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远古人渔猎耕樵劳作之后，他（她）们是如何休闲娱乐的呢？带着这个疑问，笔者走访了海原县当地的一些收藏家。在他们的收藏品中，有数量较多的古人用过的乐器，有陶鼓、陶哇呜、陶摇铃、石磬等，音乐器具是丰富多彩的。
海原收藏家的藏品中，值得一提的是彩陶鼓（图1），形状像漏斗形，一端为大口，呈喇叭状，口部朝外侧;另一端为小口，形似罐状;中间呈筒状，是鼓身部分;筒状鼓身将粗端喇叭口与罐状口的贯通连接起来，组成一个完整的陶鼓。粗细两端对应位置各有一个扁桥形器耳，穿绳后可以携带和悬挂，也可以背挎在人身上进行表演。彩陶鼓属于单面鼓，使用时敲击粗端的皮革鼓面进行发声，罐形一端可起到共振扩音的作用，又能保持鼓身平衡，使鼓面始终处于适合敲击的状态。除了形式独特以外，陶鼓的口沿处，布满一圈连珠纹;器身还布满花纹，粗端靠近口沿部位绘饰一道黑色单线折线纹，往内绘饰一道紫色单线折线纹，两边绘饰紫色带状纹，在其内三角形空隙以黑线网格纹布满，靠近筒状部位则用带状锯齿纹和带状纹;细端罐状部位则绘饰一道黑色单线折线纹。陶鼓的制作，在出土的陶鼓形式上不难看出，带有彩陶罐的烙印。因此，陶鼓的制作可能是受到陶罐、陶盆等容器的启发而创造出来的。陶鼓因质地坚硬，被保存了下来，而鼓皮及穿带的绳索附件等朽烂无存。有关彩陶鼓的使用，在粗口上蒙一面打磨去毛的兽皮，敲之可发出声音来，用节奏来示意图，舞蹈之动作可跟上节奏。据《周礼·春官·龠章》记载：“掌土鼓豳龠”。东汉学者郑玄注曰：“杜子春云：土鼓，以瓦为匡，以革为两面，可击之。”由于鼓有良好的共鸣作用，声音雄壮而且传送很远，所以在远古时期的祭祀、乐舞、征战、狩猎等活动中多有使用，有时也兼作报时、报警的工具等，尤其被尊奉为通天的神器。
在收藏品中值得一提的是一件石磬（图2），形似长条折形，也似一把斧之首，上端折曲，有系孔，下端为长条形，石块为暗紫色，敲之声音沉闷。有关石磬的最早记载出现在甲骨文中，磬字左半边像悬石磬石，右半边像手执槌敲击。古代文献《禮记·乐记》中有“石声磬”的记载，唐代孔颖达解释说：“石声磬者，石磬也。”磬起源于某种片状石制劳动工具，其产生经历了漫长的石器时代。石磬在没有文字记载的历史中，就已进入原始人类的生活。在《诗经·商颂》中就有“既和且平，依我磬声”的歌咏，表明在远古时期，石磐曾被先民用于乐舞等娱乐。因此，收藏者所藏的石磬给人以无限的遐想。在远古时期的海原县境菜园村，是一个以母系氏族为主向父系过度的原始社会，以渔猎为生。在他们打制石器的过程中，发现某些石器可发出悦耳之声。这种敲击的石头就逐渐演变为后来的打击乐器——石磬。敲之，可以惊吓藏匿的动物来围猎。劳作闲余时，人们围着篝火，装扮成各种野兽的形象跳舞娱乐，以敲石块来为舞蹈击节助兴。石磬发展到后来，历代帝王、上层统治者用于殿堂宴享、宗宙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的“礼器”。
在收藏的乐器中，还值得一究的是“摇铃”。其形状有圆形、椭圆形、麦摞形、葫芦形、杯形、车轮形等。制作精细规整，空腹薄壳，内有泥丸，摇之铮铮作响，和谐清脆悦耳，可能是古人类集体娱乐合奏中的一种配乐器。因此，将此类乐器暂且命名为“摇铃”。圆形摇铃，均为红陶质，直径5—12厘米，球面除有一个或者多个小圆形镂孔外，还用陶石文、划纹、指甲掐纹、彩绘来装饰摇铃的表面。陶石文摇铃（图3-1），摇铃表面刻划有文字符号来装饰，如刻划“巫”“戈”等字。受“甲骨文”的启示，我们暂且以“陶石文”命名之;也有的用指甲掐纹组成规整的“瓦摞纹”等（图3-2），以装饰、美化摇铃的表面。