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手工品不仅是衣食丰足的手段,还是人与人之间维系、交流情感的媒介。
她的音乐专辑《万物生》热卖23个国家和地区,她在19个国家举办过个人专场音乐会,她荣膺英国BBC世界音乐大奖亚洲第一歌手,并得到乐坛最高荣誉———格莱美大奖的青睐。
虽然,她被视作音乐先锋;虽然,她刚被评为COSMO年度时尚女性,但生活中的萨顶顶,一点也不时尚。
她用最朴实传统的方式生活着———她和她的父母,就像一家自产自销的手工艺人,用双手制作生活用品,且乐在其中。
在尼泊尔乡村上“手工学前班”
萨顶顶读完解放军艺术学院首届通俗唱法本科班后,连续两年上春晚,还出了个人专辑。事业有了,她决定抽时间好好陪陪父母。本来计划几个月的散心旅程,最后被这家人延期成了两年的异国定居。
一家三口旅游到尼泊尔,住进一个叫蒂莱的村落后,都舍不得走了。这里的天空是湛蓝的,空气是带着雪水的清新气息的,人是淳朴的。租个四间房子的小院落,折合人民币不过200元钱一个月。
蒂莱经济极不发达,所以当地人个个都有极强的动手能力,个个都是优秀的手工艺人。
这里的居民有着详尽的分工。除了都必须从事农业劳动外,每个人还必须选择一样手工活作为副业:织布、裁剪、雕刻、绘画、制香、舞蹈、乐器……大家各尽所能,按需分配。
萨顶顶会唱歌,她就靠着这门特长得到了承认。她平时教村里小孩和妇女唱歌,在村里有集体活动时表演节目。萨爸爸会做木匠,萨妈妈的裁缝手艺不错,三个人找到了不同定位,很快融入了异国小村的生活中。
蒂莱的女人爱美,当地没有护肤品化妆品售卖,却有各种自制的替代品。洗头发的是一种黑色膏剂,一种树脂揉合了花瓣用力捣出来的,用了以后不但头皮清爽,还有一股浓郁的香味萦绕不去。
当地女人也会化妆,原料是一种叫“红蓝”的花。花瓣有红、黄两种颜色,整朵摘下,放在石钵中反复杵槌,淘去黄汁后,再阴干处理,稠密润滑的鲜红脂膏就成了。挑上一点儿,抹在唇上,就很好看;用一点水化开,抹在手心里,拍在脸上,不仅鲜艳,而且甜香满颊。
萨爸爸在蒂莱学会了雕刻,从最容易入手的鱼纹开始,到走兽到飞禽,最后可以将最复杂的佛教雕像刻出几分神似。
萨妈妈则掌握了尼泊尔浓烈花哨夸张的服装风格,也熟悉了当地传统的绣工技艺。
在蒂莱,居民们把生活用品当艺术品做。一块小小的头巾上,恨不得缀上20种不同的纹饰;一只普通的山鹰雕塑,更是用砂纸磨了又磨,直到如浑然天成才罢手。
这些力求尽善尽美的手工品,都是要留给后代的。当地不管嫁女儿还是娶媳妇,聘礼嫁妆全由长辈一手制作。而每个女子,新婚就会开始为后代准备婚嫁用品———用十几二十年的光阴打磨、预备下的那些东西不仅仅是物品,也成了感情的载体。
在北京复制蒂莱式生活
蒂莱毗邻佛教圣地兰毗尼,当地人多少能掌握一点梵文,能用梵文吟唱一些古老的歌谣。萨顶顶将这些随口吟唱的曲调一一记录、整理、编辑之后,创作出了《万物生》。
定居两年后,萨顶顶一家终于决定返程,萨顶顶也重返舞台。她的《万物生》被惊为天籁,该专辑获得无数国内国际大奖。但萨顶顶对这些东西已经兴趣缺失。
她在北京南郊买了一块地,请人建起房子,房型是根据照片复制的蒂莱的小院子,外墙内装都几乎原景重现。一家三口,继续着他们深爱的蒂莱式生活。
早上,将鲜奶加热后灌进一个皮袋子,加入茶叶,然后用棍子敲打———这就制成了上好的奶茶。奶茶打好后再加点肉桂粉,配一只白煮蛋,加一只油炸西藏面包,可以让一家三口吃完后满意地齐齐嘘出一口长气。
