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内容摘要：日本作家渡边淳一的作品《失乐园》和中国大师林语堂的《京华烟云》之中都有对于婚姻的描写，尽管两位作家身在不同的国家，对于婚姻的观点也是迥然不同，但是从这两部作品之中可窥一二，对于我们读者而言也可以得出一些思考和感悟。
关键词：《失乐园》 《京华烟云》 婚姻
《失乐园》是日本作家渡边淳一创作的一部关于不伦爱恋的作品，20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机造成无性婚姻在日本家庭中比重增大，作者发现现代社会夫妻间普遍存在的问题，试图通过自己的作品来慰藉人们情感上的荒芜。《失乐园》在1997年发表后在日本文坛引起了很大的轰动，甚至出现了“失乐园”现象。由于此篇作品中反映的不伦之爱的主题有悖社会主流的婚姻观念，因此在社会上引发了很大的争议和讨论，而作者本人也受到社会舆论的多加褒贬。而姚木兰是林语堂笔下塑造的一位完美女性，她虽然生于旧时代，但是却有着新时代的思想，她对待婚姻的看法和观点也很值得我们探讨和学习。本篇论文将结合堪称上个世纪30年代中国文学上的“红楼”——林语堂先生的优秀作品——《京华烟云》中姚木兰和曾荪亚的婚姻不同点来具体讨论一下有关婚姻的浅薄观点。
一.爱情与婚姻的矛盾
在《失乐园》中，男女主人公久木和凛子分别是有夫之妇和有妇之夫，然而由于一次偶然的彼此相识，并因为对方身上某些吸引自己的特质慢慢接近，最后不顾家庭责任结合在了一起。都说婚姻是爱情的坟墓，没有爱情的婚姻也许可以保鲜，但是却终究不完满；步入了爱情的婚姻很多却在柴米油盐酱醋茶的琐碎生活中慢慢磨灭了激情，最后只剩下对对方的一声叹息。张爱玲曾经在《红玫瑰与白玫瑰》中说过一段广为流传的话语：“娶了红玫瑰，久而久之红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”这不仅是描述男人对待娶成老婆的女子和求而不得的情人的感情，其实很多时候许多人都会有这种不满现状，得不到的才是最好的这样的心理。追求新鲜感是人之常情，但是在长久的爱情中我们只能慢慢厌倦对方吗？这个容后再议。不容置否，久木和凛子的结合，是非常受到社会舆论的谴责的，因为他们已经拥有了自己的家庭，却不顾社会道德发生了关系，并不是说他们之间存在的爱情就是肮脏污秽的，受人唾弃的，只是因为他们已经无法摆脱社会发展至今所捆绑在他们身上的婚姻锁链，既然已经和另一人相携手走进过婚姻的殿堂，并和对方柴米油盐粗茶淡饭共同生活了数十年，再不顾一切爱上另一人的爱情，从一开始就是错误的。因为他们不顾自己身上的责任，不顾社会道德而去为新鲜的爱情冒险，就跟抢劫杀人一样，只不过是突破内心最后一道防线就会去做的事。而人和动物之所以不一样，就是因为我们有道德，铭记自己身上的责任，否则很多时候社会就会一团乱了。也并不是说，如果步入了婚姻，但是最后却发现对方不是自己想要的那个人，夫妻双方之间再也没有爱的火花了还是要道德的角度强硬的捆绑在一起，但是起码你们要对得起自己的良心，要有基本的道德操守，真的没有感情了相处不下去可以选择离婚。一方面又不愿意放弃目前安稳的生活，一方面又想追求更新鲜的感情，这种吃着碗里看着锅里的贪心心理迟早会让自己鸡飞蛋打、走入悲剧结局。