最近我和三个同伴搞了一次“文化不苦旅”的自驾活动，主题是重走诸葛亮北伐路线，从成都出发，终点是西安，沿途考察寻访的山川大河、景点遗迹，都和诸葛亮密切相关。和丞相关系最密切的景点，莫过于各地的武侯祠。我们这一路上，去看过了成都武侯祠、勉县武侯墓、祁山堡武侯祠、木门道武侯祠和岐山武侯祠，其中最后一个武侯祠，给我留下的印象最深。
　　岐山武侯祠位于五丈原上，这是诸葛亮最后一次北伐去世的地方，名声赫赫，又叫五丈原诸葛亮庙，是这次自驾游无论如何不能错过的地方。
　　武侯祠前的广场四分之三都被晒的玉米覆盖，正前方竖着一通石碑，上书“五丈原”三字。我先看了大门楹联：“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原。”嗯，写得不错，再看左右：“西蜀贤相，南阳纯儒。”嗯，也还不错。再看正中竖匾：“五丈原诸葛亮庙。”
　　可是这块竖匾的排列很成问题：右排是“五丈原诸”，左排是“葛亮庙”，好端端的诸葛亮被断了头，这可实在是不应该。据说这个七字匾是书法家舒同所写，不知道是书法里有这样的规矩，还是后期排版出了问题。
　　走进门去一回头，门的内侧上方悬着一块匾，上书“忠贯云霄”，左右摆了两尊器宇轩昂的塑像。左边是魏延，这个可以理解，蜀中大将嘛，诸葛亮的左臂右膀，再看右边，居然是马岱。
　　马岱是马超的族弟，虽然没什么才能，但也为诸葛亮北伐大业兢兢业业。诸葛亮死后，魏延和杨仪决裂，各自带兵回汉中。后来杨仪得到文官们的支持，将魏延斩杀于今汉中虎头桥，杀魏延的正是马岱。把这两位搁到一起守山门，真不知道怎么想的。
　　擦了擦汗，我们继续向前，走过三义槐和钟楼、鼓楼，迎面在廊柱上看到一副对联，右边是“壮烈出师表一片丹心”，左边是“智谋隆中对三分天下。”据说此联出自陆定一，不过这副对联实在平庸，恐怕只是应酬之作。而且这副对联完全放反了，居然在右边挂“一片丹心”，左边挂“三分天下”，平仄完全颠倒。这个常识性错误未免太过醒目。
　　武侯祠旁，居然还有一个黄月英殿。诸葛亮夫人姓黄，但没留下名字，黄月英是民间传说。不过这可以理解，民间传说嘛，老百姓就喜欢这口儿。月英殿前贴了佛家的对联：右边是：“经声佛号唤回苦海迷路人”，左边是“晨钟暮鼓警醒世间名利客”，且不说黄月英跟佛家有没有关系，这对联又给挂反了……
　　最不合适的是武侯祠后的落星石，附近是一排长廊，墙上嵌着名人题字。前头一块石碑，写的是杜甫诗《蜀相》，放在武侯祠里也算题中应有之义，但就在这块石碑后头，赫然还有两块题壁：“难得糊涂”、“吃亏是福”。
　　最后我们拜谒诸葛亮衣冠冢的时候，还看到前头摆了一个硕大的功德箱。顿时大倒胃口，失望而归。
　　我之前去过木门道，在那里的一处偏僻山中上找到了木门道武侯祠。祠堂很小，大门紧锁。虽然我没能进去，但这个祠堂给人的整体感觉非常好。古朴凝重，沉稳大气，尤其以门口一联为佳。此佳是今人艾叶所撰：
　　古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。问村边牧童，可知诸葛否？
　　小溪荡曲岸，觅三国遗韵，十里红叶，堪作画本。看天际归雁，又过木门耶。
　　木门道武侯祠地处偏僻，想去寻访必须要翻山越岭，曲径通幽，还得有闲情逸致。所以此联和木门道周遭环境以及访客心境契合得天衣无缝，实在是佳品良作。
　　各地武侯祠虽然大同小异，但如果有心，一样可以有自己的特色。成都武侯祠占得一个“大气庄严”，勉县武侯墓占得一个“肃穆沉郁”，木门道武侯祠占得一个“幽邃闲逸”，祁山堡上的武侯祠占得一个“杀伐焦虑”。五丈原武侯祠条件得天独厚，只要能剔除杂芜，用心去整理细节，就能产生发展出五丈原所特有的“悲壮伤怀”。千万不要被这些莫名其妙的庸俗污染，只会徒惹看客讪笑，浪费了如此丰厚的文化内涵。