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摘 要： 现实主义是对西方十八九世纪的工业文明及兴起的中产阶级庸俗价值观的一个大反动。伴随工业文明而蔓延开来的麻木不仁、苦闷沦落、孤独寂寥的精神瘫痪和信仰破灭，在城市里每时每地都上演着。本文分析《阿拉比》中的细节，揭示人们心灵的荒芜和宗教信仰的破灭。
关键词： 现实主义 精神瘫痪 信仰破灭 《阿拉比》
一、作品的时代背景
詹姆斯·乔伊斯擅长将现实主义与象征主义相结合进行创作。现实主义是对西方十八九世纪的工业文明及兴起的中产阶级庸俗价值观的一个大反动，因此其叛逆性特强，又因欧洲经过两次大战，战争瓦解了西方社会的传统价值，动摇了西方人对人类、人生的宗教信仰及信心，因此西方现实主义的作品中对人类文明总持悲观及怀疑的态度，传统社会及传统价值更遭到空前的毁灭。全社会都充斥文化的危机、叛逆的声音和哀伤的调子。在乔伊斯眼中，处于大英帝国和天主教会双重压迫和钳制下的爱尔兰是一个不可救药的国家。
二、《阿拉比》情节简介
《阿拉比》是詹姆斯·乔伊斯继《都柏林人》的短篇小说集的第三篇作品，是早期现实主义小说中的一篇。“阿拉比”代表充满神秘的东方想象，是都柏林曾经举办过的一场市集活动。主人公是一位住在“理查蒙北街”死巷里的少年。处于青春期的他，对爱情开始有了朦胧的感觉，他喜欢上邻居曼根的姐姐，却不知道如何“向她表白我那神魂颠倒的思慕之情”。有一天女孩告诉他“阿拉比”集市是个好去处，又说：“我不能去，因为我的教会有一个静修活动。”男孩渴望在阿拉比集市为“曼根的姐姐”买件礼物。当星期六终于来到时，早先答应给他钱的叔叔却迟迟还没下班，随后又因火车耽误了时间。最后，他好不容易到了集市，大厅里却已是一片昏暗，大多数的摊位都收摊了。两个男人在托盘上数钱，一位小姐和两位年轻人正在谈天说笑。对于他的到来，只有这位正在打情骂俏的女人出于营业员的责任感，冷冰冰地招呼了他。不久集市将要熄灯，大厅的上半部已经完全暗了下来。他觉得自己像一只被虚荣心驱使与嘲弄的可怜虫，他感到了深深的痛苦。
三、少年的单相思背后隐藏的精神瘫痪
就所谓简单的标准来说，这看似是一篇关于少年失恋的小说，可是小说的大部分并没有写到他的恋爱，作者花了相当的笔墨描写少年居住生活的周围环境：少年居住的街道，介绍已故教士的遗产分配情况，写少年的叔叔和姑姑，去集市的专车，集市上的摊位及各色摊贩。作品中的主人公是个正处于对爱情懵懵懂懂年龄的孩子，他的所谓“初恋”显然更多的是捕风捉影，自作多情的一种自我蒙骗。这是一个男子在回忆自己少年时代迷茫的感情和稍显愚蠢的情绪激动。少年时代产生的幻灭感和孤独感到成年以后就变成了一种矛盾的生活经验。
就小说宏观的背景和更深层次的解读来说，这并不是一部简单的单相思作品，而是一部宗教色彩浓厚的反映人的信仰没落、世风麻木、社会死气沉沉的巨作。先看小说的一些描述：“里查蒙北街的一头是不通的，除了基督学校的学童们放学那段时间需要路过这里外，平常寥寂无人。尽头，一栋空荡荡的两层楼房与街上其他楼宇隔离开来。街上的房屋虽然都住上了人，却毫无生气，整日沉着褐色的脸，漠然相盯。”这简短的一段，给我们传递了很多信息。街道不通，给主人公这段没有结果的恋情进行了铺垫。二层小楼里曾经住着教士，现在寂寥无人。教士自然是宗教信仰的传播者，可是教士死后，并没有后继者，这说明人们的精神信仰在不断破灭，人们的精神家园正在变得荒芜，人类文明逐渐失落。两层小楼与周围的民居隔离开来，让读者感觉到宗教神坛高高在上却又空寂寥落。房屋毫无生气，整日沉着臉，暗指人与人之间互不关心，人情淡薄，为后来主人公与日俱增的孤独感和对社会的敌意感埋下伏笔。