其线条简练，图案明快，更增加美感;数字孔摇铃（图3-3），是在圆形陶摇铃表面上打有一个孔、二个孔、三个孔、四个等，组成数字孔，很像赌具色子。星宿孔摇铃（图3-4），摇铃表面布满很多孔，像天上的星宿一样。卵圆形摇铃（图3-5），与圆形摇铃没有什么差异，仅外表像鸟类的蛋，表面有少量的孔。麦摞形的摇铃（图3-6A、B），外形像一个“麦摞”，顶部“尖”状，圆鼓腹，平地，能放置在地上，有粗细之分，旁边有孔，内装泥丸，摇之声音沉闷。壶形摇铃（图3-7），形状似水壶形，两边有耳系，便于携带，仅底部有一孔，内有泥丸，摇之有声。玉壶春瓶形摇铃（图3-8），形状如今之玉壶春瓶，空腹薄壳，内有泥丸，仅底部有一孔，摇之清脆悦耳，两边有耳系，便于携带。葫芦形摇铃（图3-9），一端为球形，表面有孔，空腹薄壳，内有泥丸，另一端为圆棒状，为手握之柄，摇之清脆悦耳。杯形摇铃（图3-10），外形像一个水杯，有柄，两头各有一孔。轮形摇铃（图3-11），外形像车轮，两头各有一孔，腹中装有陶丸。磙子形摇铃（图3-12），这类摇铃的外形，很像石磙子，两边有孔;也有的像圆饼形的摇铃（见图3-13），边缘有等距离的孔，内有陶丸，摇之有音。有关此类陶质乐器，各地不少新石器时期古文化遗址的发掘中，均有发现，其用途、名称，在考古界曾一度出现有不同的看法：有的认为它是小孩子们嬉戏玩耍的一种玩具;有的认为是老祖先们用来袭击鸟类的一种猎具;有的认为是古人美化自己的一种装饰品;也有的认为它是古人集体娱乐合奏中的一种配乐器等。凡此种种，莫衷一是，这里姑且不论它究竟是做什么用的，但从它的造型、制作、纹饰等方面来审视，它既奇特新颖，又精美雅致，堪称文物精品，足见远古人们的聪明才智、匠心独具。
收藏品系列中，造型各异的陶哇呜也在其列。造型大小各异，有牛头形、猫头形、鸟兽形、橄榄形（卵形）、飞碟形、梨形等。多为三孔的，也有五孔的，未见七孔的。牛头形陶埙（图4-1），形似牛头，顶上有一吹孔，面部有两孔;猫头形陶埙（图4-2），形似猫的头形，顶上有一吹孔，面部也为两孔;鸟形陶埙（图4-3），外形像一个蹲在树枝上的鸟儿，或像一个匍匐在地上的雏鸟，吹孔在尾部，按孔在背部，很多专家将这类陶质乐器划归“哨子”类;橄榄形陶埙（图4-4），形似卵圆形，顶部有吹孔，腹部有两个按孔;飞碟形陶埙（图4-5），形似一个圆形陀螺，边缘部位有一吹孔，腹部有两个按孔和线条纹;梨形陶埙（图4-6），外形像一个无柄的鸭梨，柄部为一吹孔，腹部为四孔，能吹出很多音调，比三孔先进了许多。埙取材于土，烧制成陶。在事先造型好的器体上凿孔，吹奏着通过平稳气流的强弱，来控制音量而产生鸣响。吹之，会发出像秋虫发出的音响一样，沉吟厚实，温闷回旋。《旧唐书·音乐志》谓之：“埙，立秋之音，万物曛黄也，埏土为之。”的确，埙之声意味深重、矜持典雅，在演奏这种乐器时能够表达表演者深层的思绪和精神内涵。埙的音色清爽、悲戚、哀怨、连绵不绝，具有一种独特的审美情趣。埙最早的文献记载始于《诗经》中的“如埙如篪”内容，埙与篪两个乐器以一种特殊的文化符号留在中国的历史中。唐代诗人白居易在《和杨六尚书喜两弟汉公转吴兴鲁士赐章服》一诗中写下“荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺”的名句;杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中也曾写出“恩义同钟李，埙篪实弟兄”的佳语。可见，埙被中国文人看作是一件与之生命一样重要的东西，一种蕴含着文人情怀之品。
