论文部分内容阅读
一、三学观
1.学生。学生的学指的是学做人，学做事，学知识，学文化；学生的“生”指的是生活，生存，生长。“学”与“生”加一块就是学会学习，学会生活，学会生存，就是学做人，学做事，学知识，学文化。如果我们照此理念开展教育教学活动，那么学生就不再是只能读书只会做题的机器人，而是一个个具有鲜活生命的个体，我们就不会再抹杀孩子的天性，而是让他们全面地自在地成长，学校教育就成了真正意义上的素质教育。
2.学习。“学”和“习”是两个互为先后的能动过程。任何人做任何一件事，首先要“学”，就是把前人的经验当做自己的简介经验掌握，就是把别人的知识拿来变成自己的知识的过程。“习”就是去练习，去实践，去检验，去做。在做的过程中看看“我”有没有“负人”——就是学到了没有，掌握了没有，变成了自己的知识没有；在检验的过程中看看人有没有“负我”——就是学的这些东西对不对，够不够，好不好，能不能用。学为习打理论基础，习为学作科学实验，学然后知不足，习然后知困惑。只学不习书呆子，只习不学蛮干家。如果我们能够把学和习完美结合，能够把理论和实践水乳交融，那么教育将是对应试教育彻底颠覆的革命，学校培养出来的就不再是高分低能的两脚书橱，而是既有理论指导又有实践经验的人才。赵括的纸上谈兵，马谡的痛失街亭，都是因为学而不习造成的悲剧。
3.学问。学问就是边学边问，就是学着问，学会问，学中问。如果学是一种体力劳动，问就是一种脑力劳动。在学的过程中能够发现问题，提出有意义有价值的问题，说明学习者是带着头脑带着思维的学，是积极主动的学，是不迷信不唯权威的学，是一种诚恳虚心的学，是一种具有追求真理的勇气的学。教学相长就体现在学与问的和谐而热烈的气氛当中。学生如果都能做到学中问，问中学，不耻下问，勤学好问，就掌握了学习命运，以这种积极主动的态度和习惯就能够掌握自己的人生命运。
三、三“时”观
1.时间（时刻）。时，是有间隔的，有刻度的。这种划分是遵循循序渐进的科学规律的。每一个时间段都有相对应的任务要完成。婴幼儿时，学吃喝，学走路，学说话；长大了，上学读书；成人了，担当家庭和社会责任；老了，发挥余热，安度晚年。“吾生也有涯，而知也无涯”，如何把有限的生命投入到无限的事业中？最近有一句很红的话，王建林说：“先给自己定一个小目标，比如今年先挣他一个亿。”意思就是说要对人生做一个合理的规划，让自己活得清楚些、实际些。这个观点我们同样要用到教育学生当中，教育他们在该读书的时候必须读书，该恋爱的时候再谈恋爱，不要在该奋斗的时候贪图安逸，那样就会让自己在该安逸的时候还要奋斗。春种夏耘秋收冬藏，错过一季就会耽误一季的收获，而人生没有下一季，误了今生就没有来世了。
2.时光。时间，就像光一样，在飞快流逝，如果你不抓住它，它就溜走了。古人给我们留下了“光阴似箭，日月如梭”的感叹，留下了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的惋惜，留下了“时光如水，岁月如歌”的叹息。因此，我们要教育学生，珍惜时间，珍爱生命，不虚春光，不负年华，抓紧时间，勤学苦练，不为自己留下“少壮不努力，老大徒伤悲”的遗憾。奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》小说中说过这样一段话：“人最宝贵的东西是生命，生命对我们来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业，为人类的解放而奋斗。”重温经典，倍感温暖，愿以此与师生共勉。
3.时候。时，是可以“候”的，也是需要“候”的。“静待花开”是一种满怀希望的“候”；“望眼欲穿”是一种迫不及待的“候”；“你若不来，我不老去”是一种充满爱的“候”；“闲敲棋子落灯花”是一种闲适的“候”。时，也是有季节轮回的。一年中有春夏秋冬，一生中有幼青壮老，年年周而复始，代代生老病死。春种秋收而不是春种春收，是给庄稼一个生长成熟的时间，拔苗助长只能颗粒无收；“忍他、让他，过上三年再看他”是给一时的辉煌和短暂的跋扈一个时间，最后看他怎样回归平淡。因为时可以候，所以错过了太阳，还会有明月星辰，；错过了姹紫嫣红，依然有层林尽染。天无绝人之路，只要你耐得枯燥寂寞，受得“问疾尝粪”，忍得“卧薪尝胆”，三千越甲尽吞吴的霸业终将完成。教育者也是这样，要给学生一个成长的阶段，一个发展的时间，要满怀希望地静待花开。急功近利、立竿见影的“一手交钱一手交货”的培养模式是得不到合格的人才的。十年树木、百年树人的道理教育者一定要明白，仲永“泯然众人矣”的可悲教训也一定要牢记。
