论文部分内容阅读
摘要：随着社会的发展，高校思想政治理论课的教学遇到了困境，教师讲授枯燥无味，学生兴趣淡薄，导致了教学效果不理想。笔者在多年的思想政治课理论教学过程中，发现充分利用高校所在地文化资源的地缘优势、资源优势、亲近易信和灵活生动的优势，把其融入到课堂教学、实践教学之中，以此来丰富教学内容，提高教学质量。本文通过借力唐山地方文化资源，辅助高校思想政治理论课教学，采取把唐山精神与课程内容相结合，组织学生到爱国主义教育基地参观学习，教师进行现场讲解，开设与唐山精神相关的选修课，把唐山革命精神根植于学生心中，从全方位、多角度、多层次对学生进行思想政治教育，以完成我们的教学培养目标。
关键词：思想政治教育；地方文化资源；实践教学；唐山精神
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）07-0035-03
高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道，但是由于多重因素影响，导致部分高校教学效果并不十分理想。如何提升高校思想政治理论课教学的实效性？开发、利用地方文化资源是很重要的一条途径。
一、借力地方文化资源开展高校思想政治教育的优势
（一）地缘优势
古人云：“近水楼台先得月”，本地区的文化资源在思想政治理论课教学过程中可以享有地理位置靠近的优势，“请进来，走出去”十分方便。以唐山学院为例，唐山学院作为一所地方大学，地处唐山市市区内，市区内十几分钟、所辖县市驱车一两个小时便可到达，若和本地文化资源单位沟通协商，免除了旅途的劳累，使邀请人讲座、出去参观的事情变得容易便捷。如借冀东烈士陵园举办《纪念冀东抗日名将包森牺牲七十周年》流动展时，邀请该单位为大学生讲解包森烈士事迹。当身着红军军装、英姿飒爽的讲解员们一亮相，便博得了阵阵热烈的掌声。而且她们将包森烈士的战斗故事改编成朗朗上口的快板书《冀东名将包森赞》，以群口快板的形式呈现出来，快板书引人入胜的故事、击节铿锵的演唱深深吸引打动了大学生，也达到了思想政治教育的目的。与此同时，唐山市区有多家博物馆和纪念馆，如：启新水泥博物馆、开滦矿山博物馆、唐山博物馆、唐山抗震博物馆等等，教师根据课程需要，便可组织学生全员参加，大学生通过触摸、观看实物，倾听灵活、生动讲解，身临其境，耳濡目染之间接受教育，还取得事半功倍的效果。
（二）资源优势
唐山地域进入文明社会大约是在3600年前，数千年的历史积淀，逐步形成了唐山深厚的文化底蕴，内容丰富多彩，这里分几类简单地加以介绍。第一类：唐山的古代文明类，如原始文化遗址（爪村遗址、玉田孟家泉遗址、丰润猢岩山、才庄文化遗址、大城山遗址）、典故（老马识途、寻蚁求水）、艺术（唐山皮影、乐亭大鼓、唐山评剧）、建筑（军工建筑——明长城、皇家陵寝——遵化清东陵）等，集中体现了唐山地区悠久的历史和文化传承；第二类：唐山工业文明类，如开平矿务局、唐山细绵土厂、京奉铁路唐山制造厂、华新纺织厂等，集中体现了唐山鲜明而独特的工业文化；第三类：革命发展历程类，如李大钊故居、潘家峪惨案遗址、《救国报》报社遗址、喜峰口大刀园等，集中体现了中国人民不畏强敌、波澜壮阔的革命历程；第四类：唐山名人类，如曹雪芹、成兆才、李大钊、节振国、包森、李运昌等，集中体现了唐山人民的聪明才智和勇敢杀敌的精神；第五类：体现唐山精神类，如“铁肩担道义”的大钊精神、开滦工人“特别能战斗”的精神、“三条驴腿闹革命”的“穷棒子”精神、“万里千担一亩田，青石板上创高产”的“当代愚公”精神、“公而忘私，患难与共，百折不挠、勇往直前”的抗震精神、“锲而不舍、艰苦奋斗”的曹妃甸建设精神以及今天的“感恩、博爱、开放、超越”新唐山人文精神，集中体现了唐山城市精神以及人文素养。这些异彩纷呈的文化资源，为思想政治理论课教学提供了丰富的素材。
（三）亲近易信优势
