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一、正当的职业
有一技之长，有正当的职业，有稳定的收入，能自养、养家。当今社会人口众多而自然与社会资源相对匮乏，这就造成了各种社会环境下的人与人之间的竞争。如果一个人没有一技之长，在竞争激烈的职场上是很难找到一份工作，称心如意的工作就更难。没有工作就没有稳定收入，自己生活都成问题，更遑论照顾家人了。一个为一天三顿饭犯愁的人又哪有心思去学佛修行呢？所以在家居士为了学佛而不要工作的想法是不对的。
有些人虽然有一份暴利、高收入的职业，却是非法的，如从事非法捕杀、制黄贩黄、造假售假、商业欺诈、行贿受贿及其他的社会犯罪，一旦东窗事发，除了自己接受法律的制裁、没收非法所得，通常还会连累亲友，最终得不偿失。
一个人只有有了正当的职业、稳定的收入，能自养、养家，才会有心情、有精力去学佛修行。
二、良好的生活习惯
（一）合理的饮食
避免吃过期食品、变质食品、垃圾食品，脂肪与高糖类食品尽量少吃。多吃五谷与果蔬，避免杀生。动物被杀时因恐惧而分泌“尸毒”毒素，大量食肉会使血液酸性变高，增加身体脂肪，长期食肉易在体内积聚大量毒素，令体味加重、皮肤粗糙。而素食让人健康长寿。
定时定量。空腹时间过长，胃部与十二指肠被胃酸侵蚀，会引起消化性溃疡，严重者胃出血。摄食过少，会引起血糖低、晕眩、营养不良、免疫力低下。饮食过量，使胃胀不适，会影响消化与睡眠。
食时少语、慢食。这样可以减轻胃部工作量，否则增加胃壁的受损机会。
进食之后，稍作休息。
避免刺激性食物。浓茶、咖啡、酒等可引起消化性溃疡。少烟少酒，远离毒品。
一天三顿饭的原则：早吃好，午吃饱，晚吃少。
（二）适当的睡眠
睡眠不足对健康的危害甚大，切莫忽视。如影响大脑的正常思维和判断，影响青少年的生长发育，影响爱美人士的青春容颜与皮肤健康，而经常睡眠不足会使人焦虑不安、内分泌失调、免疫力降低，由此诱发种种疾病。
适当、良好的睡眠则会使人体内出现一系列良性的生理变化，有助于恢复体力、增强免疫力，有利于战胜疾病和身体康复。美国医学教授威廉？德门特说：“睡眠是抵御疾病的第一道防线。”我国民间也流传“吃人参不如睡五更”，传统养生学提倡睡“子午觉”。“子”是指夜间的23-1点，“午”是指白天的11-13点。睡“子时”可以养精蓄锐，睡“午时”则可以顺应阳气的开发。但午睡不宜过久，半小时足够，最多不超过1小时，否则会影响晚上的睡眠质量。
但是也有不少人存在不同程度的睡眠障碍，如失眠、嗜睡、睡眠倒错、多梦、梦魇、梦游等。而克服睡眠障碍还是有一些诀窍的。如早睡早起，避免“开夜车”，避免白天黑夜睡眠倒错，当然上夜班的除外。睡前不要剧烈运动，避免暴饮暴食，也不要喝酒、咖啡与浓茶，能避免失眠。睡眠姿势正确，保持吉祥卧，保证睡时全身放松、气血通畅。睡前醒后保持正知正念，不要胡思乱想，能避免多梦、梦魇、梦游。
三、和谐的关系
日常生活中的烦恼与痛苦，除了受个人身心影响外，还有人际关系、家庭关系与社会关系。人际冲突、家庭冲突与社会冲突都会直接带来种种烦恼与痛苦，只有建立和谐的人际关系、家庭关系与社会关系，才能有效避免学习、工作、生活中的外在障碍。而“六和敬”与“四摄法”是一切和谐关系的基本准则。
六和敬是指身和同住、口和无诤、意和同事、戒和同修、见和同解、利和同均。
