“教育是时代的先导。但为什么我们的教育随着时代的发展却险象环生、问题凸显甚至是滞后于时代发展的脚步。这是我们每一个教育者都需要思考的重大问题。教育不仅仅是传授，不仅仅是熏陶，教育更是传道，更是点燃，这需要教育务本心，从学生的心灵出发，从生命的拔节着手。教育，不是应试育人，而是立德树人。所以，教育不仅仅是让学生习得知识、能力与方法，更需要‘照料人的心魄’。立什么样的德，树什么样的人？这关系到我们的教育宗旨与价值取向。”在《直抵心灵的教育》一书中，张锦庭这样写道。
　　教育是时代的先导，所以，华师附小“让学生享受一流的基础教育，使学生奠定终生发展的基础”这一充满责任感的办学理念有其内在的生命力；但是，教育同样需要立足时代的发展需要，所以，当张锦庭于2017年任华师附小校长后，在坚守“让学生享受一流的基础教育，使学生奠定终生发展的基础”这一办学理念的同时，立足新时代发展之需，倡导“美好教育”，着力以美好教育引领达成一流教育愿景。“施行‘美好教育’，方能成就‘教育美好’。”张锦庭说。而这一切的实践与反思，根源于对“立什么样的德，树什么样的人”的立德树人这一教育根本任务的诠释与反思。对此，适应于新时代的教育节点，发端于务本心的教育反思，立足于引领者的教育担当，张锦庭管理团队倡导以美好教育引领华师附小达成一流教育愿景，促进了华师附小“行健日新”。这实质上，是一种务本溯源的教育实践与思考。
　　务本溯源，方能源远流长。务什么本，溯什么源？通过对华师附小办学实践的观察以及对华师附小教育人的采访，我们认为至少是这三方面：
　　一是务传统之本，溯文化之源。从华师附小“博学于文，约之以礼”的校训，“尊师爱生，教学相长”的校风，“学而不厌，诲人不倦”的教风，“明德、博学、行健、日新”的学风等华师附小办学理念系统可以明显看出，学校非常重视对传统文化精粹的传承与创新。也正因此，学校非常重视国学经典文化的学习。这不仅仅是语文教师之事，而是一种学校意义上的对学生的文化涵养行为。正如姚霞晖所说：“我们学校十分重视国学经典教学。学习国学经典文化，可以帮助学生长见识、增智慧、修品行，为个人终身发展打下基础。”
　　二是务时代之本，溯发展之源。就宏观的学校发展理念而言，学校对于“让学生享受一流的基础教育，使学生奠定终生发展的基础”办学理念的坚守以及对于美好教育理念的实践与思考，并由此促进二者相融相生，展现了华师附小教育人对于教育与时代关系的思考与回应；就微观的教育教学策略而言，无论是“导图导学”教学模式，还是“国学经典”吟诵方法，抑或是数学科的“必须增强数学与现实生活的联系”教育共识，英语科的“风采达人”英语能力展示活动，信息技术科组为培养学生适应未来社会生活所需能力而创设的“430科技系列课程”等，都体现了一种面向时代的教育教学创新发展实践。
　　三是务学生之本，溯养成之源。学生，是教育活动的根本指向。基于此，无论是务传统之本，务时代之本，归根结底是要指向于务学生之本。如何务学生之本？张锦庭认为要“直抵学生心灵，倡导个性成长”，而要达到这一点，承担“立德树人”职责的教师的个性发展与专业成长就显得极为重要。因为，教与学从来都是相长的。正如张锦庭所说：“教育场域中的学生和教师，前者是发展的主体，是一切教育行为的核心；后者漫长的职业生活状态，是前者发展质量的关鍵因素。师生关系是互惠互助的教学相长：学生成长的复杂性，刺激并挑战教师的专业水平，促使教师必须保持学习的意识和行动。教师专业水平的提升，能够更有智慧地引导每一个学生健康快乐充实地成长，从而推动实践优化，使改革向着更和谐美好的方向前行。美好教育，能把师生互惠式的教学相长关系充分地体现。”华师附小把“学会守纪、宽容、学习、自主、锻炼、自护、诚信、合作、助人、感恩、环保、创新”这十二个“学会”作为养成教育的目标，以及努力打造特色班级，提供个性化课后服务，都有利于学生个性成长，美好发展，为幸福人生奠基。
　　（本栏图片由华南师范大学附属小学提供）
　　本栏责任编辑 韦英哲