由于“话语权”广泛存在于人们的生活与思想中，因此任何一种思想的产生、发展与因革都无法避开话语权的影响，文学的发展亦然，文学史的书写实质上是围绕话语权展开的，这在历来重视社会政治与道德伦理批评的中国文学史中表现得至为显著。中国文学史上经常上演的因革、存废、雅俗、述作及正邪之争便可见一斑。本文拟对《毛诗序》、诗文正统论、文言正统论所代表的话语权对中国文学史演进所产生的影响进行梳理与评骘。文学承担政治教化功能是古今中外文化的通则，也是文学的基本使命。《毛诗序》虽然雄霸汉代文坛，但是在汉代政权走向衰微，汉代经学趋于偏枯之时，反《毛诗序》话语权的文学思想也随之展露。诗文在中国文学中长期被视为正统，古代士人与统治者通过教育、取士及创作与批评来巩固其在话语生成与言说中的正统地位，进而压制其他文体（如词、戏曲、小说）的发展。因此，从某种程度上讲，词、戏曲、小说的发展史是一部与正统诗文争夺话语权的抗争史。虽经历史变迁与文化嬗变，文言一直作为正统畅行于传统文化体系中，并成为文化话语权的实际掌控者。因此，中国传统文化的话语权由掌握文言的阶层所控制，因为“文言有利于形成对知识的垄断，也利于通过标举文言的经典性维持精英主义的知识体制。综上笔者认为，中国文学史的嬗变从根本上讲是围绕话语权展开的，话语权是考察中国文学演进的结穴所在。