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理县薛城，在岷江上游一大支流杂谷脑河与孟屯河交汇处。它归属阿坝藏族羌族自治州管辖，历来是藏、羌、汉族杂居之地。杂谷脑河与孟屯河在这里合流后便东向汇入岷江。
“筹边楼”修建在两河交汇的河谷边，这是一座木框架抬梁穿榫结构、有典型的汉民族殿堂风格（重檐歇山式）的二层阁楼，通高18.5米。楼的基座状似一座城堡，堡垒上再建阁楼，在河谷侧畔尤显挺立壮观。楼的周边群山环绕，有状似笔架之笔架山，有山顶尖似熊耳的熊耳山，还有大、小岐山以及南沟后山，真个是环楼皆山也。
楼的附近，还修建有一些配套建筑，如回廊、雨亭和陈列图片资料的展厅。当地主管部门力求把“筹边楼”及周边环境打造成一个整体的旅游景点。目前，“筹边楼”对外开放，免费参观，是当地民众和外来游客凭吊古人、休闲观光的一个典雅清静去处。顺着城堡石砌步梯就可登临“筹边楼”顶层。如果凭栏四望，四周皆是险峰危岩，遮断云天。
楼阁内供奉有“筹边楼”的唐代初建者——剑南西川节度使李德裕的塑像，供人瞻仰。园内陈列室还有文字介绍他修建“筹边楼”的详细情况，特别是引证了唐代女诗人薛涛咏“筹边楼”之诗，确证此楼建造精美，历史悠久，是边陲民族和睦团结的象征。
历史上薛城是边陲之地，特别是到唐王朝时期岷江上游之松茂地区全部为吐蕃民族武力占据。唐王朝鞭长莫及，控制不了这些地方。因此，其时西川节度使显然不会远离治所成都，跑到薛城前线来修造“筹边楼”的。不过，当时，蜀中著名诗人薛涛倒确实有一首题作《筹边楼》的诗来评说“筹边楼”。诗云：
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
这首诗看似明白浅显，但实际寓意相当深刻。诗句一开头就描写阁楼的雄伟壮观，其高度可及白云飞鸟；而也只有这样高大壮美的空间状态，才可能控扼西蜀局面（时剑南道有州三十八，县百八十九。这里“四十州”，乃举其成数言之）。当时，女诗人对当局修造“筹边楼”的举措十分理解。她深谙李德裕“持重安边”的深远意义，告诫“诸将莫贪羌族马”，不可贪立战功，更不要贪婪地掠夺吐蕃人民，轻易地挑起战争。只有这样，才能切实保持边境的稳定和平安。这其实是对先前边将目光短浅，轻启战端的沉痛回忆与反省。诗的末句“最高层处见边头”，其“边头”当指岷江上游的松茂前线，自然包括了薛城地区。这一句有着重大的警示意义，提醒诸将：此处是战争最有可能发生的边境之地，是吐蕃最有可能进入成都平原的关口地带，切不可对其掉以轻心。薛涛这首《筹边楼》诗，情真意切，充分显示出她不是一个只知道吟咏风花雪月，奉答应酬的“乐妓”，而是一个熟知政治、深谙国事民情的杰出人才。这首诗音韵平仄规范，读来琅琅上口，看似平常，却是抚时感事，忧患元元，一腔爱国爱民正气，令人感慨系之。而该诗直呼“诸将”的语气，已没有早年那种唱合或奉答之作的谦恭，而显出饱经岁月沧桑的凛然大气、硬朗风骨。资料显示，女诗人在公元832年的夏天去世，享年63岁（《蜀笺谱》谓其卒时年七十三）。《筹边楼》诗应是其去世前夕之作，确切说是在李德裕剑南西川节度使任内或刚离任时之作。李德裕出身官宦世家，是唐宪宗时宰相李吉甫之子，入蜀前曾官至御史中丞，后因受政敌排挤，先是外放为浙西观察使，旋为义成节度使，文宗大和四年（公元830年）入成都为西川节度使。他到成都后，认为“今瘢夷尚新，非痛矫革，不能刷一方耻”，遂建“筹边楼”，“按南道山川险要与蛮相入者图之左，西道与吐蕃接者图之右。其部落众寡，馈远迩，曲折咸具。乃招习边事者与之指画商订，凡虏之情伪尽知之。”（《新唐书·李德裕列传》）可见这“筹边楼”乃是一座作为西川节度使的李德裕展示边防布局，与军将、僚属商议边防大事的参谋部，决策、指挥中心，是西川抗击吐蕃的军机要地。这样一个军事中枢、决策要地，是不可能直接置于战役最前线的。那样太冒险了。
