【摘 要】
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读者孙曜先生四月二十二日来信说:“这个月每天晚上都下楼徘徊,等《读书》和信。结果往往是都没有。然后上楼去听罗大佑的歌: 等到了十年终于见你到达 等到青春终于见了白发 倘若能抚摸你的双手面颊 此生终也不算虚假 有时我想,有《读书》,罗大佑,金庸与我同在,这世界终也不算虚假。” 我们在北京直接接触的“《读书》人”,颇少是以《读书》、罗大佑、金庸三者同时成为爱好的。也许说起后二者,特
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读者孙曜先生四月二十二日来信说:“这个月每天晚上都下楼徘徊,等《读书》和信。结果往往是都没有。然后上楼去听罗大佑的歌:
等到了十年终于见你到达
等到青春终于见了白发
倘若能抚摸你的双手面颊
此生终也不算虚假
有时我想,有《读书》,罗大佑,金庸与我同在,这世界终也不算虚假。”
我们在北京直接接触的“《读书》人”,颇少是以《读书》、罗大佑、金庸三者同时成为爱好的。也许说起后二者,特别是罗大佑,大概还会引起一些异议。然而,我们相信,在《读书》的十万读者中,同时爱好这三者的,会是多数。
这不是说,凡杂志以《读书》第一,听流行歌曲以罗大佑第一,读武侠小说以金庸第一。如果可以说后两个第一,却万万不能说第一个第一。但是却可以说明:人有各种精神需求。作为一般的所谓“有教养的”读者,既要了解时下知识精英们的言说,也会对大众文化产生兴趣。这两者,在一个知识者的身上,完全是可以统一的。
问题是:所有这些,都要精致,要有高质量。
不论大众的还是精英的,有修养的读者需要的是精致,不是粗率。这是读者对编辑人的教导。
“阁楼文化”,还应当理解为“精致文化”。它的销行可能达亿万,如罗、金先生,但它的生产是有个性的,单独的,“阁楼”式的。
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