古人云:性定菜根香。静心沉玩,乃得其旨。《菜根谭》揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想,对于人的正心修身,养性育德,有着不可思议的潜移默化的力量。
　　《菜根谭》是一本囊括中国几千年处事智慧的经典文献,虽冠之以“菜根”,但只是借用而已,并没有具体的联系,意为“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
　　
　　德在人先,利居人后
　　
　　宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。
　　[评语]人的品质是从实际的利益中体现和塑造出来的。范仲淹说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,表现的正是一种传统的优良的人生态度。现在提倡“吃苦在前,享乐在后”,表现的同样是“德在人先,利居人后”的境界。苦乐相循是自然定律,不历千辛事难成,苦尽才能甘来。名利地位固然能鼓励人奋发向上,同时也会给人带来无限的苦恼。从道德修养来看,在名利享受上不争先,不分外;在德业修为上不断提高,是个人走向品德高尚的具体表现,含有一种精神的充实和追求的愉悦。
　　
　　正气天地,清名乾坤
　　
　　宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。
　　[评语]古人认为只有天地之间才有正气,喻之于人,实际上就是保持本性,就是正气于胸,但社会的发展使人聪明而复杂,保持古人说的“本性”越来越难,而抹杀了这种正气,人们遇事就处处喜欢掩饰,结果使正气在堕落的人格中无法表现。但是否一定要回到浑浑噩噩不知掩饰的本性状态呢?原始人是这样,所以也就根本不懂什么叫浪夸、欺骗。可现代社会文明很难容下这种善美的人生境界。因此我们不必回避现代社会的纷华,在纷华中保持几分淡泊;也不必追求极端的淡泊,而忽视社会的进步。离开社会讲清名和本性是空洞无实的,追求奢侈名利才会使人堕落。
　　
　　抱朴守拙,涉世之道
　　
　　涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁:与其曲谨,不若疏狂。
　　[评语]对刚刚跨进社会的人来说,存在着如何去适应社会的问题,因为处世的经验浅,还没被浮世的恶习所感染,这种人自然还能保留纯洁天真的本性。而经历了人间种种浪涛的人,经验积累比较多,城府也就比较深。经验百好有坏,汲取教训可以是正面的,也可以得到负效应。有的人却从消极的、不好的方面去积累经验,品格便逐渐发生质的变化。这种人往往心存险诈,任何坏事都敢做。从这个角度来讲,君子遇事不要只求练达,应特别注重抱朴守拙的忠厚作风。太讲究练达和圆通,就会失去本性,变成一个老奸巨滑不受人欢迎的人。练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的,在一味追求金钱权力并为此尔虞我诈的情况下,多些真情,多些真诚,多些朴实,多些洒脱是很可贵的。
　　
　　编辑　徐晓浪