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【原文】
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
——曹操《短歌行》
素材解读
作者以慷慨悲凉的笔调抒写了自己求贤若渴的迫切心情和一统天下的雄心壮志。“山不厌高，海不厌深”二句通过比喻，表现了人才越多越好，决不会“人满为患。”从另一个角度，也可理解为品行越高越好。“周公吐哺，天下归心”借用典故，作者以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己统一天下。曹操作为一代枭雄，在用人选材时不拘一格，唯才是举。曹魏政权除了占有天时，拥有各类优秀人才也是其强盛的主要原因。从这两句话可以看出人才的重要性，值得大家深思。
适用话题
从自身角度：提高自身的价值；对学业、道德修养的追求永无止境。
从国家或者用人者的角度：伟大梦想需要高品质人才；用人者礼贤下士、广纳贤才。
素材运用
人生是一次旅行，唯有不断地跋涉，才能丈量生命的长度；人生是一场修行，唯有日日反省，方能感知生命的厚重。“山不厌高，海不厌深”，人不该停下追求的脚步。无论是现实世界的流光溢彩，还是精神世界的淡然超脱，在有限的生命中，我们都应孜孜以求。
——学生 张逸飞《追求》
【原文】
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
——王勃《滕王阁序》
素材解读
这几句，虽寥寥数语，却言简意赅。作者运用了对偶、用典等艺术手法，在精美严整的形式之中，既表现了虽身处逆境仍然要乐观向上的精神，又表达了要珍惜时间，珍惜眼前，不再留恋过去，要奋斗向前的勇气。王勃少年英才，为“初唐四杰”之一，作《滕王阁序》一文时，虽年轻，却已连遭挫折，所以他才发出“时运不齐，命途多舛”的感慨。我们从文中能体验出作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。我辈少年，也当以此励志，少一些无病呻吟的牢骚，多一份自强不息的尊严。
适用话题
远大志向 直面苦难 珍惜时间 乐观自强
素材运用
人生如流水，途中有高山，有低谷，有湍流，有险滩，弯弯曲曲，百转千回。然而，唯有“处涸辙以犹欢”，在逆境中保持乐观的心态，正视困难险阻，无畏岁月的跌宕起伏，不甘人生的平淡沉寂，最终才能乘风破浪，名扬万里。即使人生路再坎坷，真正的强者都无惧一切。“穷且益坚，不坠青云之志”，在向梦想前进的道路上，“绊脚石”就是“垫脚石”。面对人生坎坷，唯有自强不息，才可以做到昂首站立，在人生的旅途中圈出强者的领地。
——学生 向星雨《梦带你乘风破浪》
【原文】
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
——贾谊《过秦论》
素材解读
“仁义不施而攻守之势异也”，这是《过秦论》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，所以灭亡了。无论是儒家还是道家，都高度赞扬“仁义”，而儒家更是将其与“礼、智、信”合称为“五常”。从历史上来看，夏桀商纣皆因暴政而亡国，而秦王朝的统治者不吸取教训，只能重蹈覆辙；从现实来看，在实现中华民族伟大复兴的道路上，党和国家始终将人民幸福和人民利益放在首位。从国家层面来看，“仁义”说到底就是一种安民、富邦之心，行仁政者得人心，得人心者得天下；从个人角度来看，“仁义”作为个人立身修德的必需之物、立身之本，历来被默认为中国人为人处世的最高准则。
适用话题
治国处世之道 个人品德修养 中国传统文化 民族精神
素材运用
作为“五常”之首的“仁”，是中华民族自上而下、由内而外的一种精神追求。古语云：“仁义不施而攻守之势异也”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。无论是帝王、士大夫，还是普通百姓，“仁义”已经成为世人心目中评判一个人的重要尺度和标准。施“仁政”便是明君，讲“仁德”自是贤臣。普通百姓交往，你“不仁”我便“不义”。这世上，多半是成“仁”方能成“人”。
——学生 梅思远《成“仁”方成“人”》
【原文】
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”
——苏轼《赤壁赋》
素材解读