高校思想政治理论课教学多数情况下还是教师讲、学生听的传统模式，而且是合班课，少则上百人，多则两百人，会产生老师滔滔不绝、学生各行其是的尴尬局面。以《中国近现代史纲要》（简称《纲要》）为例，有的学生感觉是空讲大道理，不想听；有的学生感觉是中学历史知识的简单重复，不用听；有的学生沉迷于网络或忙于专业课的作业，不愿听。无形中拉大了学生与这门课的距离感，因为心理上有难以逾越的鸿沟，逐而容易产生不信任感。在讲授《纲要》课时引用地方历史资源，可以拉近时空距离，使学生感到历史就在身边，历史并不遥远，增加历史的亲近感。而且地方历史对于本地学生来说，了解但又知之不多，这样既可以提高学生的兴趣，也可以带着学生深入挖掘地方名人和重要事件。可谓“知之弥深，持之弥久”。例如在讲授“侵华日军的严重罪行”时，讲授了鲁家峪惨案。用数字说明日本侵略者在鲁家峪实行“三光”政策带来的损失，用幸存者身上的疤痕证明日本侵略者给无辜百姓带来的伤害，从学生愤慨的眼神中，我领悟到引用此案例的教学效果。
（四）灵活生动优势
高校思想政治理论课教师队伍中，大部分教师是从高校到高校的，社会生活阅历较浅，授课过程中，往往直接引用在网上或参考书中看到的案例，因为不是自己亲身经历或感受的事件，讲起来不免生疏，但是教师引用家乡的地方文化就不同了。地方文化与本地人关系是耳濡目染、水乳交融，人对地方文化的意识是不自觉的，地方文化对人的影响是潜移默化的，并最终通过思维方式、生活习惯、价值观念等表现出来。俗语讲：“忘不了故乡的土，故乡的土最红；忘不了故乡的树，故乡的树最绿；忘不了故乡的水，故乡的水最甜；忘不了故乡的山，故乡的山最高；忘不了故乡的人，故乡的人最美……”。教师对地方文化因为有深厚的情感，讲起来便会生动感人，古人云：“感人心者，莫先乎情”；因为很熟悉，讲起来便会信手拈来、灵活多变。
例如讲授“中国灿烂的古代文明”时，提出现在唐山地区包括6区和8个市县，其中从古代留存下来的6个县市的名称是什么？学生只能说出一两个，当我明确列出玉田、遵化、滦州（ 滦县）、迁安、乐亭、丰润6个县市名称时，学生们大为惊讶。接着问这 6 个州县的地名有什么文化内涵？学生们议论纷纷，请几位唐山籍学生回答，也不知所云，看着学生求知若渴的样子，随即进行解释。“玉田县因晋人干宝《搜神记》中载：有杨伯雍于无终山种石生玉的神话而得名‘玉田’。遵化取‘遵从王化，遵守教化’之意。 滦州因濒临滦河而得名，民国初年改称滦县。迁安县， 取‘迁移安喜俘户入境定居’之意（安喜县原属定州）。乐亭县因北魏时于此地置乐安亭（古制县下设亭，相当于今之乡）而得名。丰润县因其地‘负山带水，涌地成泉，疏流导河， 随取而定’；取‘润泽丰美’之意而名丰润”。 二、地方文化资源应用于高校思想政治理论课教学的路径
在高校思想政治理论课教学过程中有效应用唐山文化资源，由于文化资源的丰富和厚重，可以实现将课程讲透、讲生动，增强教学的吸引力、感染力，提高教学的针对性、实效性。
（一）课堂教学
在课堂讲授时引用地方文化资源是最直接的方式，效果是显而易见：赋予理论教学更多地生命力和说服力。例如，讲授“洋务运动”时，引用了“开平矿务局”案例，它享有“中国近代煤炭工业源头”、“中国北方民族工业摇篮”的美誉。 1878年开建的开平矿务局唐山矿，是中国大陆上第一个用机械开凿、西法开采的矿井。从1881年投产至1899年共产煤527万多吨，盈利400多万两，几乎相当于整个开平矿务局投资150万两的三倍，致使开平矿务局成为中国第一佳矿。由此看出清末洋务运动促进了中国资本主义经济的发展。
尽管我们强调地方文化资源重要，而且可供选择的素材多样，但是如何选择与教学密切相关的内容，使教学效果最大限度优化，是值得思考的。第一，学会舍弃。正如之前所言，唐山文化资源是丰富多彩的，符合同一教学内容的素材很多，可是授课并不是资料简单、机械地叠加，只能选择与教学内容紧密联系、运用学生又感兴趣的案例，以达到预期效果；第二，求真务实。地方文化资源往往与民间传说、俚语和演义故事联系在一起，存在真真假假的现象。思想政治理论课是很严肃的课程，不能一味的追求“抬头率”而引用道听途说的野史。我们要学会运用历史唯物主义观点，对地方文化资源进行整理、分类、研究，做到去伪存真；第三，与现实紧密联系。地方文化资源包括大量历史资料，古人云“以史为鉴，可以知兴替”，将历史和现实有机结合起来，才能做到历史中汲取经验，在现实中借鉴历史。
