安徽黄山上演汉式集体婚礼

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  5月24日,安徽省黄山市歙县举办首届汉式集体婚礼,24对新人身着汉式婚礼袍服,依次进行拜堂、沃盥、对席、同牢、合卺、结发、执手礼等,再现了中华传统婚典文化的古韵之美。
  来源/新华网


  广西三江:校园传承非遗文化
  广西三江侗族自治县传承侗族非物质文化遗产,大力推进素质教育,将侗戏、侗歌、侗画等民族文化引进课堂,形成了“一校一品牌,校校有特色”的教育格局,使优秀的民族文化得到更好的保护、传承、发展和繁荣。30年来,有一批作品荣获国家文化部举办的大赛奖项,更有不少作品走出了国门,前往挪威、美国、日本参加国际交流。来源/新华网
  山西非遗武迓鼓口口相传近千年
  5月7日下午,平定县文化宫大厅。年近七旬的武迓鼓第六代传承人李文元坐在台下,认真看着舞台上的演员们排练武迓鼓《大唐娘子军》。武迓鼓是流传于山西省汉族民俗舞蹈,由多人演奏成套锣鼓乐曲、进行舞蹈和摆阵表演,并表现剧目故事的民间表演形式,因其表演起来具有民间武社火风格,故名“武迓鼓”。
  据史料记载,武迓鼓最早“诞生”于北宋熙宁六年(公元1073年)。传说,当年宋军与西夏作战屡战屡败。宋朝将军王子醇统领大军对阵西夏时却连克六州,史称“熙州之役”。宋军休息时,王子醇带领几个能歌善舞的将士编排了一种舞蹈,作为军旅生活的娱乐方式,并称其为迓鼓。后来王子醇又把这种舞蹈变成了战场上的阵势,由此大破西夏军。
  之后,武迓鼓逐渐被引入民间,成为平定县乡民古代祈雨和庙会等活动中不可替代的迎接神驾的仪仗乐舞,也是庙会、闹元宵活动中的重要娱乐形式。来源/山西晚报
  山东威海:双面鲁绣市场放异彩


  近年来,山东省威海市文登区的芸祥绣品有限公司在继承传统鲁绣技艺的基础上,运用雕勒相结合的工艺技术,独创出具有颇高艺术价值的异彩双面鲁绣工艺,图案正反一样,栩栩如生,受到市场青睐。来源/新华网
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编者按:亲亲而仁民,仁民而爱物。亲亲是对亲人的爱,仁民是对大众的爱。爱物呢?爱物是对天地万物的爱。儒家从爱亲人推广到爱大众,从爱大众又推广到爱天地万物。儒家对天地万物的爱,是对生命的爱,对生生不息的宇宙的爱。这样一种爱培育了人和自然和谐相处的文化主张。实际上体现了中国文化的核心观念——天人合一。也就是宇宙和人类的和谐统一。  这种统一在宇宙体现为“生”,如《易经》所说:“天地之大德曰生”“生生之谓
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正值中秋时节,读苏东坡这首词,别有一番难以言尽的美感。《水调歌头·丙辰中秋》是苏学士在山东密州做官时写的,词前有个小序:丙辰中秋,欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由。这个序告诉我们,丙辰年中秋节这一夜,苏东坡赏月赏得高兴。他又喜欢下酒,以至“欢饮达旦”,直到天明,喝得“大醉”,因而写下了这首词。所以词一开头就乘着酒兴,对月抒怀——向月亮发出了一连串的问题。把酒的“把”,是个动词,是手里拿着的意思。苏东
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空山遗幽客,云深闭松门。  心闲万籁静,一炉草木真。  疏烟凝清意,溪月映泉林。  独坐寂为乐,时有访香人。  初识幽客是在山寺中。  那时刚刚得了香,对昌殊兄的和香技艺又十分向往,便有些急不待,闭门净手,扫炉,调息而坐,青烟一缕,和着山川鸟鸣的幽香便直沁心脾而来,甘露般清灵爽澈。眼前遂出现一幅月下清斋图,空山新雨,林泉妙趣,弹琴复长啸,心之所往却素日难寻。今得妙手郁然出之,应了明代藏书家俞弁在《
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一则古老的谚语说:“春捂秋冻,不生杂病”。意思是,劝人们春天不要急于脱掉棉衣,适当地“捂”着点;秋天也不要刚见冷就穿得太多,适当地“冻”着点,这样,就不容易得病,对于身体健康有好处。应该说,有一定的科学道理,也符合祖国医学“天人合一”的观点;但并非人人皆宜。哪些人该用,哪些人不能用,尚需仔细斟酌。抛开“春捂”不说,单说“秋冻”,就不适用于心脑血管病、支气管及肺病、胃病、糖尿病、关节炎等五种内科慢性
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曹操曾写过一首诗,叫《短歌行》,里面有一句“周公吐哺,天下归心”,说的是周公礼贤下士的故事。  当年,周公派儿子伯禽去鲁国任职的时候,对他说:“你老爸我虽然地位尊贵,德高望重,但我从来都是礼贤下士,比如我正在家里洗头,一听说有人来找我,就赶紧把头发握起来去见他,有时候洗一次头要洗三次才能洗完;还比如我正在吃饭,一听说有人来提意见,我就赶紧把嘴里的饭吐出来,去听听他想说什么,有时候吃一次饭也要被打断
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晋商的成功,靠的自然不只是某个力挽狂澜的商业奇才更是它的制度创新。一代创业,代代承传,百年不衰,晋商在500年的发展历程中,创建了一套“可大而又可久”的组织管理制度,解决了家族商业持续发展的难题。  笔者欲解读晋商,窥视其间种种奥秘,上下求索,苦寻不得,精诚所至,夜来灯下掩卷投笔之时,有智者自书中起,口称吾为晋商君,与笔者挑灯夜谈,揭开晋商崛起中最重要的奥秘……  所有权与经营权分离  笔者:现代
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