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在当今世界摄影收藏的市场上,他的作品并没有破拍卖纪录,原因十分简单,没人肯拿出来拍,他的东西太珍贵了,不再流通的艺术才是真正的无价之宝。
2014年5月,大名鼎鼎的《自然》杂志发表了一篇论文,说凡是喜欢吃米饭的都是集体主义者,喜欢吃面条的都是自由主义者。我想论文的作者一定忽略了艺术家这个群体,面条和米饭都喜爱,却都无法从根本上改变他们向往自由的灵魂。
有一位艺术摄影大师,我猜他一定是极其喜爱“面条”的,要不然他不可能一辈子都在点与线里来回转悠,他就是匈牙利犹太裔摄影家拉兹洛·莫霍利·纳吉(Laszlo Moholy Nagy)。
匈牙利是一个盛产摄影大师的国度,随随便便就能列出像罗伯特·卡帕、安德烈·科特兹、拉兹洛·莫霍利·纳吉等几位大师,他们还有一个共同点,都是犹太人。
莫霍利·纳吉是一位真正意义上的探索创新者,25岁时因为战争离开自己的国家来到德国,背离了所学的法律专业,走上了艺术的不归路。对于他来讲,走进艺术就是走进了一间实验室,他用手里的相机进行了一系列的摄影实验,新颖的视觉传达方式成了他终生追求的目标。打破一般的透视规律,把握线条、影调、空间的关系,用多种剪辑的手法改变与强化图片的结构,都是他培养学生经营画面的不二法门。
纵观他的作品,你能轻易地注意到俯视、仰视、对角线结构贯穿其中,投影的造型充满了神秘感。也许正是因为追求神秘感,他毅然抛开相机,进行了最早的“物影成像”尝试,他利用不同角度的光线,强调不对称的几何变化,用简洁明快的线条以及不带装饰的手法进行创作。
看多了莫霍利·纳吉的作品,会不由地生发出一种感叹:他对东方艺术有着极深的理解,在他的画面中,永远都有一种通透而又严厉的留白,留给人们除了更多的想象之外,更能感受到,缺了它,画面失去的不仅仅是均衡。
理论家、教育家、摄影家、画家,从表现主义到达达主义,再到结构主义,他几乎都沾边,他前卫却不赶时髦,他的作品因而永远不会过时。
1933年,纳粹解散了莫霍利·纳吉工作的“包豪斯”学院,他不得不来到美国,在芝加哥创立了新的“包豪斯”美国学院——伊利诺伊设计艺术学院,从而将他的艺术实践推向了顶峰。
然而,在当今世界摄影收藏的市场上,他的作品并没有破拍卖纪录,原因十分简单,没人肯拿出来拍,他的东西太珍贵了,多数都被重要的美术馆和博物馆收藏了。我联想到一个简单的道理,不再流通的艺术才是真正的无价之宝。
2014年5月,大名鼎鼎的《自然》杂志发表了一篇论文,说凡是喜欢吃米饭的都是集体主义者,喜欢吃面条的都是自由主义者。我想论文的作者一定忽略了艺术家这个群体,面条和米饭都喜爱,却都无法从根本上改变他们向往自由的灵魂。
有一位艺术摄影大师,我猜他一定是极其喜爱“面条”的,要不然他不可能一辈子都在点与线里来回转悠,他就是匈牙利犹太裔摄影家拉兹洛·莫霍利·纳吉(Laszlo Moholy Nagy)。
匈牙利是一个盛产摄影大师的国度,随随便便就能列出像罗伯特·卡帕、安德烈·科特兹、拉兹洛·莫霍利·纳吉等几位大师,他们还有一个共同点,都是犹太人。
莫霍利·纳吉是一位真正意义上的探索创新者,25岁时因为战争离开自己的国家来到德国,背离了所学的法律专业,走上了艺术的不归路。对于他来讲,走进艺术就是走进了一间实验室,他用手里的相机进行了一系列的摄影实验,新颖的视觉传达方式成了他终生追求的目标。打破一般的透视规律,把握线条、影调、空间的关系,用多种剪辑的手法改变与强化图片的结构,都是他培养学生经营画面的不二法门。
纵观他的作品,你能轻易地注意到俯视、仰视、对角线结构贯穿其中,投影的造型充满了神秘感。也许正是因为追求神秘感,他毅然抛开相机,进行了最早的“物影成像”尝试,他利用不同角度的光线,强调不对称的几何变化,用简洁明快的线条以及不带装饰的手法进行创作。
看多了莫霍利·纳吉的作品,会不由地生发出一种感叹:他对东方艺术有着极深的理解,在他的画面中,永远都有一种通透而又严厉的留白,留给人们除了更多的想象之外,更能感受到,缺了它,画面失去的不仅仅是均衡。
理论家、教育家、摄影家、画家,从表现主义到达达主义,再到结构主义,他几乎都沾边,他前卫却不赶时髦,他的作品因而永远不会过时。
1933年,纳粹解散了莫霍利·纳吉工作的“包豪斯”学院,他不得不来到美国,在芝加哥创立了新的“包豪斯”美国学院——伊利诺伊设计艺术学院,从而将他的艺术实践推向了顶峰。
然而,在当今世界摄影收藏的市场上,他的作品并没有破拍卖纪录,原因十分简单,没人肯拿出来拍,他的东西太珍贵了,多数都被重要的美术馆和博物馆收藏了。我联想到一个简单的道理,不再流通的艺术才是真正的无价之宝。