从这里也反映出了爱情和婚姻的一个矛盾，小说里面也有描述到，久木和凛子在和各自的妻子丈夫结婚的时候也是很爱对方的，并心甘情愿和对方共同携手一生，但是为什么过了数十年之后，当初的那种耳鬓厮磨、甜言蜜语的亲密关系却慢慢的变成了十分冷淡的生活伴侣、有名无实的夫妻关系，这种转变却十分令人值得思考，不管是已婚还是未婚的男男女女们，看到这里，心里肯定都会对于爱情失去一些向往，而多了一分恐惧——既然婚姻是爱情的坟墓，如今不管多么甜蜜的伴侣都经不起时间的消磨最后沦为最熟悉的陌生人，那么当初走入婚姻是不是就是一个错误呢？难道婚姻和爱情真的不能并存吗？
而在《京华烟云》中，姚木兰和曾荪亚的婚姻从一开始就是听从父母之命、媒妁之言的，可以说是中国传统意义上的无爱婚姻。在木兰心中，与其志同道合、念念不忘的心上人是孔立夫，但是她深受传统道德观念的影响，从来没有想过可以通过自己的努力去摆脱家庭的束缚去追求属于自己的幸福，和立夫携手走过下半生，而是安心地顺从于家庭和命运的安排，和一个自己没有爱情但是却门当户对的男子结合在了一起。在姚木兰的婚姻里，爱情和婚姻是无法并存的，虽然后来木兰和荪亚也相处和睦、相敬如宾，但是始终缺少那种只有拥有真爱的情侣之间才存在的那种心灵契合与灵魂共鸣，从现代可以自由追求恋爱婚姻的年轻男女看来，那种受困于传统礼教而牺牲自己终生幸福的婚姻其实是可悲的。
但是《失乐园》和《京华烟云》爱情与婚姻的矛盾的不同之处在于，姚木兰和曾荪亚从一开始结婚时彼此之间是没有爱情可言的，但是他们却彼此相敬如宾、相濡以沫共度了一生，虽然中间也有小小的插曲，但是木兰却运用自己的聪明才智化解了危机，这个且留到后文再加以讨论。但是在《失乐园》中，久木和凛子在相遇之前，都是拥有自己因为爱情而结合的家庭的，但是到后来却因为彼此之间激情燃烧毁掉了双方的家庭，到后来更是为了长久的拥有爱情在自己认为最幸福的时刻相拥死去，只留下了两个破碎的家和一堆伤心的亲人，这种结局，实在无法不令人惋惜。那么，造成这种不同结局的原因到底是什么呢？虽然深层次的原因有种种，但是却和两部作品中的主人公对待婚姻的不同态度和处理婚姻危机的方法有关。
二.处理婚姻危机的方法
在《失乐园》中，虽然久木和凛子的相遇相知相爱确实和他们身上存在吸引彼此的特质有关，但是其中一个不能脱离关系的原因也在于他们各自家庭所存在的问题。凛子和其丈夫由于彼此性格方面的差异缺少共同语言，而且没有好好和对方沟通，造成彼此间的裂痕越来远大，到最后凛子不得不在家庭之外的其他地方寻求满足；而久木和其妻子之间，刚开始也是一对相亲相爱的夫妻，但是长达几十年的相处，使得原本的激情退却不在，只剩下腻味和疲于经营的生活，只是在得过且过，所以久木遇到比自己小那么多的年轻貌美的凛子时才觉得充满新鲜感，想要尝试一番。为什么原本相爱的两个人，一起经历了那么多的风风雨雨，终究还是抵不过时光的消耗，最后只能沦为最熟悉的陌生人，甚至剑走偏锋，只有脱离家庭的正轨，出去寻找新的猎物才能满足自己对于生活的追求？难道婚姻真的如此可怕，可怕到让原本相爱的人最终也只能败给了时间与平淡？久木和凛子正是身陷此种囹圄无法自拔，最终甚至为了避免再次沦为婚姻的阶下囚，怕被时光消磨了深情，而双双共赴黄泉。不得不说，这种做法太过极端，在彼此最爱的时候长久地拥有对方固然美好，但是死并不是延续，而是终结。因为惧怕漫长的时光磨灭了爱情的做法，其实是一种自私而且懦弱的行为。因为我们的存在不仅是为了满足自身的喜乐，更是为了承担肩负的责任和实现自己的社会价值。而时间对于婚姻的影响，也并不只是消磨，反而也會加深。只要选择对了方式就行，愿有岁月可回首，且以深情共白头，木兰在婚姻出现危机时的做法，就值得我们学习。
