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先民造出庙宇叩拜的理由之一,在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝,抑或就是大自然本身。他们谦卑,并非真的见过上帝,而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼,清澈的河水可供饮用,孩子们健康成长——在表明,人的存在并不仅由人的力量完成。
于是他们谦卑,伏在地上求得神的喜歡,使庄稼明年继续生长,让孩子们的孩子依然健康。
如果不讨论被膜拜的一方,即神,是否真的存在,我们所感动的,是先民对待周遭的姿态:虔诚、恭顺以及明智的位置选择。
谦卑正是一种姿态。
如果我们认识到人在自然环境中是一员而非一霸,认识到自己在知识的疆域中的距离,认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片,那就会选择谦卑。
谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里,坐下来,像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人,终生都在找自己的位置,而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里,只要你谦卑,生活的位置就会向你显现出来。
谦卑是一种睿智。许多人对牛顿晚年的一段话很不解。他说:在科学面前,我只是一个在岸边捡石子的小孩儿。这并非伪逊,实为感叹。牛顿穷尽毕生之力,终于看到了宇宙的浩瀚无际,也看到了自己的局限性。
爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后,才开创了相对论。这一点,牛顿即使还活着也不会为之惊讶,因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人,他们的创造力都使他们懂得谦卑。
谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行都与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静,是洞悉人心之后的安然,是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩,它是心智的清明,是在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美,不光彬彬有礼,也不光以笑颜悦人,它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切,大善盈胸之际的一份宽厚,物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。
这就是谦卑的力量。
同学们,《谦卑的力量》这篇文章从先民对神的膜拜入手,指出他们的膜拜其实是一种谦卑的姿态,接着进一步分析了这种姿态的具体表现,即找准自己的位置、是一种睿智、是美。具备了这三种谦卑的姿态,就是幸福的。读这篇文章,我们可以得到启示,应该以怎样的态度去对待人生,对待他人,对待荣辱。?
(小博士)
于是他们谦卑,伏在地上求得神的喜歡,使庄稼明年继续生长,让孩子们的孩子依然健康。
如果不讨论被膜拜的一方,即神,是否真的存在,我们所感动的,是先民对待周遭的姿态:虔诚、恭顺以及明智的位置选择。
谦卑正是一种姿态。
如果我们认识到人在自然环境中是一员而非一霸,认识到自己在知识的疆域中的距离,认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片,那就会选择谦卑。
谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里,坐下来,像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人,终生都在找自己的位置,而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里,只要你谦卑,生活的位置就会向你显现出来。
谦卑是一种睿智。许多人对牛顿晚年的一段话很不解。他说:在科学面前,我只是一个在岸边捡石子的小孩儿。这并非伪逊,实为感叹。牛顿穷尽毕生之力,终于看到了宇宙的浩瀚无际,也看到了自己的局限性。
爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后,才开创了相对论。这一点,牛顿即使还活着也不会为之惊讶,因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人,他们的创造力都使他们懂得谦卑。
谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行都与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静,是洞悉人心之后的安然,是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩,它是心智的清明,是在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美,不光彬彬有礼,也不光以笑颜悦人,它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切,大善盈胸之际的一份宽厚,物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。
这就是谦卑的力量。
[思考板]
同学们,《谦卑的力量》这篇文章从先民对神的膜拜入手,指出他们的膜拜其实是一种谦卑的姿态,接着进一步分析了这种姿态的具体表现,即找准自己的位置、是一种睿智、是美。具备了这三种谦卑的姿态,就是幸福的。读这篇文章,我们可以得到启示,应该以怎样的态度去对待人生,对待他人,对待荣辱。?
(小博士)