黎元洪紫花都督印新探

来源 :文物鉴定与鉴赏 | 被引量 : 0次 | 上传用户:datou19881020
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要:鄂军都督印既是湖北军政府的政权符号,也是黎元洪使用的官印。借助湖北地区档案史料,可精确界定民国时期紫花大都督印使用年代。
  关键词:武昌起义;鄂军都督印;湖北
  辛亥年八月十九日(1911年10月10日),在清军搜查革命黨人的紧张氛围中,在湖北革命团体共进会与文学社联合推动下,武昌城新军第八营率先起事,攻占楚望台军械库,随即联合城内新军及学生军攻克湖广总督署、第八镇司令处及湖北藩署。次日,革命军以湖北咨议局为总司令处,建立“中华民国军政府鄂军政府”,并通电全国,宣布改国号为“中华民国”,史称“武昌起义”。
  革命党人举黎元洪①为鄂军都督。都督印不仅是黎氏所使用的官印,更是湖北军政府的政权标志。黎氏所用大都督印自民国元年启用,广泛存在于其签发的档案文书中(表1)。该印为紫色,篆书阳文。若将这些公文进行排序,可大致判断紫花都督印的使用年代。
  图1的落款时间为民国二年(1913)一月,结合图表可知该印章的使用时间大概集中于民国元年(1912)至民国二年(1913)年初。证诸史料与文物,是否能对黎元洪紫花都督印的使用年代做精确判断呢?
  据《申报》载,紫花印信原为清制,民国成立,因其不合新制,于民国二年(1913)二月咨开各省都督一律改用新印。新印由铸印局统一铸成,为朱色。①1913年,黎元洪转而另启“湖北都督之印”,版式详见1913年3月《杨得彪首功执照》(图2)。武汉市档案馆藏有1913年7月黎元洪签发的公文,落印亦为“湖北都督之印”②,可佐证黎氏于1913年3月以后确已启用新印。
  湖北省博物馆藏有表1中的原始印钤(图3)。若结合实物的相关信息,可将印章的启用时间提前至1911年11月。
  图3为公文残页,所示大都督印文与表1相同。公文右侧有两列繁体字,记曰:“此印为各省公推鄂督都(都督)为大都督后之印”,应为时人记之。所记史实为1911年11月黎元洪被起义各省代表推举为大都督一事。
  武昌起义后,南方省份相继响应,宣布独立,统辖各省的中央政府亟须建立。11月中旬,鄂督黎元洪曾派员与孙中山会晤,拟请起义各处派代表与会,由各省联合组织成立一政府。③11月30日,湖北军政府邀集11省23名代表赴汉参会,会议决议以湖北军政府为中央军政府,并请黎元洪以大都督名义执行中央政务。①因此,据《辛亥革命图史》所载照片注释所言,第一个都督应为地区军事长官,第二都督则可视作中央之军事长官。据此,该印章应为1911年11月黎氏身份变化后启用。
  值得注意的是,该印章存续的时间较长,广泛见于各类档案文书。学界编辑各类近代史图史时,常引用图3之翻拍照(图4)。据辛亥革命武昌起义纪念馆档案显示,照片为该馆工作人员于1985年据图3原件拍摄。因图3印文极浅,翻拍照做了技术处理,有一处字迹处理与原件有明显差异。原件“民”“军”皆为出头写法,寓意民军出头,这也是民国初年湖北地区公文的特殊写法。翻拍照中“民”字未出头,疑似漏笔,应予勘误。
  目前,在缺乏对黎氏文书档案印钤系统研究的背景下,学界对紫花都督印照片的引用值得商榷,问题集中在印章的使用年代上。
  学界多数认为紫花大都督印为武昌起义后湖北军政府成立之初所用。有编者引用图4时释为“武昌起义时所用之印,文曰‘中华民国鄂军政府大都督印’”②。另有学者编写图史时,或将图4放在“武昌起义”章节③,或是放在“军政府开初几日”④章节,意为武昌起义时期使用之印信。据原书体例,应将图4后移至“各省响应与南京临时政府的建立”或“阳夏战争结束后黎元洪实际地位的变化”章节更为恰当。
  据上文考证,紫花都督印最早仅可追溯至黎元洪1911年11月被举为各省大都督,实际启用则集中于1912年。因此该印的启用应晚于武昌起义或湖北军政府成立之初。此外,若比较武昌起义时期与民国元年所用之大都督印,可发现后者用印制度已趋于完善,不仅印文统一,而且所有档案文书上署有“监印官某某某”或“鄂都督府监印官某某某”,即监印权与知印权分离,二者相互制约,可防止越权处理和私印文书。紫花都督印常附有监印官署名,这也是武昌起义以后文书档案的明显时代特征。
其他文献
摘 要:孔子博物馆作为传承和弘扬以儒家思想为代表的优秀传统文化而兴建的文化主题类博物馆,其独特的景观布局,无不贯穿着对儒家文化的诠释与表达,从问教之路、心之历程、先师课堂三部分系统地展示儒家文化,旨在最大程度地发挥景观布局在博物馆整体规划中的积极作用。  关键词:孔子博物馆;儒家文化;景观  曲阜是黄帝生地、少昊之墟、商殷故国、周汉鲁都、孔子故里,是儒家文化的发祥地,被誉为“东方圣城”,是代表中华