关键词：《失乐园》 《京华烟云》 婚姻
《失乐园》是日本作家渡边淳一创作的一部关于不伦爱恋的作品，20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机造成无性婚姻在日本家庭中比重增大，作者发现现代社会夫妻间普遍存在的问题，试图通过自己的作品来慰藉人们情感上的荒芜。《失乐园》在1997年发表后在日本文坛引起了很大的轰动，甚至出现了“失乐园”现象。由于此篇作品中反映的不伦之爱的主题有悖社会主流的婚姻观念，因此在社会上引发了很大的争议和讨论，而作者本人也受到社会舆论的多加褒贬。而姚木兰是林语堂笔下塑造的一位完美女性，她虽然生于旧时代，但是却有着新时代的思想，她对待婚姻的看法和观点也很值得我们探讨和学习。本篇论文将结合堪称上个世纪30年代中国文学上的“红楼”——林语堂先生的优秀作品——《京华烟云》中姚木兰和曾荪亚的婚姻不同点来具体讨论一下有关婚姻的浅薄观点。
一.爱情与婚姻的矛盾
在《失乐园》中，男女主人公久木和凛子分别是有夫之妇和有妇之夫，然而由于一次偶然的彼此相识，并因为对方身上某些吸引自己的特质慢慢接近，最后不顾家庭责任结合在了一起。都说婚姻是爱情的坟墓，没有爱情的婚姻也许可以保鲜，但是却终究不完满；步入了爱情的婚姻很多却在柴米油盐酱醋茶的琐碎生活中慢慢磨灭了激情，最后只剩下对对方的一声叹息。张爱玲曾经在《红玫瑰与白玫瑰》中说过一段广为流传的话语：“娶了红玫瑰，久而久之红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”这不仅是描述男人对待娶成老婆的女子和求而不得的情人的感情，其实很多时候许多人都会有这种不满现状，得不到的才是最好的这样的心理。追求新鲜感是人之常情，但是在长久的爱情中我们只能慢慢厌倦对方吗？这个容后再议。不容置否，久木和凛子的结合，是非常受到社会舆论的谴责的，因为他们已经拥有了自己的家庭，却不顾社会道德发生了关系，并不是说他们之间存在的爱情就是肮脏污秽的，受人唾弃的，只是因为他们已经无法摆脱社会发展至今所捆绑在他们身上的婚姻锁链，既然已经和另一人相携手走进过婚姻的殿堂，并和对方柴米油盐粗茶淡饭共同生活了数十年，再不顾一切爱上另一人的爱情，从一开始就是错误的。因为他们不顾自己身上的责任，不顾社会道德而去为新鲜的爱情冒险，就跟抢劫杀人一样，只不过是突破内心最后一道防线就会去做的事。而人和动物之所以不一样，就是因为我们有道德，铭记自己身上的责任，否则很多时候社会就会一团乱了。也并不是说，如果步入了婚姻，但是最后却发现对方不是自己想要的那个人，夫妻双方之间再也没有爱的火花了还是要道德的角度强硬的捆绑在一起，但是起码你们要对得起自己的良心，要有基本的道德操守，真的没有感情了相处不下去可以选择离婚。一方面又不愿意放弃目前安稳的生活，一方面又想追求更新鲜的感情，这种吃着碗里看着锅里的贪心心理迟早会让自己鸡飞蛋打、走入悲剧结局。从这里也反映出了爱情和婚姻的一个矛盾，小说里面也有描述到，久木和凛子在和各自的妻子丈夫结婚的时候也是很爱对方的，并心甘情愿和对方共同携手一生，但是为什么过了数十年之后，当初的那种耳鬓厮磨、甜言蜜语的亲密关系却慢慢的变成了十分冷淡的生活伴侣、有名无实的夫妻关系，这种转变却十分令人值得思考，不管是已婚还是未婚的男男女女们，看到这里，心里肯定都会对于爱情失去一些向往，而多了一分恐惧——既然婚姻是爱情的坟墓，如今不管多么甜蜜的伴侣都经不起时间的消磨最后沦为最熟悉的陌生人，那么当初走入婚姻是不是就是一个错误呢？难道婚姻和爱情真的不能并存吗？