文章中还提到一个细节，那就是荒芜花园里的苹果树，这很容易让我们联想起伊甸园里面的苹果树，亚当和夏娃正是禁不住诱惑，偷吃了该树上的果子。可是现在这个院子荒芜，果树周围除了零零落落的几株灌木外，再无他物。这也是暗示了上帝给人们的心灵并没有带来恩泽，人们对上帝越来越不追捧，人们的精神信仰已经没有了，转而被世俗所侵蚀。
有一段对教士的细节描写，描写他把存款全部捐献给了慈善机构，把家具留给了妹妹。他是教士，代表神圣的信仰和宗教圣坛，妹妹是普通人，也是他的亲人，他把可以构建家的东西都留给他的妹妹，说明他的心灵港湾仍然需要在世俗凡尘中停靠，哪怕他本应当是一个超世脱俗的神，表明他在高高的宗教神坛上实际上也是孤独寂寞的，灵魂并不因为他对上帝的追随而充实饱满。
后来有关于马夫和马厩的描写。圣经里提到，圣母玛利亚就是在马厩里诞下耶稣的，也就是上帝的化身，世人的救星。“黑黢黢的满是马粪味的马厩”，文章里的马厩是没有光亮的，无法给夜晚出来游玩的孩童照路，反倒是各家厨房透出来的灯光，把外面给照亮了。这个对照了一个什么现实？神圣的上帝现在救赎不了大众，广大的人们精神没有寄托，越来越俗气，生活越来也无望，不知道出路在何方。
少年的孤独感与日俱增，在他和朋友、老师及家庭之间缺乏同情心。主人公跟随姑姑去赶集，他眼中的集市是世俗众生云集的地方，醉鬼、劳工、卖唱者熙熙攘攘，而少年自己则“仿佛感到自己正端着圣餐杯，在一群对头之间穿过”，这让我们看见了少年与现实生活显得有些格格不入，落落寡欢。世界不了解他的内心，因此他产生了对宗教的幻想，端起圣杯，把自己想象成具有献身精神的宗教信徒。在家里，只要姑姑叔叔在大厅里，少年就不能走近前室躺在窗台上，在学校里，日常学习也开始显得像单调乏味的小孩子的游戏。这些日常生活的杂事，却很好地铺垫了少年成长之路的基调，那就是无比孤独、迷茫，这种心灵的孤独迷茫其实是社会的缩影。在这样一种孤独迷茫的成长路上，少年开始对邻居曼根的姐姐产生了一种朦朦胧胧的感觉，对他而言，曼根姐姐的名字就像“祷告词和赞美诗”一样美妙。这时可以看出，他对女孩的爱情已经具有某种宗教经验的神秘色彩，女孩此时就是可以和上帝相提并论的他心中的女神，尽管读者可能很容易就判断出少年是在自作多情，因为女孩并没有对少年表达出额外的青睐，尽管如此，他还是决定要前往“阿拉比”——这是他理想中充满希望，充满浪漫神秘色彩和异国情调的地方——去给他心中的女神带回来点美好的礼物。因为内心太孤独寂寥，少年很渴望这段恋情，很希望女孩成为他生命中的上帝，可以让他荒芜的心灵得到抚慰。“我成天神思恍惚”，不仅仅描写少年的生活状态，更是对当时社会风气衰败的一种控诉，整个都柏林都弥漫着一种死寂，人们没有精神寄托，看不到生活的希望，迷茫混日。