菜园古人在狩猎渔樵、茶余饭后，是怎样休闲娱乐的，是怎样的一种乐队组合形式，怎样的一个乐调，怎样的一个舞蹈形式，纵观海原收藏者所收藏的菜园新石器文化类型的各种器乐种类当中，可窥其一斑。
海原收藏家的藏品中，值得一提的是彩陶鼓（图1），形状像漏斗形，一端为大口，呈喇叭状，口部朝外侧;另一端为小口，形似罐状;中间呈筒状，是鼓身部分;筒状鼓身将粗端喇叭口与罐状口的贯通连接起来，组成一个完整的陶鼓。粗细两端对应位置各有一个扁桥形器耳，穿绳后可以携带和悬挂，也可以背挎在人身上进行表演。彩陶鼓属于单面鼓，使用时敲击粗端的皮革鼓面进行发声，罐形一端可起到共振扩音的作用，又能保持鼓身平衡，使鼓面始终处于适合敲击的状态。除了形式独特以外，陶鼓的口沿处，布满一圈连珠纹;器身还布满花纹，粗端靠近口沿部位绘饰一道黑色单线折线纹，往内绘饰一道紫色单线折线纹，两边绘饰紫色带状纹，在其内三角形空隙以黑线网格纹布满，靠近筒状部位则用带状锯齿纹和带状纹;细端罐状部位则绘饰一道黑色单线折线纹。陶鼓的制作，在出土的陶鼓形式上不难看出，带有彩陶罐的烙印。因此，陶鼓的制作可能是受到陶罐、陶盆等容器的启发而创造出来的。陶鼓因质地坚硬，被保存了下来，而鼓皮及穿带的绳索附件等朽烂无存。有关彩陶鼓的使用，在粗口上蒙一面打磨去毛的兽皮，敲之可发出声音来，用节奏来示意图，舞蹈之动作可跟上节奏。据《周礼·春官·龠章》记载：“掌土鼓豳龠”。东汉学者郑玄注曰：“杜子春云：土鼓，以瓦为匡，以革为两面，可击之。”由于鼓有良好的共鸣作用，声音雄壮而且传送很远，所以在远古时期的祭祀、乐舞、征战、狩猎等活动中多有使用，有时也兼作报时、报警的工具等，尤其被尊奉为通天的神器。
在收藏品中值得一提的是一件石磬（图2），形似长条折形，也似一把斧之首，上端折曲，有系孔，下端为长条形，石块为暗紫色，敲之声音沉闷。有关石磬的最早记载出现在甲骨文中，磬字左半边像悬石磬石，右半边像手执槌敲击。古代文献《禮记·乐记》中有“石声磬”的记载，唐代孔颖达解释说：“石声磬者，石磬也。”磬起源于某种片状石制劳动工具，其产生经历了漫长的石器时代。石磬在没有文字记载的历史中，就已进入原始人类的生活。在《诗经·商颂》中就有“既和且平，依我磬声”的歌咏，表明在远古时期，石磐曾被先民用于乐舞等娱乐。因此，收藏者所藏的石磬给人以无限的遐想。在远古时期的海原县境菜园村，是一个以母系氏族为主向父系过度的原始社会，以渔猎为生。在他们打制石器的过程中，发现某些石器可发出悦耳之声。这种敲击的石头就逐渐演变为后来的打击乐器——石磬。敲之，可以惊吓藏匿的动物来围猎。劳作闲余时，人们围着篝火，装扮成各种野兽的形象跳舞娱乐，以敲石块来为舞蹈击节助兴。石磬发展到后来，历代帝王、上层统治者用于殿堂宴享、宗宙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的“礼器”。
在收藏的乐器中，还值得一究的是“摇铃”。其形状有圆形、椭圆形、麦摞形、葫芦形、杯形、车轮形等。制作精细规整，空腹薄壳，内有泥丸，摇之铮铮作响，和谐清脆悦耳，可能是古人类集体娱乐合奏中的一种配乐器。因此，将此类乐器暂且命名为“摇铃”。圆形摇铃，均为红陶质，直径5—12厘米，球面除有一个或者多个小圆形镂孔外，还用陶石文、划纹、指甲掐纹、彩绘来装饰摇铃的表面。陶石文摇铃（图3-1），摇铃表面刻划有文字符号来装饰，如刻划“巫”“戈”等字。受“甲骨文”的启示，我们暂且以“陶石文”命名之;也有的用指甲掐纹组成规整的“瓦摞纹”等（图3-2），以装饰、美化摇铃的表面。其线条简练，图案明快，更增加美感;数字孔摇铃（图3-3），是在圆形陶摇铃表面上打有一个孔、二个孔、三个孔、四个等，组成数字孔，很像赌具色子。