“身和同住”是说大家在日常生活中互相照顾帮助，避免肢体上的冲突与侵犯。“口和无诤”是说大家在日常生活中互相谦让、劝慰、激励，避免言语上的纠缠与纷争。“意和同事”是说大家在日常生活中彼此友爱、互相敬重，避免内心里的对立与怨恨。“戒和同修”是说大家在日常学习、生活、工作中遵守共同的成文约定，不许有制度上的违犯行为。“见和同解”是说大家见解一致、理念统一、目标相同，不许有思想上的分裂行为。“利和同均”是说集体财物大家可以平等受用、合理分配，不许有经济上的特权行为。前三者是和谐的表现，后三者是和谐的本质。六和敬精神正是现在企事业单位、社会团体等内部人事管理的通用原则，也是政府与社会努力融洽人际关系、和谐社会关系时可以借鉴的指导精神。
四摄法包括布施、爱语、利行、同事。
“布施”就是以自己的财物、知识、情感、体力乃至身命等，不求回报地给别人带来健康、幸福、安全、快乐、技能、智慧等。“爱语”就是说诚实语、质直语、柔软语、调解语、激励语、关怀语、宽慰语，而避免恶口伤人、讽刺诽谤、挑拨离间，爱语是和谐人际关系的润滑剂。“利行”就是自己的言行举止能够给别人带来利益，随时不忘帮助别人、度化别人、成就别人，而不是基于独善其身或损人利己的狭隘、自私的人生价值观。“同事”就是能与别人和睦相处、打成一片、同舟共济，而不会袖手旁观、拒人千里甚至落井下石。佛教四摄法就是努力去帮助别人、融洽人际关系、和谐社会关系的行为规范。
良性的人际关系、家庭关系和社会关系是一个人正常学习、工作、生活的保障。但有些在家居士认为学佛就应当舍弃世俗的一切社会关系，与朋友同事老死不相往来，与家人亲戚形同陌路，与现实社会严重脱节。作为在家居士这样学佛修行，会严重扰乱自己的正常生活，人生中的烦恼与痛苦不仅不能减少，反而会增加，也因此会障碍自己修行解脱。
四、健康的心理
从生理学和心理学的角度讲，每一种不良情绪都可以撞击我们的生命器官，甚至导致器官功能严重受损。《黄帝内经》有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的记载。怒时气上，脸红脖子粗，是诱发高血压、冠心病、胃溃疡等疾病的重要原因。喜可使气血流通、肌肉放松，易于恢复身体疲劳；但欢喜太过，则损伤心气。“思则气结”，思虑过度能使神经系统功能失调，消化液分泌减少，而出现食欲不振、木讷呆滞、形容憔悴、气短力乏、郁闷不适等。人在极度忧伤时可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变、呼吸功能受损。惊恐可严重干扰神经系统，使人出现耳鸣、耳聋、头晕等症状，甚至可致人于死地，俗话说“吓死人”就是这个道理。
我们应该努力避免愤怒与怨恨、中伤与恼害、自私与妒嫉、自卑与自傲等不良心理。而要想拥有全面健康的心理，应当修习四无量心。慈无量心就是希望并努力帮助一切众生获得吉祥安乐，可对治愤怒、怨恨的心理；悲无量心就是希望并努力帮助一切众生消除烦恼痛苦，可对治中伤、恼害他人的心理；喜无量心就是随喜一切众生的吉祥安乐，可对治自私、妒嫉的心理；舍无量心就是平等对待一切众生，可以对治自卑、自傲心理。另外还有佛教的出离心，通过出离世俗的一切来对治贪著，从而在根本上远离世间的种种烦恼与痛苦。
总结起来，健康生活关键在于八个字——正常、健康、和谐、智慧。正常，包括学习、工作、生活正常。健康，包括饮食、睡眠、心理卫生健康。和谐，包括人际关系、家庭关系与社会关系的和谐。还有关键一点就是智慧，建立无常、无我、缘起、中道的正见，这样才能确保正常、健康、和谐、随缘的中道生活。