（二）实践教学
1.签署爱国主义教育示范基地
爱国主义教育示范基地是进行爱党、爱国、爱社会主义教育的宝贵资源。据河北新闻网资料，唐山市已建立各类爱国主义教育基地60多个，如李大钊纪念馆、李大钊故居、唐山抗震纪念馆、潘家戴庄惨案纪念馆、潘家峪惨案纪念馆、冀东烈士陵园、、唐山冀东民俗艺术博物馆等，学校可以根据课程安排，与相关单位签署协议，定期组织学生实地参观考察，使他们接受爱国主义教育的洗礼、了解党史国情、培养爱国情感，从内心深处接受思想政治教育。
2.现场教学
带领学生到教育示范基地参观学习，传统方式只是组织学生走一走、看一看，回校写个实践报告，学生应付了事，作业千篇一律，起不到思想政治教育的作用。我们应该重视利用教育示范基地场所，进行现场教学。现场教学是“教师根据一定的教学任务，组织学生到事物或事件发生、发展或展览的场所，通过现场察看、现场介绍、现场点评或实际操作来进行教学的一种组织形式”。[3]它把课堂上灌输模式变成现场互动模式，通过强烈的情感冲击、声情并茂的讲解、真实的历史震撼，达到“寓理于史、寓理于情”的境界，既没有艰涩的理论，也没有枯燥的说教，潜移默化中达到了教学目的。当然，现场教学不能看到什么讲什么，想起来什么说什么，随意编排内容。应注意几个方面：一是全面掌握真实历史现象，善于“借景”抒情。二是提炼教学核心内容，根据不同专业安排讲解重点。如唐山启新水泥工业博物馆，对于土木专业的学生重点讲解，启新用自己生产的洋灰和红砖建成的厂房，历尽百年沧桑，经受唐山大地震的洗礼而屹立不倒；对艺术系的学生重点讲解，20世纪初期建筑风格，老厂房巧妙地改造成时尚、现代的场所。三是导控现场教学全过程，对可能发生情况作出预案，准确把握现场节奏，协调各方关系。
3.研究性社会调查
围绕唐山文化资源，设置调查题目，涉及领域广泛，如唐山老字号（包括蜂蜜麻糖、棋子烧饼、万里香扒鸡、刘美烧鸡等）、唐山古长城、唐山生态文明村、唐山滦河环境、唐山抗战遗址等等。在讲授课程理论内容时，学生自行结组选择题目，利用学生寒假和暑假的时间，进行走访调查，通过走访历史事件的亲历者，他们往往是“活档案”，头脑中记忆常常令人惊喜，可以帮助挖掘新的历史资料。通过现场的观察，感悟唐山发展壮大。
（三）开设选修课
高校思想政治理论课，涉及学科广泛，内容丰富，在课程性质和教学目的的要求下，不可能面面俱到，配套选修课的开设在一定程度上深化了理论、扩大了知识背景介绍，是对思想政治理论课有益补充。而且各地方文化资源丰富多彩，根据地方的特点，灵活地设置具有地方特色的课程内容，更容易激发学生的兴趣。据此，根据唐山文化资源的特点，开设了《魅力冀东》选修课。“冀东”说法来源于解放前的“河北省冀东道公署”，根据“河北省冀东道公署”管辖区域，今日冀东区域是指唐山、秦皇岛大部（不含青龙），天津北部的宁河、宝坻、蓟县，廊坊北三县三河、香河、大厂，北京东部诸县通州、顺义、平谷、密云。《魅力冀东》课程以唐山为中心、以冀东其余地区为辅助讲授了9个专题：唐山地理、古韵唐山、涅槃重生的唐山、唐山名胜古迹、百年记忆——唐山老字号、百年记忆——唐山工业、百年记忆——唐山名人、百年记忆——唐山精神、百年记忆——唐山抗战，通过专题讲解，使学生全面了解了唐山，唐山不仅是“因煤而生、因铁而兴”的重工业城市，也是有着源远流长文明史的城市，文化底蕴浓厚、人才辈出的地方。
总之，借助当地文化进行思想政治理论教学，在教学方法和教学内容上都属于改革创新，这种做法不仅使教学手段丰富多彩，也使教学内容生动逼真，吸引了学生注意力，提高学习兴趣，是提升教学效果的新途径。但是，我们在开发利用地方文化资源方面还要精挑细选，找出真正能代表地方特色的精神，并进行精雕细琢，使其与教学内容无缝融合，达到地方文化资源能很好的印证高校思想政治理论课的观点和思想。
参考文献：
[1]王士立，程雪.唐山历史文化概说[J].唐山学院学报， 2009，（2）.