最特别的,是萨顶顶家的餐具。在蒂莱,每家的盘子是用树叶缝起来的,在国内找不到类似的树叶,于是大颗的冬储大白菜被一片片剥开,就成了现成的盘子。这个装炸咖喱饺,那个装盐渍小菜,翠绿的天然餐盘托着各式美食,还没吃就获得了视觉享受。
在蒂莱,做爸爸的必须给女儿做出全套首饰作为陪嫁,那些金的镯子银的头饰有着大巧若拙的美感,萨爸爸回到北京后决定效仿,给女儿也置办一套。
耐火砖、煤气喷灯、锤子、锉子、钳子……萨爸爸开始提纯、锤炼、敲打、定型、雕花等诸多工艺。因为属于试水之作,他第一次动手只做了一只简单的银手镯,上面用石膏模具做出了阳文的菩提和莲花。
而萨妈妈除了一日三餐,也将在蒂莱“深造”的裁缝手艺发扬光大。带回的布匹,在她手上变成了一件件衣服、一条条裙子、一幅幅披肩。随便拎出一套,那种色调和风格绝对让人过目难忘。
老两口还合作了一把土布伞,再缀上流苏和各种配饰。这把伞,多次出现在萨顶顶表演时的舞台上,引起一片片惊叹。
越来越多的朋友去问萨顶顶:这些好玩意在哪买的。得知一切全是自产,就有人向萨顶顶索要这些有趣又好看的玩意儿。
得知此事,萨顶顶的父母动了商机。他们在小院边上开了个门,设了个小铺子,起名叫“萨家”。铺子里,每件出品的东西都会标注“萨家”的梵文标识。
“萨家”的生意好得无法想象。这些成本低廉的东西,因为物以稀为贵的缘故,总能以高价被抢购一空。
为了保证长期效益,萨顶顶将“萨家”定位成限量发售。同款纹饰的土布,只此一匹;尼泊尔银项链,也保证花式不同款;各种雕塑,一旦发现雷同,马上由萨爸爸操刀,大刀阔斧地改动……
虽然已成国际级的歌星,但只要有空,萨顶顶就会在家庭作坊里披挂上阵。她会绣花,而且风格走抽象路线,兴之所至,还会用大大的梵文符号取代花样,信马由缰地即兴发挥,使得衣服上的文字仿佛可以飞出去。客人们恰恰喜欢这种不拘小节的狂野风,所以,萨顶顶的作品,还未遭到过退单。
手工里家的浓浓味道
女人天性爱美,萨顶顶最乐意操作的,还是在蒂莱学会的洗护用品、化妆品工艺。除了复制出那些洗发膏、胭脂,她还研究出了各种便利取材的改良版化妆品。
把家里喝剩的红酒加热蒸发,待酒浓缩至原有的1/10量时,即大功告成。红酒含有天然的红葡萄色素,可以当腮红或唇彩使用。红酒含有天然的单宁酸、多酚成分,能帮肌肤抗老化。
经营为辅,主要的精力还是放在自家人身上。萨顶顶包里总带着一个很古老的东西———那种很扎实的千层鞋底。有空,她就拿出来纳上几针,因为一家人都习惯了穿布鞋。萨妈妈做鞋面,用大红大绿或纯黑纯白的布做鞋面,再绣上护身符风格的花纹。做好了鞋,萨爸爸按照每个人的脚大小,做出同码的鞋楦头,塞进去,让鞋子放松软化。一个星期后,就是一双既合脚又舒服的鞋子了。
萨妈妈准备了一匹红布,用金线银线绣满了并蒂莲和欢喜佛。这是正宗尼泊尔风格的嫁衣。按当地风俗,必须用金银线不断补充,从底绣到镂空绣,再到挑色绣,要足足绣满三层,直到金银线覆盖红布底,穿在身上,要在阳光下看到金碧辉煌下透出的红底,才算大功告成。
萨爸爸的金匠工作也进展顺利。完全按蒂莱的传统工艺款式,金发饰、金鼻饰、金耳环、金项链、金手镯……而且全是最大号的粗大款式。
一时心动,萨顶顶也给自己做了一件嫁妆。用专门从蒂莱带回的山羊绒纺成绒线,然后织成一条柔软的披肩。用红色、黑色、金色、蓝色等丝线,在披肩上绣上细小的花样。不是那种一朵两朵花的特写,而是整整一幅的神秘花丛,花丛中贯穿着腰果花图案,远看的效果就像印染。在妈妈的指导下,这条披肩绣得很妙,找不到线头的痕迹,正反的图案也一模一样。
如今,萨顶顶除了唱歌,不参加任何商业活动。大段的闲暇,她呆在郊外的家里,跟父母一起动动手,做那些让他们拿起就放不下的手工活儿。她说,就算她退出歌坛,萨家小店也足以让一家衣食无忧。