当少年好不容易踏上开往“阿拉比”的列车时，却发现车厢空荡荡，车行缓慢，这暗示人们的精神状态颓废，心灵空虚，像列车一样空荡荡地，也映射出苍凉的世态、人情的遥远、环境的清冷。当少年好不容易到达集市时，他发现这座集市由教堂改建而成，并且看见数钱的男贩和打情骂俏的女人。这一番景象会给少年的心灵带来什么样的冲击呢？教堂本应是神圣的地方，是人类的精神家园，现在却被摊位、商贩和俗人给亵渎玷污，原来，他无比向往的圣地也只不过是跟他家乡的杂货市场一样的不浪漫也不高雅的大卖场而已。男贩在数钱，犹如《圣经》中耶路撒冷神殿里的兑钱人，这是在暗示世俗的污浊已经侵蚀了上帝的圣地。少年在空荡荡的“阿拉比”里徘徊，“瞧着两排大坛子，它们排在棚摊门两侧，好似东方卫士”。这里，作者嘲讽了这个受到亵渎的世界，奚落了那个跟人打情骂俏的女营业员，她正处于神圣而受到防卫的地位却毫不知情，他们纵情逗笑，似乎在亵渎和贬低那个把少年隔绝在外的神秘世界。他发现集市大多数售货摊关闭着，自然，他也没有买到他想要讨好曼根姐姐的东西。这个结局，暗示了少年幻想的破灭。文章的最后，写到熄灯了，大厅一片漆黑，影射了人们宗教信仰的破灭和个人陷于堕落的环境而遭受精神窒息和精神瘫痪。
四、结语
我们欣赏任何一篇文学作品，都要力求深入分析，挖掘出各种看似无意却是作者有意安排的人及景象所代表的真实的图谱。《阿拉比》通过记录一个孩子心理成长的片段反映人们精神瘫痪、世道荒凉、世风浑浊的社会现状。读者在阅读孩子心理成长经历的同时又将社会现实中的问题和矛盾一览无余。
参考文献：
[1]James Joyce.都柏林人[M].上海：上海译文出版社，2010.
[2]C.Brooks，R.P.Warren.Understanding Fiction[M].London：Longman Inc，1979.
[3]钱青.文学批评方法手册[M].北京：外语教学与研究出版社，2012.
[4]主万.小说鉴赏[M].北京：世界图书出版公司北京公司，2008.
关键词： 现实主义 精神瘫痪 信仰破灭 《阿拉比》
一、作品的时代背景
詹姆斯·乔伊斯擅长将现实主义与象征主义相结合进行创作。现实主义是对西方十八九世纪的工业文明及兴起的中产阶级庸俗价值观的一个大反动，因此其叛逆性特强，又因欧洲经过两次大战，战争瓦解了西方社会的传统价值，动摇了西方人对人类、人生的宗教信仰及信心，因此西方现实主义的作品中对人类文明总持悲观及怀疑的态度，传统社会及传统价值更遭到空前的毁灭。全社会都充斥文化的危机、叛逆的声音和哀伤的调子。在乔伊斯眼中，处于大英帝国和天主教会双重压迫和钳制下的爱尔兰是一个不可救药的国家。
二、《阿拉比》情节简介
《阿拉比》是詹姆斯·乔伊斯继《都柏林人》的短篇小说集的第三篇作品，是早期现实主义小说中的一篇。“阿拉比”代表充满神秘的东方想象，是都柏林曾经举办过的一场市集活动。主人公是一位住在“理查蒙北街”死巷里的少年。处于青春期的他，对爱情开始有了朦胧的感觉，他喜欢上邻居曼根的姐姐，却不知道如何“向她表白我那神魂颠倒的思慕之情”。有一天女孩告诉他“阿拉比”集市是个好去处，又说：“我不能去，因为我的教会有一个静修活动。”男孩渴望在阿拉比集市为“曼根的姐姐”买件礼物。当星期六终于来到时，早先答应给他钱的叔叔却迟迟还没下班，随后又因火车耽误了时间。最后，他好不容易到了集市，大厅里却已是一片昏暗，大多数的摊位都收摊了。两个男人在托盘上数钱，一位小姐和两位年轻人正在谈天说笑。对于他的到来，只有这位正在打情骂俏的女人出于营业员的责任感，冷冰冰地招呼了他。不久集市将要熄灯，大厅的上半部已经完全暗了下来。他觉得自己像一只被虚荣心驱使与嘲弄的可怜虫，他感到了深深的痛苦。
