以此山之下，失其衔勒，故名龙勒山”。龙马故事影响深远，在前文“载入千年图册的阳关镇更名改建史表”中，阳关镇的第一个历史名称并使用长达千年的“龙勒县”名便是因有龙马故事的龙勒山而得;
再次，阳关文化还是思乡文化。《后汉书·西域传》记载，投笔从戎的定远侯班超历经无数战役，为东汉时期最终战胜匈奴奠定了坚实基础。东汉永元三年（91年），班超定西域，因以超为都护，居龟兹。班超在西域生活几十年以后，年老思乡心切。《后汉书·班超传》记载，班超上书中央乞盼归到故土，书中写到：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。
阳关文化更是葡萄文化。1978年，时任文化部部长黄镇来在参观阳关葡萄时题词“阳关新田”志念留存于今。其意在于阳关葡萄不单单是一个产业，而是长期与阳关的历史、沙漠、泉水同生共长的一种生态文化，客观上反映了人与自然、人与人、人与社会的关系问题。事实证明，葡萄的种植在统筹协调生态保护与开发利用方面发挥着诸多功能，既减缓沙漠侵袭，扩大绿洲面积，又涵养水源，使得泉水自然地渗漏、渗出，还可以增加农民的经济收入，促进了阳关镇经济社会的健康发展。阳关以葡萄为核心，以葡萄采摘乐园、葡萄酒庄、葡萄博物馆、葡萄节庆、葡萄比赛、葡萄乐曲自乐班为载体和平台的娱乐体验文化正在蓬勃兴起。
最后，阳关文化还有“秦时明月汉时关”的关城文化，有李广讨伐、霍去病平定疆土的战争文化，有玄奘西行的佛教文化，有千年沉淀的民俗文化等多元文化组合集群。发挥阳关丰富的文化资源优势，形成文化建设与经济建设、生态建设的相互促进、包容发展是敦煌文化健康发展的趋势。