【摘 要】
：
<正> 宁夏回族自治区国土规划办公室高级工程师汪一鸣先生,多年来以他独特的治学方式,不断开拓新的研究领域,笔耕不倦,发表了许多社会科学、自然科学以及界乎两类科学之间的著述,其中学术著述50多万字,科普作品30多万字,成就卓著。汪一鸣是上海青浦县人氏,1935年11月生。因家境困难,1950年初中毕业后就参加了工作。先后做过法庭书记员、小学教员、出版社编辑等工作。他十分崇拜当代地理学家竺可桢,于工作之余自学了高中课程和地理学、气象学方面的不少大学教科书。1957年考取北京大学,成为地质地理系经
论文部分内容阅读
<正> 宁夏回族自治区国土规划办公室高级工程师汪一鸣先生,多年来以他独特的治学方式,不断开拓新的研究领域,笔耕不倦,发表了许多社会科学、自然科学以及界乎两类科学之间的著述,其中学术著述50多万字,科普作品30多万字,成就卓著。汪一鸣是上海青浦县人氏,1935年11月生。因家境困难,1950年初中毕业后就参加了工作。先后做过法庭书记员、小学教员、出版社编辑等工作。他十分崇拜当代地理学家竺可桢,于工作之余自学了高中课程和地理学、气象学方面的不少大学教科书。1957年考取北京大学,成为地质地理系经济地理专业的一名高材生。学习期间,他写出了多篇论文,分别在
其他文献
当前移动互联网能量呈井喷式发展态势,品牌传播设计策略的适应性调整势在必行。只有结合新兴技术优势,从媒体利用、表达形式、设计流程及创作表现等方面,做出相应的策略调整
4月4日,尽管英国白厅情报部门强烈反对,蓝登书屋还是宣布,将在今年9月出版前英国情报五局官员斯特拉·里明顿的回忆录《公开的秘密》。斯特拉是在与其继任官斯蒂芬·
<正> “衙头”一词,诸词书无解,兹据部分史料所载,略作诠释,疏漏谬误,在所不免,愿就教于识者。《琬琰集》上集卷四《程文简公旌劳之碑》(下简称碑文)云: 庆历六年(公元1046年),拜武昌军节度使、陕西安抚使、知永兴军府事。明年,加宣徽北院使、郎延路经略使、马步军都部署、判延州,仍兼陕西安抚使。皇祐元年(公元1049年),加同中书门下平章事,留守北京。……其在延州,夏人数百驱畜产至界上请降,言:“契丹兵至衙头矣,国且乱,愿自归。”公曰:“契丹兵至元昊帐下,当举国取之,岂容有来降者?吾闻夏人方
当代俄罗斯图书出版业的发展富有特色。20世纪90年代以来,前苏联政治体制发生了巨大变化,俄罗斯图书出版业也出现了许多前所未有的矛盾和问题。 曾经安稳的岁月 由于国家对出
<正> 据说,全世界50多亿人口中,约有40亿人信奉宗教。我国各个少数民族,更与宗教有着密切的联系。宗教真有这样大的影响人们心灵的力量吗?这些信仰宗教的民族和人民,他们的心路历程、情感世界、思想观点,不仅是社会学家所要研究的课题,而且应该是文学家们探索和表现的领域。不能说,我国新时期的文学创作,没有这方面的成功尝试。但它们展现的大都是宗教的负面性价值,正面地表现宗教的,又往往停留在仪式制度之类的浅表层面上。至于掩藏在西北黄土高原重重山峦和沟壑中的信仰伊斯兰教的回族穆斯林,他们的宗教感情、精神
<正> 这是一个容易使人迷失的世界,又是一个能够清醒地认识和诠释的世界。从中国远古时期原始型二言诗,希腊古代的神话与史诗,到后来的创作方法上林立的流派,诸如古典主义、现实主义(包括批判现实主义、社会主义现实主义、革命现实主义)、浪漫主义(包括积极浪漫主义、消极浪漫主义、革命浪漫主义)自然主义,以及形形色色的现代主义……及其作品,构成了一个色彩斑斓、光怪陆离、充满神奇魅力的文学世界。使人望之惊叹不已,遨游其间则流连忘返。站在这个文学世界面前,人们不能不提出这样一个问题:文学到底是什么?即,文学
<正> 一、问题的提出现代法学是在资产阶级启蒙主义学者提出的“天赋人权”思想的基础上发展起来的,不论从立法本义还是从执法实践来看都是以维护人权为最高宗旨,虽然在不同性质的国家对人权的解释不尽相同,但继护“自然人”的正当权益,维护社会秩序和全社会的利益总是各国立法的主旨。所以,现代刑法理论就不能象《圣经》那样认为人生来就是有罪的,主张“原罪说”。恰恰相反,现代刑法理论始终坚持人是否犯了罪,要依法判决,只有法院判决有罪的被告人才是法定的罪犯。但是,认定犯罪进而给予处罚是一个很复杂的过程,在法院作
<正> 新技术革命的冲击已经波及到我国各个地区。在新技术革命挑战面前,我国西部地区同样应该审时度势,抓住时机,有选择地应用新技术革命的成果,为我国经济建设重心的西移创造充分的技术物质条件。一、问题的提出我国西部包括西南、西北九省区,土地面积约为546万平方公里,占全国土地总面积的56.8%;人口2.32亿,占全国的23.1%,平均人口密度为每平方公里42.2人,为全国平均密度的40.57%。建国以后,国家对西部进行了初步开发和建设,1952—1979年,单是基本建设投资便下达了1412.07
<正> 伊斯兰教为什么会在7世纪产生,而不是更早或更晚?为什么它创立于阿拉伯半岛,而不在北非、西欧或东亚?伊斯兰教为什么要罢黜众神,独尊安拉?马克思认为宗教不是从天上掉下来的,它的根源是在人间,那么,阿拉伯半岛的人类社会在什么条件下变成了伊斯兰教产生的温床呢? 一些新兴的现代科学方法从新的角度开拓了我们的思路,提供了一些“能适当处理社会文化系统的复杂性质和动力性质的基础构架。”譬如系统论认为:世界上万事万物(包括人类社会)无不自成系统并通过与它系统的联系组成宇宙大系统,系统内部是有其规律可循
<正> 宁夏作为西北边塞重地,历来是中原文化西进北渐的边缘地带。由于宁夏农牧皆宜的自然环境和民族战争频繁的社会政治环境,使中原文化的核心体系——士文化,通过人口迁移、思想传播等途径进入这块文化兼容地区并发生适应性变化,从而产生中原士文化的地方亚类型,即宁夏士文化。明代的九边重镇,其中两个就设在宁夏,士文化的军事边塞性质更为明显。选择士大夫文化作为明代宁夏区城文化的典型代表,可以增强与中原文化的横向可比性。一、明代宁夏士文化的形成在中国古代,“士”原指成年男子,后引伸为集知识分子、行政官员为一