(图片由本文作者提供,部分摘自萨顶顶博客
编辑赵莹zhaoyingno.1@163.com)
她的音乐专辑《万物生》热卖23个国家和地区,她在19个国家举办过个人专场音乐会,她荣膺英国BBC世界音乐大奖亚洲第一歌手,并得到乐坛最高荣誉———格莱美大奖的青睐。
虽然,她被视作音乐先锋;虽然,她刚被评为COSMO年度时尚女性,但生活中的萨顶顶,一点也不时尚。
她用最朴实传统的方式生活着———她和她的父母,就像一家自产自销的手工艺人,用双手制作生活用品,且乐在其中。
在尼泊尔乡村上“手工学前班”
萨顶顶读完解放军艺术学院首届通俗唱法本科班后,连续两年上春晚,还出了个人专辑。事业有了,她决定抽时间好好陪陪父母。本来计划几个月的散心旅程,最后被这家人延期成了两年的异国定居。
一家三口旅游到尼泊尔,住进一个叫蒂莱的村落后,都舍不得走了。这里的天空是湛蓝的,空气是带着雪水的清新气息的,人是淳朴的。租个四间房子的小院落,折合人民币不过200元钱一个月。
蒂莱经济极不发达,所以当地人个个都有极强的动手能力,个个都是优秀的手工艺人。
这里的居民有着详尽的分工。除了都必须从事农业劳动外,每个人还必须选择一样手工活作为副业:织布、裁剪、雕刻、绘画、制香、舞蹈、乐器……大家各尽所能,按需分配。
萨顶顶会唱歌,她就靠着这门特长得到了承认。她平时教村里小孩和妇女唱歌,在村里有集体活动时表演节目。萨爸爸会做木匠,萨妈妈的裁缝手艺不错,三个人找到了不同定位,很快融入了异国小村的生活中。
蒂莱的女人爱美,当地没有护肤品化妆品售卖,却有各种自制的替代品。洗头发的是一种黑色膏剂,一种树脂揉合了花瓣用力捣出来的,用了以后不但头皮清爽,还有一股浓郁的香味萦绕不去。
当地女人也会化妆,原料是一种叫“红蓝”的花。花瓣有红、黄两种颜色,整朵摘下,放在石钵中反复杵槌,淘去黄汁后,再阴干处理,稠密润滑的鲜红脂膏就成了。挑上一点儿,抹在唇上,就很好看;用一点水化开,抹在手心里,拍在脸上,不仅鲜艳,而且甜香满颊。
萨爸爸在蒂莱学会了雕刻,从最容易入手的鱼纹开始,到走兽到飞禽,最后可以将最复杂的佛教雕像刻出几分神似。
萨妈妈则掌握了尼泊尔浓烈花哨夸张的服装风格,也熟悉了当地传统的绣工技艺。
在蒂莱,居民们把生活用品当艺术品做。一块小小的头巾上,恨不得缀上20种不同的纹饰;一只普通的山鹰雕塑,更是用砂纸磨了又磨,直到如浑然天成才罢手。
这些力求尽善尽美的手工品,都是要留给后代的。当地不管嫁女儿还是娶媳妇,聘礼嫁妆全由长辈一手制作。而每个女子,新婚就会开始为后代准备婚嫁用品———用十几二十年的光阴打磨、预备下的那些东西不仅仅是物品,也成了感情的载体。
在北京复制蒂莱式生活
蒂莱毗邻佛教圣地兰毗尼,当地人多少能掌握一点梵文,能用梵文吟唱一些古老的歌谣。萨顶顶将这些随口吟唱的曲调一一记录、整理、编辑之后,创作出了《万物生》。
定居两年后,萨顶顶一家终于决定返程,萨顶顶也重返舞台。她的《万物生》被惊为天籁,该专辑获得无数国内国际大奖。但萨顶顶对这些东西已经兴趣缺失。
她在北京南郊买了一块地,请人建起房子,房型是根据照片复制的蒂莱的小院子,外墙内装都几乎原景重现。一家三口,继续着他们深爱的蒂莱式生活。
早上,将鲜奶加热后灌进一个皮袋子,加入茶叶,然后用棍子敲打———这就制成了上好的奶茶。奶茶打好后再加点肉桂粉,配一只白煮蛋,加一只油炸西藏面包,可以让一家三口吃完后满意地齐齐嘘出一口长气。
最特别的,是萨顶顶家的餐具。在蒂莱,每家的盘子是用树叶缝起来的,在国内找不到类似的树叶,于是大颗的冬储大白菜被一片片剥开,就成了现成的盘子。这个装炸咖喱饺,那个装盐渍小菜,翠绿的天然餐盘托着各式美食,还没吃就获得了视觉享受。