清同治五年《直隶理番厅志》说，李德裕曾在维州（治今理县薛城镇）建筹边楼，或是误传。因其时地属吐蕃，李德裕短暂收复维州（旋复归吐蕃），是筹边楼建成之后的事。四川省文史研究馆的有关专家依据新旧《唐书》《资治通鉴》及陆游笔记，认为李德裕初到任，即在成都西川节度使府署附近建“筹边楼”。《成都城坊古迹考》说节署在今四川科技馆东一带（参见该书第291页，四川省文史研究馆编，成都时代出版社2006年版）。这就是说，薛涛所咏赞的楼阁其实就是成都节署附近的这座“筹边楼”。它与今天理县薛城古镇的“筹边楼”在修建时间、地点和规模上都不相同。
那么，薛城这座楼到底是怎么一回事呢？查资料显示：清康熙四十七年（1708年），杂谷脑河、孟屯河洪水泛滥，冲毁了整个薛城古镇。直到乾隆四年（1739年），当时的保县（现汶川县）知县陈克绳才重修了整个古镇及周边建筑。南沟边这座“筹边楼”或有可能就在此时托名仿建。
有清一代，为了地方经济的繁荣，祈求文风之倡盛，往往托名仿建古迹。当时的地方官场，乡绅、大户们相互炫耀、攀比，成为一时风气。光绪十五年（1889年），成都錦江之畔的玉女津起造高楼“崇丽阁”（俗呼“望江楼”），也是这样自然地和女诗人薛涛扯上了关系。薛城之“筹边楼”应是当地民众仰慕前贤、尊重文化和历史的产物。而在藏羌汉多民族杂居的薛城能够托唐代之名重起“筹边楼”，则无疑反映出这个民族杂居地区的人民对和平、安宁与幸福生活的向往与渴望。薛城的“筹边楼”建造距今已有二百七十多年，虽历经岁月的洗礼，仍旧巍然屹立（2005年，国家按照“修旧如旧”原则，进行过一次保护性维修）。它本身就是一篇颇具历史分量和人文情怀的史诗，值得后人细细品读。
去年我曾游走在杂谷脑河畔写生，再次登临过“筹边楼”。当时对岸熊耳山下穿山隧道正加紧施工，河谷中不时传来低沉的作业轰鸣声。黄昏时节，我匆匆画出残照中岿然挺立的“筹边楼”（见封二彩图）。
作者：四川省人民政府文史研究馆馆员
“筹边楼”修建在两河交汇的河谷边，这是一座木框架抬梁穿榫结构、有典型的汉民族殿堂风格（重檐歇山式）的二层阁楼，通高18.5米。楼的基座状似一座城堡，堡垒上再建阁楼，在河谷侧畔尤显挺立壮观。楼的周边群山环绕，有状似笔架之笔架山，有山顶尖似熊耳的熊耳山，还有大、小岐山以及南沟后山，真个是环楼皆山也。
楼的附近，还修建有一些配套建筑，如回廊、雨亭和陈列图片资料的展厅。当地主管部门力求把“筹边楼”及周边环境打造成一个整体的旅游景点。目前，“筹边楼”对外开放，免费参观，是当地民众和外来游客凭吊古人、休闲观光的一个典雅清静去处。顺着城堡石砌步梯就可登临“筹边楼”顶层。如果凭栏四望，四周皆是险峰危岩，遮断云天。
楼阁内供奉有“筹边楼”的唐代初建者——剑南西川节度使李德裕的塑像，供人瞻仰。园内陈列室还有文字介绍他修建“筹边楼”的详细情况，特别是引证了唐代女诗人薛涛咏“筹边楼”之诗，确证此楼建造精美，历史悠久，是边陲民族和睦团结的象征。
历史上薛城是边陲之地，特别是到唐王朝时期岷江上游之松茂地区全部为吐蕃民族武力占据。唐王朝鞭长莫及，控制不了这些地方。因此，其时西川节度使显然不会远离治所成都，跑到薛城前线来修造“筹边楼”的。不过，当时，蜀中著名诗人薛涛倒确实有一首题作《筹边楼》的诗来评说“筹边楼”。诗云：
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