三、三特观
任何一个事物或现象，都必须具备相应的特征、特色和特点，才能够与其他事物或现象区别开来，才能成为独立的“这一个”。可是，国人的模仿力太强了，有一种产品，就会有相似的产品；有一种建筑，就会有同类的建筑；有一个明星，就会有无数个模仿的演员。任何模仿，都丢失了本属于自己的特征、特色和特点，只能让别人更深刻地记住被模仿者。目前，中国教育也具有超强的模仿能力。你有大楼，我也有大楼，你有理念，我也有理念，你能应试，我也能应试，但是就是缺少属于自己的办学特征、特点和特色。比如我们学校，40年前，学校标本厂的标本栩栩如生，全国有名；30年前，学校冰棍厂的冰棍占领了当地市场，消费者津津乐道；20年前，学校还有植物园，那是学生乐而忘返的“百草园”；就是10年前，学校的体育传统项目也让人刮目相看。可是现在呢？什么也没有了。给别人介绍我们的学校，只好说，我们有多少学生，多少桌凳，多大操场，多快网速，这与跟人家说自己有多少眼睛多少胳膊一样可笑。教育主管部门领导要想着怎样办出具有中国特色的大国教育，而不是今天学衡水，明天学杜郎口，丢了教育一以贯之的优秀传统；学校领导要想着怎样办出切合当地实际的本土学校，而不是只会强调教师要坐班，领导要挂牌这些鸡毛蒜皮；教师要想着怎样利用现代教育信息技术手段，教出自己的特点，而不是永远照本宣科，永远填鸭。教育要办出自己的特征，学校要办出自己的特色，老师要教出自己的特点，就必须从实际出发，因地制宜地规划和计划，不盲目照抄照搬，中国的社会主义都具有中国特色，中国的教育也应该有自己的模式。如果我们不被这个理念那个模式所左右，教育百花齐放的春天就来了。
1.学生。学生的学指的是学做人，学做事，学知识，学文化；学生的“生”指的是生活，生存，生长。“学”与“生”加一块就是学会学习，学会生活，学会生存，就是学做人，学做事，学知识，学文化。如果我们照此理念开展教育教学活动，那么学生就不再是只能读书只会做题的机器人，而是一个个具有鲜活生命的个体，我们就不会再抹杀孩子的天性，而是让他们全面地自在地成长，学校教育就成了真正意义上的素质教育。
2.学习。“学”和“习”是两个互为先后的能动过程。任何人做任何一件事，首先要“学”，就是把前人的经验当做自己的简介经验掌握，就是把别人的知识拿来变成自己的知识的过程。“习”就是去练习，去实践，去检验，去做。在做的过程中看看“我”有没有“负人”——就是学到了没有，掌握了没有，变成了自己的知识没有；在检验的过程中看看人有没有“负我”——就是学的这些东西对不对，够不够，好不好，能不能用。学为习打理论基础，习为学作科学实验，学然后知不足，习然后知困惑。只学不习书呆子，只习不学蛮干家。如果我们能够把学和习完美结合，能够把理论和实践水乳交融，那么教育将是对应试教育彻底颠覆的革命，学校培养出来的就不再是高分低能的两脚书橱，而是既有理论指导又有实践经验的人才。赵括的纸上谈兵，马谡的痛失街亭，都是因为学而不习造成的悲剧。
3.学问。学问就是边学边问，就是学着问，学会问，学中问。如果学是一种体力劳动，问就是一种脑力劳动。在学的过程中能够发现问题，提出有意义有价值的问题，说明学习者是带着头脑带着思维的学，是积极主动的学，是不迷信不唯权威的学，是一种诚恳虚心的学，是一种具有追求真理的勇气的学。教学相长就体现在学与问的和谐而热烈的气氛当中。学生如果都能做到学中问，问中学，不耻下问，勤学好问，就掌握了学习命运，以这种积极主动的态度和习惯就能够掌握自己的人生命运。
三、三“时”观