三、少年的单相思背后隐藏的精神瘫痪
就所谓简单的标准来说，这看似是一篇关于少年失恋的小说，可是小说的大部分并没有写到他的恋爱，作者花了相当的笔墨描写少年居住生活的周围环境：少年居住的街道，介绍已故教士的遗产分配情况，写少年的叔叔和姑姑，去集市的专车，集市上的摊位及各色摊贩。作品中的主人公是个正处于对爱情懵懵懂懂年龄的孩子，他的所谓“初恋”显然更多的是捕风捉影，自作多情的一种自我蒙骗。这是一个男子在回忆自己少年时代迷茫的感情和稍显愚蠢的情绪激动。少年时代产生的幻灭感和孤独感到成年以后就变成了一种矛盾的生活经验。
就小说宏观的背景和更深层次的解读来说，这并不是一部简单的单相思作品，而是一部宗教色彩浓厚的反映人的信仰没落、世风麻木、社会死气沉沉的巨作。先看小说的一些描述：“里查蒙北街的一头是不通的，除了基督学校的学童们放学那段时间需要路过这里外，平常寥寂无人。尽头，一栋空荡荡的两层楼房与街上其他楼宇隔离开来。街上的房屋虽然都住上了人，却毫无生气，整日沉着褐色的脸，漠然相盯。”这简短的一段，给我们传递了很多信息。街道不通，给主人公这段没有结果的恋情进行了铺垫。二层小楼里曾经住着教士，现在寂寥无人。教士自然是宗教信仰的传播者，可是教士死后，并没有后继者，这说明人们的精神信仰在不断破灭，人们的精神家园正在变得荒芜，人类文明逐渐失落。两层小楼与周围的民居隔离开来，让读者感觉到宗教神坛高高在上却又空寂寥落。房屋毫无生气，整日沉着臉，暗指人与人之间互不关心，人情淡薄，为后来主人公与日俱增的孤独感和对社会的敌意感埋下伏笔。
文章中还提到一个细节，那就是荒芜花园里的苹果树，这很容易让我们联想起伊甸园里面的苹果树，亚当和夏娃正是禁不住诱惑，偷吃了该树上的果子。可是现在这个院子荒芜，果树周围除了零零落落的几株灌木外，再无他物。这也是暗示了上帝给人们的心灵并没有带来恩泽，人们对上帝越来越不追捧，人们的精神信仰已经没有了，转而被世俗所侵蚀。
有一段对教士的细节描写，描写他把存款全部捐献给了慈善机构，把家具留给了妹妹。他是教士，代表神圣的信仰和宗教圣坛，妹妹是普通人，也是他的亲人，他把可以构建家的东西都留给他的妹妹，说明他的心灵港湾仍然需要在世俗凡尘中停靠，哪怕他本应当是一个超世脱俗的神，表明他在高高的宗教神坛上实际上也是孤独寂寞的，灵魂并不因为他对上帝的追随而充实饱满。
后来有关于马夫和马厩的描写。圣经里提到，圣母玛利亚就是在马厩里诞下耶稣的，也就是上帝的化身，世人的救星。“黑黢黢的满是马粪味的马厩”，文章里的马厩是没有光亮的，无法给夜晚出来游玩的孩童照路，反倒是各家厨房透出来的灯光，把外面给照亮了。这个对照了一个什么现实？神圣的上帝现在救赎不了大众，广大的人们精神没有寄托，越来越俗气，生活越来也无望，不知道出路在何方。