期刊
摘 要:“人能弘道,非道弘人”孔子终其一生都在弘扬普世的君子之道。千百年来,心怀生生之心,寻求治国平天下的大道,成为读书人的最高理想和价值所在。“学而优则仕”折射出积极的入仕思想,这是实现弘道济世的最有效途径。孔子博物馆馆藏《皇朝仕学规范》,是宋代具有代表性的杂纂类书籍,书名取“学而优则仕”之意,多载古人嘉言懿行,为当世读书人提供为官治学之规范,其所蕴含的价值仍具现实指导意义。  关键词:张镃;仕
期刊
摘 要:伴随着经济的发展,人们对于文化知识需求也在不断地增加,因而博物馆也成了人们出行的重要目的地。在新时期,人们对于博物馆的讲解要求在日益提升,博物馆的文化教育功能也得到了不断发展。因此,我们要将博物馆的讲解工作与文化教育功能进行有机融合,进而在社会和博物馆之间建立起沟通交流的桥梁。文章就如何做好博物馆的讲解工作以及充分发挥博物馆的文化教育功能进行了一些探讨。  关键词:博物馆;讲解工作;文化教
期刊
摘 要:保管、研究、展示是博物馆的基本职责,根据主题有效展示馆藏文物,使文物的信息充分向公众传达,使公众深入了解文物的多层面多角度的知识点。因此,我国博物馆目前有必要重视文物藏品的合理利用手段措施,结合博物馆的公益服务职能作用来探索文物藏品的优化利用对策。  关键词:博物馆;文物藏品;利用要点  博物馆属于公益性质的文化传播职能部门,发挥自身价值的关键途径方式应当体现在通过展览促进公众的人文素养以
期刊
摘 要:20世纪以来艺术治疗逐渐得到了关注,心理问题也成为诱导亚健康和各种慢性疾病的主要原因之一。然而相比传统的心理治疗机构,近年艺术治疗开始和非医疗环境的公共机构进行合作,如博物馆、美术馆等。博物馆功能的发展正向多元化的方向迈进,也给博物馆的发展带来了转折点。将艺术治疗的焦点集聚在开发博物馆藏品的情感潜能上,凸显艺术的疗愈功能,并帮助推进博物馆变革与发展。文章以艺术治疗对心理障碍的干预模式为中心
期刊
马忠理先生1935年出生于河北省保定市一个回族家庭,1959年考入北京大学历史系考古专业,学习5年后于1964年留校工作,1970年到河北省邯郸市从事文物考古工作,至今已是30多个春秋。  从事文物考古工作30余年中,马先生始终保持着强烈的使命感和责任感,工作认真踏实、兢兢业业,刻苦钻研业务,很少休过星期天和节假日,是个尽心竭力的实干家。曾多次获得邯郸地、市及河北省“先进工作者”、“优秀知识分子”
期刊
摘 要:文庙也称孔庙、至圣庙,是祭祀和纪念我国古代伟大的教育家孔子的祠庙建筑。文庙是以儒家文化为核心的中华优秀传统文化的主要传承载体。长泰文庙通过开展传统文化活动,教育基地共建,公益志愿服务,学术研究,加强品牌宣传推广等举措,在优秀传统文化传承和弘扬方面做了很多有益的探索与实践。  关键词:孔子;长泰文庙;优秀传统文化;传承和弘扬  0 前言  以儒家文化为核心的中华优秀传统文化,体现着中华民族世
期刊
摘 要:文物除尘是馆藏文物保护面临的基本问题。各类文物从库房取出经文物修复师修复之前、古建筑原状展厅内完全暴露在空气中的不可移动文物、原状陈列开放式或半开放式展览裸露在外的文物,都要面临一个问题,即灰尘的清理。以故宫半开放条件下的原状陈列为例,这种展览形式最具历史气息,文物完全按照历史原貌陈设,这种情况下文物最容易遭到灰尘侵袭。为了更好地延长文物寿命,做好半开放原状陈列展厅内的除尘工作是文物从抢救
期刊
摘 要:益阳小郁竹艺是益阳本土一种利用当地资源特别丰富的刚竹(麻竹)为骨架、毛竹(楠竹)为部件,制作民众生活、生产所需竹椅、竹床、斗笠、鸟笼、溲箕等竹制器物的传统工艺。它以纯手工火郁的方式生产,制作精良、造型优美、结构牢固、经久耐用,凝聚着千百年来益阳民众的思想智慧、实践经验与文化价值观念,具有当地特定的历史传承、地域特色及不可替代的技术与艺术价值。考查益阳小郁竹艺基本特征,包括厘清其分布区域、自
期刊
摘 要:寿山石雕作为第一批入选中国非物质文化遗产名录的福建非遗项目,人们关注的重点更多是寿山石雕的艺术品价值,而忽略了其作为非物质文化遗产的特征。随着经济发展进程的加快,寿山石雕行业在发展过程中知识产权方面的相关法律问题也逐渐浮出水面。文章结合寿山石雕自身的特点及其产业发展的现状,分析寿山石雕作为一种传统工艺及非物质文化遗产,在知识产权保护方面所遇到的困境。  关键词:非物质文化遗产;知识产权;寿
期刊