“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，客望着美好月色，却悲从中来，羡慕江水长流不息，感叹生命短暂，人生无常。苏轼即以江水、明月为媒，安慰客：如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。于是，“客喜而笑”。表面上看，这是苏轼劝解安慰朋友的过程，其实，这也是他自身思想开悟的过程。这里面充满了哲理的思辨，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他身处逆境也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地看待生活。这一点，值得我们所有人学习。
适用话题
思辨精神 变与不变 悲伤与旷达 人生得失
素材运用
我们总希望努力过后能得到超出预期的收获，却惧怕承担劳而无获的风险；我们总是在能有所为时徘徊不前，却在尘埃落定时幡然悔悟。忽然之间，想起苏轼游赤壁时发出的感慨：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”人生的得与失，并不会因心情的好坏而改变，但心中的聒噪，却会随阅历的增加而恬淡。我们无须畏惧天空太高不去触摸，当我们伸出双手时，整个世界就已经在我们怀中了。
——学生 肖文馨《得与失》
【原文】
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
素材解读
这首词是辛弃疾众多爱国诗词中的一首。他一生满怀报国热情，希望能有一番作為，不料事与愿违，济民救国的理想难以实现。当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对这大好江山，他郁结在心头的激愤之情终于无法抑制地抒发了出来。全词倾诉着山河含恨、岁月流逝、壮志空怀的忧郁、苦闷，一个爱国志士不愿消沉闲散的期待之情溢于言表。古往今来，多少仁人志士为了国家的独立、民族的解放而生命不止、战斗不息。然而，又有多少人虽有满腔热血却含恨终身。天下兴亡，匹夫有责。若为家为国，便可以奋不顾身。
适用话题
家国情怀 怀才不遇 知己难求
素材运用
“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”他曾是意气风发、鲜衣宝马的少年豪侠，亦曾是满怀激情、屡建奇功的勇武将军，但是面对山河破碎的现实，他也只能登赏心亭，长歌而泣。同所有忧天下之忧的人一样，辛弃疾始终不忘国耻，始终心系国家。故乡月白，内心凄苦，脉脉此情与谁诉，他的帝王没有给他任何机会，他的朝堂没有给他一丝退路，他拍遍栏杆，深叹一声。辛弃疾的一生，虽落寞不平，但后人却被他的爱国情怀深深地感动。
——学生 雷晓《情疏迹远只留香》
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
——曹操《短歌行》
素材解读
作者以慷慨悲凉的笔调抒写了自己求贤若渴的迫切心情和一统天下的雄心壮志。“山不厌高，海不厌深”二句通过比喻，表现了人才越多越好，决不会“人满为患。”从另一个角度，也可理解为品行越高越好。“周公吐哺，天下归心”借用典故，作者以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己统一天下。曹操作为一代枭雄，在用人选材时不拘一格，唯才是举。曹魏政权除了占有天时，拥有各类优秀人才也是其强盛的主要原因。从这两句话可以看出人才的重要性，值得大家深思。
适用话题
从自身角度：提高自身的价值；对学业、道德修养的追求永无止境。
从国家或者用人者的角度：伟大梦想需要高品质人才；用人者礼贤下士、广纳贤才。
素材运用
人生是一次旅行，唯有不断地跋涉，才能丈量生命的长度；人生是一场修行，唯有日日反省，方能感知生命的厚重。“山不厌高，海不厌深”，人不该停下追求的脚步。无论是现实世界的流光溢彩，还是精神世界的淡然超脱，在有限的生命中，我们都应孜孜以求。
——学生 张逸飞《追求》
【原文】
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
——王勃《滕王阁序》
素材解读
这几句，虽寥寥数语，却言简意赅。作者运用了对偶、用典等艺术手法，在精美严整的形式之中，既表现了虽身处逆境仍然要乐观向上的精神，又表达了要珍惜时间，珍惜眼前，不再留恋过去，要奋斗向前的勇气。王勃少年英才，为“初唐四杰”之一，作《滕王阁序》一文时，虽年轻，却已连遭挫折，所以他才发出“时运不齐，命途多舛”的感慨。我们从文中能体验出作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。我辈少年，也当以此励志，少一些无病呻吟的牢骚，多一份自强不息的尊严。
适用话题
远大志向 直面苦难 珍惜时间 乐观自强
素材运用
人生如流水，途中有高山，有低谷，有湍流，有险滩，弯弯曲曲，百转千回。然而，唯有“处涸辙以犹欢”，在逆境中保持乐观的心态，正视困难险阻，无畏岁月的跌宕起伏，不甘人生的平淡沉寂，最终才能乘风破浪，名扬万里。即使人生路再坎坷，真正的强者都无惧一切。“穷且益坚，不坠青云之志”，在向梦想前进的道路上，“绊脚石”就是“垫脚石”。面对人生坎坷，唯有自强不息，才可以做到昂首站立，在人生的旅途中圈出强者的领地。