而在《京华烟云》中，姚木兰和曾荪亚的婚姻从一开始就是听从父母之命、媒妁之言的，可以说是中国传统意义上的无爱婚姻。在木兰心中，与其志同道合、念念不忘的心上人是孔立夫，但是她深受传统道德观念的影响，从来没有想过可以通过自己的努力去摆脱家庭的束缚去追求属于自己的幸福，和立夫携手走过下半生，而是安心地顺从于家庭和命运的安排，和一个自己没有爱情但是却门当户对的男子结合在了一起。在姚木兰的婚姻里，爱情和婚姻是无法并存的，虽然后来木兰和荪亚也相处和睦、相敬如宾，但是始终缺少那种只有拥有真爱的情侣之间才存在的那种心灵契合与灵魂共鸣，从现代可以自由追求恋爱婚姻的年轻男女看来，那种受困于传统礼教而牺牲自己终生幸福的婚姻其实是可悲的。
但是《失乐园》和《京华烟云》爱情与婚姻的矛盾的不同之处在于，姚木兰和曾荪亚从一开始结婚时彼此之间是没有爱情可言的，但是他们却彼此相敬如宾、相濡以沫共度了一生，虽然中间也有小小的插曲，但是木兰却运用自己的聪明才智化解了危机，这个且留到后文再加以讨论。但是在《失乐园》中，久木和凛子在相遇之前，都是拥有自己因为爱情而结合的家庭的，但是到后来却因为彼此之间激情燃烧毁掉了双方的家庭，到后来更是为了长久的拥有爱情在自己认为最幸福的时刻相拥死去，只留下了两个破碎的家和一堆伤心的亲人，这种结局，实在无法不令人惋惜。那么，造成这种不同结局的原因到底是什么呢？虽然深层次的原因有种种，但是却和两部作品中的主人公对待婚姻的不同态度和处理婚姻危机的方法有关。
二.处理婚姻危机的方法
在《失乐园》中，虽然久木和凛子的相遇相知相爱确实和他们身上存在吸引彼此的特质有关，但是其中一个不能脱离关系的原因也在于他们各自家庭所存在的问题。凛子和其丈夫由于彼此性格方面的差异缺少共同语言，而且没有好好和对方沟通，造成彼此间的裂痕越来远大，到最后凛子不得不在家庭之外的其他地方寻求满足；而久木和其妻子之间，刚开始也是一对相亲相爱的夫妻，但是长达几十年的相处，使得原本的激情退却不在，只剩下腻味和疲于经营的生活，只是在得过且过，所以久木遇到比自己小那么多的年轻貌美的凛子时才觉得充满新鲜感，想要尝试一番。为什么原本相爱的两个人，一起经历了那么多的风风雨雨，终究还是抵不过时光的消耗，最后只能沦为最熟悉的陌生人，甚至剑走偏锋，只有脱离家庭的正轨，出去寻找新的猎物才能满足自己对于生活的追求？难道婚姻真的如此可怕，可怕到让原本相爱的人最终也只能败给了时间与平淡？久木和凛子正是身陷此种囹圄无法自拔，最终甚至为了避免再次沦为婚姻的阶下囚，怕被时光消磨了深情，而双双共赴黄泉。不得不说，这种做法太过极端，在彼此最爱的时候长久地拥有对方固然美好，但是死并不是延续，而是终结。因为惧怕漫长的时光磨灭了爱情的做法，其实是一种自私而且懦弱的行为。因为我们的存在不仅是为了满足自身的喜乐，更是为了承担肩负的责任和实现自己的社会价值。而时间对于婚姻的影响，也并不只是消磨，反而也會加深。只要选择对了方式就行，愿有岁月可回首，且以深情共白头，木兰在婚姻出现危机时的做法，就值得我们学习。