在蒂莱,做爸爸的必须给女儿做出全套首饰作为陪嫁,那些金的镯子银的头饰有着大巧若拙的美感,萨爸爸回到北京后决定效仿,给女儿也置办一套。
耐火砖、煤气喷灯、锤子、锉子、钳子……萨爸爸开始提纯、锤炼、敲打、定型、雕花等诸多工艺。因为属于试水之作,他第一次动手只做了一只简单的银手镯,上面用石膏模具做出了阳文的菩提和莲花。
而萨妈妈除了一日三餐,也将在蒂莱“深造”的裁缝手艺发扬光大。带回的布匹,在她手上变成了一件件衣服、一条条裙子、一幅幅披肩。随便拎出一套,那种色调和风格绝对让人过目难忘。
老两口还合作了一把土布伞,再缀上流苏和各种配饰。这把伞,多次出现在萨顶顶表演时的舞台上,引起一片片惊叹。
越来越多的朋友去问萨顶顶:这些好玩意在哪买的。得知一切全是自产,就有人向萨顶顶索要这些有趣又好看的玩意儿。
得知此事,萨顶顶的父母动了商机。他们在小院边上开了个门,设了个小铺子,起名叫“萨家”。铺子里,每件出品的东西都会标注“萨家”的梵文标识。
“萨家”的生意好得无法想象。这些成本低廉的东西,因为物以稀为贵的缘故,总能以高价被抢购一空。
为了保证长期效益,萨顶顶将“萨家”定位成限量发售。同款纹饰的土布,只此一匹;尼泊尔银项链,也保证花式不同款;各种雕塑,一旦发现雷同,马上由萨爸爸操刀,大刀阔斧地改动……
虽然已成国际级的歌星,但只要有空,萨顶顶就会在家庭作坊里披挂上阵。她会绣花,而且风格走抽象路线,兴之所至,还会用大大的梵文符号取代花样,信马由缰地即兴发挥,使得衣服上的文字仿佛可以飞出去。客人们恰恰喜欢这种不拘小节的狂野风,所以,萨顶顶的作品,还未遭到过退单。
手工里家的浓浓味道
女人天性爱美,萨顶顶最乐意操作的,还是在蒂莱学会的洗护用品、化妆品工艺。除了复制出那些洗发膏、胭脂,她还研究出了各种便利取材的改良版化妆品。
把家里喝剩的红酒加热蒸发,待酒浓缩至原有的1/10量时,即大功告成。红酒含有天然的红葡萄色素,可以当腮红或唇彩使用。红酒含有天然的单宁酸、多酚成分,能帮肌肤抗老化。
经营为辅,主要的精力还是放在自家人身上。萨顶顶包里总带着一个很古老的东西———那种很扎实的千层鞋底。有空,她就拿出来纳上几针,因为一家人都习惯了穿布鞋。萨妈妈做鞋面,用大红大绿或纯黑纯白的布做鞋面,再绣上护身符风格的花纹。做好了鞋,萨爸爸按照每个人的脚大小,做出同码的鞋楦头,塞进去,让鞋子放松软化。一个星期后,就是一双既合脚又舒服的鞋子了。
萨妈妈准备了一匹红布,用金线银线绣满了并蒂莲和欢喜佛。这是正宗尼泊尔风格的嫁衣。按当地风俗,必须用金银线不断补充,从底绣到镂空绣,再到挑色绣,要足足绣满三层,直到金银线覆盖红布底,穿在身上,要在阳光下看到金碧辉煌下透出的红底,才算大功告成。
萨爸爸的金匠工作也进展顺利。完全按蒂莱的传统工艺款式,金发饰、金鼻饰、金耳环、金项链、金手镯……而且全是最大号的粗大款式。
一时心动,萨顶顶也给自己做了一件嫁妆。用专门从蒂莱带回的山羊绒纺成绒线,然后织成一条柔软的披肩。用红色、黑色、金色、蓝色等丝线,在披肩上绣上细小的花样。不是那种一朵两朵花的特写,而是整整一幅的神秘花丛,花丛中贯穿着腰果花图案,远看的效果就像印染。在妈妈的指导下,这条披肩绣得很妙,找不到线头的痕迹,正反的图案也一模一样。
如今,萨顶顶除了唱歌,不参加任何商业活动。大段的闲暇,她呆在郊外的家里,跟父母一起动动手,做那些让他们拿起就放不下的手工活儿。她说,就算她退出歌坛,萨家小店也足以让一家衣食无忧。
(图片由本文作者提供,部分摘自萨顶顶博客
编辑赵莹zhaoyingno.1@163.com)