少年的孤独感与日俱增，在他和朋友、老师及家庭之间缺乏同情心。主人公跟随姑姑去赶集，他眼中的集市是世俗众生云集的地方，醉鬼、劳工、卖唱者熙熙攘攘，而少年自己则“仿佛感到自己正端着圣餐杯，在一群对头之间穿过”，这让我们看见了少年与现实生活显得有些格格不入，落落寡欢。世界不了解他的内心，因此他产生了对宗教的幻想，端起圣杯，把自己想象成具有献身精神的宗教信徒。在家里，只要姑姑叔叔在大厅里，少年就不能走近前室躺在窗台上，在学校里，日常学习也开始显得像单调乏味的小孩子的游戏。这些日常生活的杂事，却很好地铺垫了少年成长之路的基调，那就是无比孤独、迷茫，这种心灵的孤独迷茫其实是社会的缩影。在这样一种孤独迷茫的成长路上，少年开始对邻居曼根的姐姐产生了一种朦朦胧胧的感觉，对他而言，曼根姐姐的名字就像“祷告词和赞美诗”一样美妙。这时可以看出，他对女孩的爱情已经具有某种宗教经验的神秘色彩，女孩此时就是可以和上帝相提并论的他心中的女神，尽管读者可能很容易就判断出少年是在自作多情，因为女孩并没有对少年表达出额外的青睐，尽管如此，他还是决定要前往“阿拉比”——这是他理想中充满希望，充满浪漫神秘色彩和异国情调的地方——去给他心中的女神带回来点美好的礼物。因为内心太孤独寂寥，少年很渴望这段恋情，很希望女孩成为他生命中的上帝，可以让他荒芜的心灵得到抚慰。“我成天神思恍惚”，不仅仅描写少年的生活状态，更是对当时社会风气衰败的一种控诉，整个都柏林都弥漫着一种死寂，人们没有精神寄托，看不到生活的希望，迷茫混日。
当少年好不容易踏上开往“阿拉比”的列车时，却发现车厢空荡荡，车行缓慢，这暗示人们的精神状态颓废，心灵空虚，像列车一样空荡荡地，也映射出苍凉的世态、人情的遥远、环境的清冷。当少年好不容易到达集市时，他发现这座集市由教堂改建而成，并且看见数钱的男贩和打情骂俏的女人。这一番景象会给少年的心灵带来什么样的冲击呢？教堂本应是神圣的地方，是人类的精神家园，现在却被摊位、商贩和俗人给亵渎玷污，原来，他无比向往的圣地也只不过是跟他家乡的杂货市场一样的不浪漫也不高雅的大卖场而已。男贩在数钱，犹如《圣经》中耶路撒冷神殿里的兑钱人，这是在暗示世俗的污浊已经侵蚀了上帝的圣地。少年在空荡荡的“阿拉比”里徘徊，“瞧着两排大坛子，它们排在棚摊门两侧，好似东方卫士”。这里，作者嘲讽了这个受到亵渎的世界，奚落了那个跟人打情骂俏的女营业员，她正处于神圣而受到防卫的地位却毫不知情，他们纵情逗笑，似乎在亵渎和贬低那个把少年隔绝在外的神秘世界。他发现集市大多数售货摊关闭着，自然，他也没有买到他想要讨好曼根姐姐的东西。这个结局，暗示了少年幻想的破灭。文章的最后，写到熄灯了，大厅一片漆黑，影射了人们宗教信仰的破灭和个人陷于堕落的环境而遭受精神窒息和精神瘫痪。
四、结语
我们欣赏任何一篇文学作品，都要力求深入分析，挖掘出各种看似无意却是作者有意安排的人及景象所代表的真实的图谱。《阿拉比》通过记录一个孩子心理成长的片段反映人们精神瘫痪、世道荒凉、世风浑浊的社会现状。读者在阅读孩子心理成长经历的同时又将社会现实中的问题和矛盾一览无余。
参考文献：
[1]James Joyce.都柏林人[M].上海：上海译文出版社，2010.
[2]C.Brooks，R.P.Warren.Understanding Fiction[M].London：Longman Inc，1979.
[3]钱青.文学批评方法手册[M].北京：外语教学与研究出版社，2012.
[4]主万.小说鉴赏[M].北京：世界图书出版公司北京公司，2008.