——学生 向星雨《梦带你乘风破浪》
【原文】
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
——贾谊《过秦论》
素材解读
“仁义不施而攻守之势异也”，这是《过秦论》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，所以灭亡了。无论是儒家还是道家，都高度赞扬“仁义”，而儒家更是将其与“礼、智、信”合称为“五常”。从历史上来看，夏桀商纣皆因暴政而亡国，而秦王朝的统治者不吸取教训，只能重蹈覆辙；从现实来看，在实现中华民族伟大复兴的道路上，党和国家始终将人民幸福和人民利益放在首位。从国家层面来看，“仁义”说到底就是一种安民、富邦之心，行仁政者得人心，得人心者得天下；从个人角度来看，“仁义”作为个人立身修德的必需之物、立身之本，历来被默认为中国人为人处世的最高准则。
适用话题
治国处世之道 个人品德修养 中国传统文化 民族精神
素材运用
作为“五常”之首的“仁”，是中华民族自上而下、由内而外的一种精神追求。古语云：“仁义不施而攻守之势异也”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。无论是帝王、士大夫，还是普通百姓，“仁义”已经成为世人心目中评判一个人的重要尺度和标准。施“仁政”便是明君，讲“仁德”自是贤臣。普通百姓交往，你“不仁”我便“不义”。这世上，多半是成“仁”方能成“人”。
——学生 梅思远《成“仁”方成“人”》
【原文】
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”
——苏轼《赤壁赋》
素材解读
“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，客望着美好月色，却悲从中来，羡慕江水长流不息，感叹生命短暂，人生无常。苏轼即以江水、明月为媒，安慰客：如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。于是，“客喜而笑”。表面上看，这是苏轼劝解安慰朋友的过程，其实，这也是他自身思想开悟的过程。这里面充满了哲理的思辨，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他身处逆境也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地看待生活。这一点，值得我们所有人学习。
适用话题
思辨精神 变与不变 悲伤与旷达 人生得失
素材运用
我们总希望努力过后能得到超出预期的收获，却惧怕承担劳而无获的风险；我们总是在能有所为时徘徊不前，却在尘埃落定时幡然悔悟。忽然之间，想起苏轼游赤壁时发出的感慨：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”人生的得与失，并不会因心情的好坏而改变，但心中的聒噪，却会随阅历的增加而恬淡。我们无须畏惧天空太高不去触摸，当我们伸出双手时，整个世界就已经在我们怀中了。
——学生 肖文馨《得与失》
【原文】
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
素材解读
这首词是辛弃疾众多爱国诗词中的一首。他一生满怀报国热情，希望能有一番作為，不料事与愿违，济民救国的理想难以实现。当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对这大好江山，他郁结在心头的激愤之情终于无法抑制地抒发了出来。全词倾诉着山河含恨、岁月流逝、壮志空怀的忧郁、苦闷，一个爱国志士不愿消沉闲散的期待之情溢于言表。古往今来，多少仁人志士为了国家的独立、民族的解放而生命不止、战斗不息。然而，又有多少人虽有满腔热血却含恨终身。天下兴亡，匹夫有责。若为家为国，便可以奋不顾身。
适用话题
家国情怀 怀才不遇 知己难求
素材运用
“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”他曾是意气风发、鲜衣宝马的少年豪侠，亦曾是满怀激情、屡建奇功的勇武将军，但是面对山河破碎的现实，他也只能登赏心亭，长歌而泣。同所有忧天下之忧的人一样，辛弃疾始终不忘国耻，始终心系国家。故乡月白，内心凄苦，脉脉此情与谁诉，他的帝王没有给他任何机会，他的朝堂没有给他一丝退路，他拍遍栏杆，深叹一声。辛弃疾的一生，虽落寞不平，但后人却被他的爱国情怀深深地感动。
——学生 雷晓《情疏迹远只留香》