【摘 要】
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中国古代的神话与其他地区、民族有所不同。起码在先秦,中华文化并非以(或仅以)神话的形式解释"对象"———包括宇宙的生成与发展。可靠的早期古籍如《诗经》与《周易》都没
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中国古代的神话与其他地区、民族有所不同。起码在先秦,中华文化并非以(或仅以)神话的形式解释"对象"———包括宇宙的生成与发展。可靠的早期古籍如《诗经》与《周易》都没有从神话角度对世界创生进行解释,倒是对自然与人伦非常重视。时间较晚的《老子》,说世界是由于"道生一,一生二,二生三"而成,这不是神话,而是一种思辩,这在世界文化中是较为独特的。本文主要从《诗经》中所涉植物的角度,探讨中国审美文化中对"自然"的态度以及这种态度的源流及其某些方面的性质。
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