这首诗看似明白浅显，但实际寓意相当深刻。诗句一开头就描写阁楼的雄伟壮观，其高度可及白云飞鸟；而也只有这样高大壮美的空间状态，才可能控扼西蜀局面（时剑南道有州三十八，县百八十九。这里“四十州”，乃举其成数言之）。当时，女诗人对当局修造“筹边楼”的举措十分理解。她深谙李德裕“持重安边”的深远意义，告诫“诸将莫贪羌族马”，不可贪立战功，更不要贪婪地掠夺吐蕃人民，轻易地挑起战争。只有这样，才能切实保持边境的稳定和平安。这其实是对先前边将目光短浅，轻启战端的沉痛回忆与反省。诗的末句“最高层处见边头”，其“边头”当指岷江上游的松茂前线，自然包括了薛城地区。这一句有着重大的警示意义，提醒诸将：此处是战争最有可能发生的边境之地，是吐蕃最有可能进入成都平原的关口地带，切不可对其掉以轻心。薛涛这首《筹边楼》诗，情真意切，充分显示出她不是一个只知道吟咏风花雪月，奉答应酬的“乐妓”，而是一个熟知政治、深谙国事民情的杰出人才。这首诗音韵平仄规范，读来琅琅上口，看似平常，却是抚时感事，忧患元元，一腔爱国爱民正气，令人感慨系之。而该诗直呼“诸将”的语气，已没有早年那种唱合或奉答之作的谦恭，而显出饱经岁月沧桑的凛然大气、硬朗风骨。资料显示，女诗人在公元832年的夏天去世，享年63岁（《蜀笺谱》谓其卒时年七十三）。《筹边楼》诗应是其去世前夕之作，确切说是在李德裕剑南西川节度使任内或刚离任时之作。李德裕出身官宦世家，是唐宪宗时宰相李吉甫之子，入蜀前曾官至御史中丞，后因受政敌排挤，先是外放为浙西观察使，旋为义成节度使，文宗大和四年（公元830年）入成都为西川节度使。他到成都后，认为“今瘢夷尚新，非痛矫革，不能刷一方耻”，遂建“筹边楼”，“按南道山川险要与蛮相入者图之左，西道与吐蕃接者图之右。其部落众寡，馈远迩，曲折咸具。乃招习边事者与之指画商订，凡虏之情伪尽知之。”（《新唐书·李德裕列传》）可见这“筹边楼”乃是一座作为西川节度使的李德裕展示边防布局，与军将、僚属商议边防大事的参谋部，决策、指挥中心，是西川抗击吐蕃的军机要地。这样一个军事中枢、决策要地，是不可能直接置于战役最前线的。那样太冒险了。
清同治五年《直隶理番厅志》说，李德裕曾在维州（治今理县薛城镇）建筹边楼，或是误传。因其时地属吐蕃，李德裕短暂收复维州（旋复归吐蕃），是筹边楼建成之后的事。四川省文史研究馆的有关专家依据新旧《唐书》《资治通鉴》及陆游笔记，认为李德裕初到任，即在成都西川节度使府署附近建“筹边楼”。《成都城坊古迹考》说节署在今四川科技馆东一带（参见该书第291页，四川省文史研究馆编，成都时代出版社2006年版）。这就是说，薛涛所咏赞的楼阁其实就是成都节署附近的这座“筹边楼”。它与今天理县薛城古镇的“筹边楼”在修建时间、地点和规模上都不相同。
那么，薛城这座楼到底是怎么一回事呢？查资料显示：清康熙四十七年（1708年），杂谷脑河、孟屯河洪水泛滥，冲毁了整个薛城古镇。直到乾隆四年（1739年），当时的保县（现汶川县）知县陈克绳才重修了整个古镇及周边建筑。南沟边这座“筹边楼”或有可能就在此时托名仿建。
有清一代，为了地方经济的繁荣，祈求文风之倡盛，往往托名仿建古迹。当时的地方官场，乡绅、大户们相互炫耀、攀比，成为一时风气。光绪十五年（1889年），成都錦江之畔的玉女津起造高楼“崇丽阁”（俗呼“望江楼”），也是这样自然地和女诗人薛涛扯上了关系。薛城之“筹边楼”应是当地民众仰慕前贤、尊重文化和历史的产物。而在藏羌汉多民族杂居的薛城能够托唐代之名重起“筹边楼”，则无疑反映出这个民族杂居地区的人民对和平、安宁与幸福生活的向往与渴望。薛城的“筹边楼”建造距今已有二百七十多年，虽历经岁月的洗礼，仍旧巍然屹立（2005年，国家按照“修旧如旧”原则，进行过一次保护性维修）。它本身就是一篇颇具历史分量和人文情怀的史诗，值得后人细细品读。
去年我曾游走在杂谷脑河畔写生，再次登临过“筹边楼”。当时对岸熊耳山下穿山隧道正加紧施工，河谷中不时传来低沉的作业轰鸣声。黄昏时节，我匆匆画出残照中岿然挺立的“筹边楼”（见封二彩图）。
作者：四川省人民政府文史研究馆馆员