[2]路艳萍.中国第一佳矿——开平矿务局创建[EB/OL].
[EB/OL].http：//ep.huanbohainews.com.cn/system/2010/
04/07/010654302_01.shtml.
[3]冯建玫.浅论现场教学在延安精神传播中的运用[J]. 延安大学学报（社会科学版），2009，（6）.
[责任编辑：褚永慧]
关键词：思想政治教育；地方文化资源；实践教学；唐山精神
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）07-0035-03
高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道，但是由于多重因素影响，导致部分高校教学效果并不十分理想。如何提升高校思想政治理论课教学的实效性？开发、利用地方文化资源是很重要的一条途径。
一、借力地方文化资源开展高校思想政治教育的优势
（一）地缘优势
古人云：“近水楼台先得月”，本地区的文化资源在思想政治理论课教学过程中可以享有地理位置靠近的优势，“请进来，走出去”十分方便。以唐山学院为例，唐山学院作为一所地方大学，地处唐山市市区内，市区内十几分钟、所辖县市驱车一两个小时便可到达，若和本地文化资源单位沟通协商，免除了旅途的劳累，使邀请人讲座、出去参观的事情变得容易便捷。如借冀东烈士陵园举办《纪念冀东抗日名将包森牺牲七十周年》流动展时，邀请该单位为大学生讲解包森烈士事迹。当身着红军军装、英姿飒爽的讲解员们一亮相，便博得了阵阵热烈的掌声。而且她们将包森烈士的战斗故事改编成朗朗上口的快板书《冀东名将包森赞》，以群口快板的形式呈现出来，快板书引人入胜的故事、击节铿锵的演唱深深吸引打动了大学生，也达到了思想政治教育的目的。与此同时，唐山市区有多家博物馆和纪念馆，如：启新水泥博物馆、开滦矿山博物馆、唐山博物馆、唐山抗震博物馆等等，教师根据课程需要，便可组织学生全员参加，大学生通过触摸、观看实物，倾听灵活、生动讲解，身临其境，耳濡目染之间接受教育，还取得事半功倍的效果。
（二）资源优势
唐山地域进入文明社会大约是在3600年前，数千年的历史积淀，逐步形成了唐山深厚的文化底蕴，内容丰富多彩，这里分几类简单地加以介绍。第一类：唐山的古代文明类，如原始文化遗址（爪村遗址、玉田孟家泉遗址、丰润猢岩山、才庄文化遗址、大城山遗址）、典故（老马识途、寻蚁求水）、艺术（唐山皮影、乐亭大鼓、唐山评剧）、建筑（军工建筑——明长城、皇家陵寝——遵化清东陵）等，集中体现了唐山地区悠久的历史和文化传承；第二类：唐山工业文明类，如开平矿务局、唐山细绵土厂、京奉铁路唐山制造厂、华新纺织厂等，集中体现了唐山鲜明而独特的工业文化；第三类：革命发展历程类，如李大钊故居、潘家峪惨案遗址、《救国报》报社遗址、喜峰口大刀园等，集中体现了中国人民不畏强敌、波澜壮阔的革命历程；第四类：唐山名人类，如曹雪芹、成兆才、李大钊、节振国、包森、李运昌等，集中体现了唐山人民的聪明才智和勇敢杀敌的精神；第五类：体现唐山精神类，如“铁肩担道义”的大钊精神、开滦工人“特别能战斗”的精神、“三条驴腿闹革命”的“穷棒子”精神、“万里千担一亩田，青石板上创高产”的“当代愚公”精神、“公而忘私，患难与共，百折不挠、勇往直前”的抗震精神、“锲而不舍、艰苦奋斗”的曹妃甸建设精神以及今天的“感恩、博爱、开放、超越”新唐山人文精神，集中体现了唐山城市精神以及人文素养。这些异彩纷呈的文化资源，为思想政治理论课教学提供了丰富的素材。
（三）亲近易信优势