1.时间（时刻）。时，是有间隔的，有刻度的。这种划分是遵循循序渐进的科学规律的。每一个时间段都有相对应的任务要完成。婴幼儿时，学吃喝，学走路，学说话；长大了，上学读书；成人了，担当家庭和社会责任；老了，发挥余热，安度晚年。“吾生也有涯，而知也无涯”，如何把有限的生命投入到无限的事业中？最近有一句很红的话，王建林说：“先给自己定一个小目标，比如今年先挣他一个亿。”意思就是说要对人生做一个合理的规划，让自己活得清楚些、实际些。这个观点我们同样要用到教育学生当中，教育他们在该读书的时候必须读书，该恋爱的时候再谈恋爱，不要在该奋斗的时候贪图安逸，那样就会让自己在该安逸的时候还要奋斗。春种夏耘秋收冬藏，错过一季就会耽误一季的收获，而人生没有下一季，误了今生就没有来世了。
2.时光。时间，就像光一样，在飞快流逝，如果你不抓住它，它就溜走了。古人给我们留下了“光阴似箭，日月如梭”的感叹，留下了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的惋惜，留下了“时光如水，岁月如歌”的叹息。因此，我们要教育学生，珍惜时间，珍爱生命，不虚春光，不负年华，抓紧时间，勤学苦练，不为自己留下“少壮不努力，老大徒伤悲”的遗憾。奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》小说中说过这样一段话：“人最宝贵的东西是生命，生命对我们来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业，为人类的解放而奋斗。”重温经典，倍感温暖，愿以此与师生共勉。
3.时候。时，是可以“候”的，也是需要“候”的。“静待花开”是一种满怀希望的“候”；“望眼欲穿”是一种迫不及待的“候”；“你若不来，我不老去”是一种充满爱的“候”；“闲敲棋子落灯花”是一种闲适的“候”。时，也是有季节轮回的。一年中有春夏秋冬，一生中有幼青壮老，年年周而复始，代代生老病死。春种秋收而不是春种春收，是给庄稼一个生长成熟的时间，拔苗助长只能颗粒无收；“忍他、让他，过上三年再看他”是给一时的辉煌和短暂的跋扈一个时间，最后看他怎样回归平淡。因为时可以候，所以错过了太阳，还会有明月星辰，；错过了姹紫嫣红，依然有层林尽染。天无绝人之路，只要你耐得枯燥寂寞，受得“问疾尝粪”，忍得“卧薪尝胆”，三千越甲尽吞吴的霸业终将完成。教育者也是这样，要给学生一个成长的阶段，一个发展的时间，要满怀希望地静待花开。急功近利、立竿见影的“一手交钱一手交货”的培养模式是得不到合格的人才的。十年树木、百年树人的道理教育者一定要明白，仲永“泯然众人矣”的可悲教训也一定要牢记。
三、三特观
任何一个事物或现象，都必须具备相应的特征、特色和特点，才能够与其他事物或现象区别开来，才能成为独立的“这一个”。可是，国人的模仿力太强了，有一种产品，就会有相似的产品；有一种建筑，就会有同类的建筑；有一个明星，就会有无数个模仿的演员。任何模仿，都丢失了本属于自己的特征、特色和特点，只能让别人更深刻地记住被模仿者。目前，中国教育也具有超强的模仿能力。你有大楼，我也有大楼，你有理念，我也有理念，你能应试，我也能应试，但是就是缺少属于自己的办学特征、特点和特色。比如我们学校，40年前，学校标本厂的标本栩栩如生，全国有名；30年前，学校冰棍厂的冰棍占领了当地市场，消费者津津乐道；20年前，学校还有植物园，那是学生乐而忘返的“百草园”；就是10年前，学校的体育传统项目也让人刮目相看。可是现在呢？什么也没有了。给别人介绍我们的学校，只好说，我们有多少学生，多少桌凳，多大操场，多快网速，这与跟人家说自己有多少眼睛多少胳膊一样可笑。教育主管部门领导要想着怎样办出具有中国特色的大国教育，而不是今天学衡水，明天学杜郎口，丢了教育一以贯之的优秀传统；学校领导要想着怎样办出切合当地实际的本土学校，而不是只会强调教师要坐班，领导要挂牌这些鸡毛蒜皮；教师要想着怎样利用现代教育信息技术手段，教出自己的特点，而不是永远照本宣科，永远填鸭。教育要办出自己的特征，学校要办出自己的特色，老师要教出自己的特点，就必须从实际出发，因地制宜地规划和计划，不盲目照抄照搬，中国的社会主义都具有中国特色，中国的教育也应该有自己的模式。如果我们不被这个理念那个模式所左右，教育百花齐放的春天就来了。