星宿孔摇铃（图3-4），摇铃表面布满很多孔，像天上的星宿一样。卵圆形摇铃（图3-5），与圆形摇铃没有什么差异，仅外表像鸟类的蛋，表面有少量的孔。麦摞形的摇铃（图3-6A、B），外形像一个“麦摞”，顶部“尖”状，圆鼓腹，平地，能放置在地上，有粗细之分，旁边有孔，内装泥丸，摇之声音沉闷。壶形摇铃（图3-7），形状似水壶形，两边有耳系，便于携带，仅底部有一孔，内有泥丸，摇之有声。玉壶春瓶形摇铃（图3-8），形状如今之玉壶春瓶，空腹薄壳，内有泥丸，仅底部有一孔，摇之清脆悦耳，两边有耳系，便于携带。葫芦形摇铃（图3-9），一端为球形，表面有孔，空腹薄壳，内有泥丸，另一端为圆棒状，为手握之柄，摇之清脆悦耳。杯形摇铃（图3-10），外形像一个水杯，有柄，两头各有一孔。轮形摇铃（图3-11），外形像车轮，两头各有一孔，腹中装有陶丸。磙子形摇铃（图3-12），这类摇铃的外形，很像石磙子，两边有孔;也有的像圆饼形的摇铃（见图3-13），边缘有等距离的孔，内有陶丸，摇之有音。有关此类陶质乐器，各地不少新石器时期古文化遗址的发掘中，均有发现，其用途、名称，在考古界曾一度出现有不同的看法：有的认为它是小孩子们嬉戏玩耍的一种玩具;有的认为是老祖先们用来袭击鸟类的一种猎具;有的认为是古人美化自己的一种装饰品;也有的认为它是古人集体娱乐合奏中的一种配乐器等。凡此种种，莫衷一是，这里姑且不论它究竟是做什么用的，但从它的造型、制作、纹饰等方面来审视，它既奇特新颖，又精美雅致，堪称文物精品，足见远古人们的聪明才智、匠心独具。
收藏品系列中，造型各异的陶哇呜也在其列。造型大小各异，有牛头形、猫头形、鸟兽形、橄榄形（卵形）、飞碟形、梨形等。多为三孔的，也有五孔的，未见七孔的。牛头形陶埙（图4-1），形似牛头，顶上有一吹孔，面部有两孔;猫头形陶埙（图4-2），形似猫的头形，顶上有一吹孔，面部也为两孔;鸟形陶埙（图4-3），外形像一个蹲在树枝上的鸟儿，或像一个匍匐在地上的雏鸟，吹孔在尾部，按孔在背部，很多专家将这类陶质乐器划归“哨子”类;橄榄形陶埙（图4-4），形似卵圆形，顶部有吹孔，腹部有两个按孔;飞碟形陶埙（图4-5），形似一个圆形陀螺，边缘部位有一吹孔，腹部有两个按孔和线条纹;梨形陶埙（图4-6），外形像一个无柄的鸭梨，柄部为一吹孔，腹部为四孔，能吹出很多音调，比三孔先进了许多。埙取材于土，烧制成陶。在事先造型好的器体上凿孔，吹奏着通过平稳气流的强弱，来控制音量而产生鸣响。吹之，会发出像秋虫发出的音响一样，沉吟厚实，温闷回旋。《旧唐书·音乐志》谓之：“埙，立秋之音，万物曛黄也，埏土为之。”的确，埙之声意味深重、矜持典雅，在演奏这种乐器时能够表达表演者深层的思绪和精神内涵。埙的音色清爽、悲戚、哀怨、连绵不绝，具有一种独特的审美情趣。埙最早的文献记载始于《诗经》中的“如埙如篪”内容，埙与篪两个乐器以一种特殊的文化符号留在中国的历史中。唐代诗人白居易在《和杨六尚书喜两弟汉公转吴兴鲁士赐章服》一诗中写下“荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺”的名句;杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中也曾写出“恩义同钟李，埙篪实弟兄”的佳语。可见，埙被中国文人看作是一件与之生命一样重要的东西，一种蕴含着文人情怀之品。
菜园古人在狩猎渔樵、茶余饭后，是怎样休闲娱乐的，是怎样的一种乐队组合形式，怎样的一个乐调，怎样的一个舞蹈形式，纵观海原收藏者所收藏的菜园新石器文化类型的各种器乐种类当中，可窥其一斑。