【摘 要】
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有一首著名的唐诗：“洞房昨夜停紅烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”这首诗并没有说这位新嫁娘长得好不好看，但是宋朝人的诗话里已经指出：这一定是一个绝色美女。这首诗制造了一种气氛，让你感觉到她的美。 语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”“弦外之音”是有道理的。 国内有
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有一首著名的唐诗：“洞房昨夜停紅烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”这首诗并没有说这位新嫁娘长得好不好看，但是宋朝人的诗话里已经指出：这一定是一个绝色美女。这首诗制造了一种气氛，让你感觉到她的美。
语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”“弦外之音”是有道理的。
国内有一位评论家评论我的作品，说汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。语言不是一句一句写出来，“加”在一起的。语言不能像盖房子一样，一块砖一块砖，垒起来。语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。包世臣论王羲之的字，说单看一个一个的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字与字之间“如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。语言是处处相通，有内在联系的。
语言像树，枝干树叶，汁液流转，一枝动，百枝摇，它是“活”的。
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