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所受于书中种种智慧，归算起来，已是历史长河中无数经典的概述。而《论语》所传，历经世纪风霜巨浪，耳目相传，纸笔更替，所凝汇而成终于是经典中的源泉，智慧中的山峰。
幼时便熟知“三人行，则必有我师”。而今师从大学之门，从无知迈入有知，致以有知界限，所触及种种，才知所知更是渺小，书读万卷，道途万里，才知古人智慧所累积，皆是不易。多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，亦加增忧伤。圣人那般悲天悯人之广袤胸怀，非世俗时人所知，也非今人所比。今所以书为目，是以观之古人心境，我经古道路，上下求索得来，所得却是与现世息息相关。人世间的一切智慧，都来自等待和希望。古人路途远，日子慢，一生所经历比今人少之更多，而其心胸却宽阔更多，论语所思，竟望见广袤知识之海，而孔子在其上泛舟，其喟叹之语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”激励我无数夜晚奋力前行。常日里的父母言传身教，难以割舍的同袍之情，在论语中轻轻一句：“父母在，不远游，游必有方。有志，志在四方”。那些东南西北奔走知识攀爬实践的艰辛与苦涩，被其中所涵盖的长远智慧冲淡，似头上阴霾烟消云散，若无以报效父母之思殷切，怎以明志明智明白孝之敦义，又却何德何能懂得礼之深情。
素常听闻坊间有着“半部《论语》治天下”的美谈，而其口口相传几经辗转呈现于世人的深知远见以及那渊远厚重的智慧，在多数有识之士眼中却成了妄言之资。五四运动之兴盛，将文言文掀翻在案，而儒家中的经典——《论语》，也被束之高阁。后来时光荏苒，世事变迁，而当我们重拾儒家经典，那些如数家珍的知识宝藏欣然打开，眉目之上吹起岁月覆盖的伤痛与灰尘，我才逐渐懂得，文化的传承，比物质财富的传承更为宝贵，而今时代，面对大国崛起，更应该刻不容缓地继往开来，贯通古今。其实有时候，外国月亮并不比国内的圆，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之”。所有沉睡的记忆都变得清晰，传统里深入内心的使命感奋然跃出。论语所谈，既有高远纵深狭长而不可得之势，忽而又现朴实良善家常之诚言，使人不得一蹴而就，却有反复循理之意，愈深入生活，愈知其难。
《论语》所及，非圣人一家之言，更有借圣人言，引出生活真谛，知识根源，使人明净透彻，能获得内心感悟与外在收获，只是更需坚守本心。子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”。其中深彻情意感怀，若无经年磨练，怎能至情如斯。其所谈事物也朴素平实，多与政治，礼仪，人际交往，伦理互成关联。而此中言语，却非常人之目所观所感，其视野之渺远，高木之视角，如苍鹰般长驱直入知识的肝脏处，剖析出深刻而丰富的厚重内涵。
书中所拾得，似风中长叶，漂浮散漫，难以落地归根，有所依靠。而习得百般知识，也难以消化，竟是如鲠在喉，不得其解。若往前行，则需诚恳而真实地学习长存之智慧，平和揉进内心深处之绝境。经年若此，无妄为而后虚谷，仿佛第二自然。愈上进，愈知艰难。能做的事就是长途跋涉的归真返璞。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。《论语》易读，却又难读。易读之处在于，想把《论语》读通，相对容易，掌握了基础知识注解，大概了解背景史实，算是了解其外在之意，即所谓文意。若是想要读懂，却是极难。若要读懂，则先要排除一切干扰性的因素，用心去读它。不可借助外在读物，如观画，观帖，观景，讲究真实。目之所见，则为心声。他人所读《论语》，则如残羹剩饭，食之无味，弃之可惜。既然味同嚼蜡，则不如舍弃，选择一条通径幽深的小路，自己翻读典籍，不能泛泛之读。其二，若要读懂，则要选良师之注，此中注解，精确晓畅，其中益处，不能更多。然而要读懂，则先要读通，不能未学行走便要起飞，根基不稳，文意不明，则易陷于自我的假述里。其中，感触最深的地方，则是把夫子人格真人化，这是很重要的。最后要深入，则需自身思想的厚重敦实，阅历是否丰富，感悟是否深刻。总之，要读通，很容易，要读懂，却是很难。要想登堂入室，其实无异与写诗作画，须先以扫除心中种种偏见，避开思想误区，怀以求知欲，付之以长久耐性与实践累积，欲速则不达。如此这番，自然水到渠成了。
“士，不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？”《论语》与其说是一部儒史，不如说是一部知行史。夫子所知行，乃是知行合一，古人言的少，因由所承诺重，一失信，义必轻于人。因此古人不轻易承诺，只是一番埋头苦作，而夫子之情怀，所携一性徒众，周游列国，见人世哀凉，时人愚钝，为政者轻民重权，为人者轻义重利，禮乐崩坏，是以不得已而为之。周游之艰难，行途之所见，万般皆在其言语中，因此其内涵的深刻思想。须翻读于目，熟记于心，且悟且行，难之于心。《论语》之言，真知灼见不予言表。子曰：“人能弘道，非道弘人”。既是以个人本身来弘扬道理，而非用人生道理去弘扬人，若有一腔民族之情怀，怎会忽视这般精神之泉在！
知识、学问，使人通达，使人平静。如能在论语中明晰自己内心，由内观外，则境由心生。古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得无以释怀了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。语及此，任重而道远，倒影层层叠叠起伏，倘知智慧未有穷尽，人世之途亦无退路，放下归期，携目入书识之涯，士，不可以不弘毅。