（来源：戒幢佛学教育网）
有一技之长，有正当的职业，有稳定的收入，能自养、养家。当今社会人口众多而自然与社会资源相对匮乏，这就造成了各种社会环境下的人与人之间的竞争。如果一个人没有一技之长，在竞争激烈的职场上是很难找到一份工作，称心如意的工作就更难。没有工作就没有稳定收入，自己生活都成问题，更遑论照顾家人了。一个为一天三顿饭犯愁的人又哪有心思去学佛修行呢？所以在家居士为了学佛而不要工作的想法是不对的。
有些人虽然有一份暴利、高收入的职业，却是非法的，如从事非法捕杀、制黄贩黄、造假售假、商业欺诈、行贿受贿及其他的社会犯罪，一旦东窗事发，除了自己接受法律的制裁、没收非法所得，通常还会连累亲友，最终得不偿失。
一个人只有有了正当的职业、稳定的收入，能自养、养家，才会有心情、有精力去学佛修行。
二、良好的生活习惯
（一）合理的饮食
避免吃过期食品、变质食品、垃圾食品，脂肪与高糖类食品尽量少吃。多吃五谷与果蔬，避免杀生。动物被杀时因恐惧而分泌“尸毒”毒素，大量食肉会使血液酸性变高，增加身体脂肪，长期食肉易在体内积聚大量毒素，令体味加重、皮肤粗糙。而素食让人健康长寿。
定时定量。空腹时间过长，胃部与十二指肠被胃酸侵蚀，会引起消化性溃疡，严重者胃出血。摄食过少，会引起血糖低、晕眩、营养不良、免疫力低下。饮食过量，使胃胀不适，会影响消化与睡眠。
食时少语、慢食。这样可以减轻胃部工作量，否则增加胃壁的受损机会。
进食之后，稍作休息。
避免刺激性食物。浓茶、咖啡、酒等可引起消化性溃疡。少烟少酒，远离毒品。
一天三顿饭的原则：早吃好，午吃饱，晚吃少。
（二）适当的睡眠
睡眠不足对健康的危害甚大，切莫忽视。如影响大脑的正常思维和判断，影响青少年的生长发育，影响爱美人士的青春容颜与皮肤健康，而经常睡眠不足会使人焦虑不安、内分泌失调、免疫力降低，由此诱发种种疾病。
适当、良好的睡眠则会使人体内出现一系列良性的生理变化，有助于恢复体力、增强免疫力，有利于战胜疾病和身体康复。美国医学教授威廉？德门特说：“睡眠是抵御疾病的第一道防线。”我国民间也流传“吃人参不如睡五更”，传统养生学提倡睡“子午觉”。“子”是指夜间的23-1点，“午”是指白天的11-13点。睡“子时”可以养精蓄锐，睡“午时”则可以顺应阳气的开发。但午睡不宜过久，半小时足够，最多不超过1小时，否则会影响晚上的睡眠质量。
但是也有不少人存在不同程度的睡眠障碍，如失眠、嗜睡、睡眠倒错、多梦、梦魇、梦游等。而克服睡眠障碍还是有一些诀窍的。如早睡早起，避免“开夜车”，避免白天黑夜睡眠倒错，当然上夜班的除外。睡前不要剧烈运动，避免暴饮暴食，也不要喝酒、咖啡与浓茶，能避免失眠。睡眠姿势正确，保持吉祥卧，保证睡时全身放松、气血通畅。睡前醒后保持正知正念，不要胡思乱想，能避免多梦、梦魇、梦游。
三、和谐的关系
日常生活中的烦恼与痛苦，除了受个人身心影响外，还有人际关系、家庭关系与社会关系。人际冲突、家庭冲突与社会冲突都会直接带来种种烦恼与痛苦，只有建立和谐的人际关系、家庭关系与社会关系，才能有效避免学习、工作、生活中的外在障碍。而“六和敬”与“四摄法”是一切和谐关系的基本准则。
六和敬是指身和同住、口和无诤、意和同事、戒和同修、见和同解、利和同均。