幼时便熟知“三人行，则必有我师”。而今师从大学之门，从无知迈入有知，致以有知界限，所触及种种，才知所知更是渺小，书读万卷，道途万里，才知古人智慧所累积，皆是不易。多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，亦加增忧伤。圣人那般悲天悯人之广袤胸怀，非世俗时人所知，也非今人所比。今所以书为目，是以观之古人心境，我经古道路，上下求索得来，所得却是与现世息息相关。人世间的一切智慧，都来自等待和希望。古人路途远，日子慢，一生所经历比今人少之更多，而其心胸却宽阔更多，论语所思，竟望见广袤知识之海，而孔子在其上泛舟，其喟叹之语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”激励我无数夜晚奋力前行。常日里的父母言传身教，难以割舍的同袍之情，在论语中轻轻一句：“父母在，不远游，游必有方。有志，志在四方”。那些东南西北奔走知识攀爬实践的艰辛与苦涩，被其中所涵盖的长远智慧冲淡，似头上阴霾烟消云散，若无以报效父母之思殷切，怎以明志明智明白孝之敦义，又却何德何能懂得礼之深情。
素常听闻坊间有着“半部《论语》治天下”的美谈，而其口口相传几经辗转呈现于世人的深知远见以及那渊远厚重的智慧，在多数有识之士眼中却成了妄言之资。五四运动之兴盛，将文言文掀翻在案，而儒家中的经典——《论语》，也被束之高阁。后来时光荏苒，世事变迁，而当我们重拾儒家经典，那些如数家珍的知识宝藏欣然打开，眉目之上吹起岁月覆盖的伤痛与灰尘，我才逐渐懂得，文化的传承，比物质财富的传承更为宝贵，而今时代，面对大国崛起，更应该刻不容缓地继往开来，贯通古今。其实有时候，外国月亮并不比国内的圆，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之”。所有沉睡的记忆都变得清晰，传统里深入内心的使命感奋然跃出。论语所谈，既有高远纵深狭长而不可得之势，忽而又现朴实良善家常之诚言，使人不得一蹴而就，却有反复循理之意，愈深入生活，愈知其难。
《论语》所及，非圣人一家之言，更有借圣人言，引出生活真谛，知识根源，使人明净透彻，能获得内心感悟与外在收获，只是更需坚守本心。子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”。其中深彻情意感怀，若无经年磨练，怎能至情如斯。其所谈事物也朴素平实，多与政治，礼仪，人际交往，伦理互成关联。而此中言语，却非常人之目所观所感，其视野之渺远，高木之视角，如苍鹰般长驱直入知识的肝脏处，剖析出深刻而丰富的厚重内涵。
书中所拾得，似风中长叶，漂浮散漫，难以落地归根，有所依靠。而习得百般知识，也难以消化，竟是如鲠在喉，不得其解。若往前行，则需诚恳而真实地学习长存之智慧，平和揉进内心深处之绝境。经年若此，无妄为而后虚谷，仿佛第二自然。愈上进，愈知艰难。能做的事就是长途跋涉的归真返璞。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。《论语》易读，却又难读。易读之处在于，想把《论语》读通，相对容易，掌握了基础知识注解，大概了解背景史实，算是了解其外在之意，即所谓文意。若是想要读懂，却是极难。若要读懂，则先要排除一切干扰性的因素，用心去读它。不可借助外在读物，如观画，观帖，观景，讲究真实。目之所见，则为心声。他人所读《论语》，则如残羹剩饭，食之无味，弃之可惜。既然味同嚼蜡，则不如舍弃，选择一条通径幽深的小路，自己翻读典籍，不能泛泛之读。其二，若要读懂，则要选良师之注，此中注解，精确晓畅，其中益处，不能更多。然而要读懂，则先要读通，不能未学行走便要起飞，根基不稳，文意不明，则易陷于自我的假述里。其中，感触最深的地方，则是把夫子人格真人化，这是很重要的。最后要深入，则需自身思想的厚重敦实，阅历是否丰富，感悟是否深刻。总之，要读通，很容易，要读懂，却是很难。要想登堂入室，其实无异与写诗作画，须先以扫除心中种种偏见，避开思想误区，怀以求知欲，付之以长久耐性与实践累积，欲速则不达。如此这番，自然水到渠成了。
“士，不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？”《论语》与其说是一部儒史，不如说是一部知行史。夫子所知行，乃是知行合一，古人言的少，因由所承诺重，一失信，义必轻于人。因此古人不轻易承诺，只是一番埋头苦作，而夫子之情怀，所携一性徒众，周游列国，见人世哀凉，时人愚钝，为政者轻民重权，为人者轻义重利，禮乐崩坏，是以不得已而为之。周游之艰难，行途之所见，万般皆在其言语中，因此其内涵的深刻思想。须翻读于目，熟记于心，且悟且行，难之于心。《论语》之言，真知灼见不予言表。子曰：“人能弘道，非道弘人”。既是以个人本身来弘扬道理，而非用人生道理去弘扬人，若有一腔民族之情怀，怎会忽视这般精神之泉在！
知识、学问，使人通达，使人平静。如能在论语中明晰自己内心，由内观外，则境由心生。古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得无以释怀了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。语及此，任重而道远，倒影层层叠叠起伏，倘知智慧未有穷尽，人世之途亦无退路，放下归期，携目入书识之涯，士，不可以不弘毅。