“身和同住”是说大家在日常生活中互相照顾帮助，避免肢体上的冲突与侵犯。“口和无诤”是说大家在日常生活中互相谦让、劝慰、激励，避免言语上的纠缠与纷争。“意和同事”是说大家在日常生活中彼此友爱、互相敬重，避免内心里的对立与怨恨。“戒和同修”是说大家在日常学习、生活、工作中遵守共同的成文约定，不许有制度上的违犯行为。“见和同解”是说大家见解一致、理念统一、目标相同，不许有思想上的分裂行为。“利和同均”是说集体财物大家可以平等受用、合理分配，不许有经济上的特权行为。前三者是和谐的表现，后三者是和谐的本质。六和敬精神正是现在企事业单位、社会团体等内部人事管理的通用原则，也是政府与社会努力融洽人际关系、和谐社会关系时可以借鉴的指导精神。
四摄法包括布施、爱语、利行、同事。
“布施”就是以自己的财物、知识、情感、体力乃至身命等，不求回报地给别人带来健康、幸福、安全、快乐、技能、智慧等。“爱语”就是说诚实语、质直语、柔软语、调解语、激励语、关怀语、宽慰语，而避免恶口伤人、讽刺诽谤、挑拨离间，爱语是和谐人际关系的润滑剂。“利行”就是自己的言行举止能够给别人带来利益，随时不忘帮助别人、度化别人、成就别人，而不是基于独善其身或损人利己的狭隘、自私的人生价值观。“同事”就是能与别人和睦相处、打成一片、同舟共济，而不会袖手旁观、拒人千里甚至落井下石。佛教四摄法就是努力去帮助别人、融洽人际关系、和谐社会关系的行为规范。
良性的人际关系、家庭关系和社会关系是一个人正常学习、工作、生活的保障。但有些在家居士认为学佛就应当舍弃世俗的一切社会关系，与朋友同事老死不相往来，与家人亲戚形同陌路，与现实社会严重脱节。作为在家居士这样学佛修行，会严重扰乱自己的正常生活，人生中的烦恼与痛苦不仅不能减少，反而会增加，也因此会障碍自己修行解脱。
四、健康的心理
从生理学和心理学的角度讲，每一种不良情绪都可以撞击我们的生命器官，甚至导致器官功能严重受损。《黄帝内经》有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的记载。怒时气上，脸红脖子粗，是诱发高血压、冠心病、胃溃疡等疾病的重要原因。喜可使气血流通、肌肉放松，易于恢复身体疲劳；但欢喜太过，则损伤心气。“思则气结”，思虑过度能使神经系统功能失调，消化液分泌减少，而出现食欲不振、木讷呆滞、形容憔悴、气短力乏、郁闷不适等。人在极度忧伤时可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变、呼吸功能受损。惊恐可严重干扰神经系统，使人出现耳鸣、耳聋、头晕等症状，甚至可致人于死地，俗话说“吓死人”就是这个道理。
我们应该努力避免愤怒与怨恨、中伤与恼害、自私与妒嫉、自卑与自傲等不良心理。而要想拥有全面健康的心理，应当修习四无量心。慈无量心就是希望并努力帮助一切众生获得吉祥安乐，可对治愤怒、怨恨的心理；悲无量心就是希望并努力帮助一切众生消除烦恼痛苦，可对治中伤、恼害他人的心理；喜无量心就是随喜一切众生的吉祥安乐，可对治自私、妒嫉的心理；舍无量心就是平等对待一切众生，可以对治自卑、自傲心理。另外还有佛教的出离心，通过出离世俗的一切来对治贪著，从而在根本上远离世间的种种烦恼与痛苦。
总结起来，健康生活关键在于八个字——正常、健康、和谐、智慧。正常，包括学习、工作、生活正常。健康，包括饮食、睡眠、心理卫生健康。和谐，包括人际关系、家庭关系与社会关系的和谐。还有关键一点就是智慧，建立无常、无我、缘起、中道的正见，这样才能确保正常、健康、和谐、随缘的中道生活。
（来源：戒幢佛学教育网）