高校思想政治理论课教学多数情况下还是教师讲、学生听的传统模式，而且是合班课，少则上百人，多则两百人，会产生老师滔滔不绝、学生各行其是的尴尬局面。以《中国近现代史纲要》（简称《纲要》）为例，有的学生感觉是空讲大道理，不想听；有的学生感觉是中学历史知识的简单重复，不用听；有的学生沉迷于网络或忙于专业课的作业，不愿听。无形中拉大了学生与这门课的距离感，因为心理上有难以逾越的鸿沟，逐而容易产生不信任感。在讲授《纲要》课时引用地方历史资源，可以拉近时空距离，使学生感到历史就在身边，历史并不遥远，增加历史的亲近感。而且地方历史对于本地学生来说，了解但又知之不多，这样既可以提高学生的兴趣，也可以带着学生深入挖掘地方名人和重要事件。可谓“知之弥深，持之弥久”。例如在讲授“侵华日军的严重罪行”时，讲授了鲁家峪惨案。用数字说明日本侵略者在鲁家峪实行“三光”政策带来的损失，用幸存者身上的疤痕证明日本侵略者给无辜百姓带来的伤害，从学生愤慨的眼神中，我领悟到引用此案例的教学效果。
（四）灵活生动优势
高校思想政治理论课教师队伍中，大部分教师是从高校到高校的，社会生活阅历较浅，授课过程中，往往直接引用在网上或参考书中看到的案例，因为不是自己亲身经历或感受的事件，讲起来不免生疏，但是教师引用家乡的地方文化就不同了。地方文化与本地人关系是耳濡目染、水乳交融，人对地方文化的意识是不自觉的，地方文化对人的影响是潜移默化的，并最终通过思维方式、生活习惯、价值观念等表现出来。俗语讲：“忘不了故乡的土，故乡的土最红；忘不了故乡的树，故乡的树最绿；忘不了故乡的水，故乡的水最甜；忘不了故乡的山，故乡的山最高；忘不了故乡的人，故乡的人最美……”。教师对地方文化因为有深厚的情感，讲起来便会生动感人，古人云：“感人心者，莫先乎情”；因为很熟悉，讲起来便会信手拈来、灵活多变。
例如讲授“中国灿烂的古代文明”时，提出现在唐山地区包括6区和8个市县，其中从古代留存下来的6个县市的名称是什么？学生只能说出一两个，当我明确列出玉田、遵化、滦州（ 滦县）、迁安、乐亭、丰润6个县市名称时，学生们大为惊讶。接着问这 6 个州县的地名有什么文化内涵？学生们议论纷纷，请几位唐山籍学生回答，也不知所云，看着学生求知若渴的样子，随即进行解释。“玉田县因晋人干宝《搜神记》中载：有杨伯雍于无终山种石生玉的神话而得名‘玉田’。遵化取‘遵从王化，遵守教化’之意。 滦州因濒临滦河而得名，民国初年改称滦县。迁安县， 取‘迁移安喜俘户入境定居’之意（安喜县原属定州）。乐亭县因北魏时于此地置乐安亭（古制县下设亭，相当于今之乡）而得名。丰润县因其地‘负山带水，涌地成泉，疏流导河， 随取而定’；取‘润泽丰美’之意而名丰润”。 二、地方文化资源应用于高校思想政治理论课教学的路径
在高校思想政治理论课教学过程中有效应用唐山文化资源，由于文化资源的丰富和厚重，可以实现将课程讲透、讲生动，增强教学的吸引力、感染力，提高教学的针对性、实效性。
（一）课堂教学
在课堂讲授时引用地方文化资源是最直接的方式，效果是显而易见：赋予理论教学更多地生命力和说服力。例如，讲授“洋务运动”时，引用了“开平矿务局”案例，它享有“中国近代煤炭工业源头”、“中国北方民族工业摇篮”的美誉。 1878年开建的开平矿务局唐山矿，是中国大陆上第一个用机械开凿、西法开采的矿井。从1881年投产至1899年共产煤527万多吨，盈利400多万两，几乎相当于整个开平矿务局投资150万两的三倍，致使开平矿务局成为中国第一佳矿。由此看出清末洋务运动促进了中国资本主义经济的发展。
尽管我们强调地方文化资源重要，而且可供选择的素材多样，但是如何选择与教学密切相关的内容，使教学效果最大限度优化，是值得思考的。第一，学会舍弃。正如之前所言，唐山文化资源是丰富多彩的，符合同一教学内容的素材很多，可是授课并不是资料简单、机械地叠加，只能选择与教学内容紧密联系、运用学生又感兴趣的案例，以达到预期效果；第二，求真务实。地方文化资源往往与民间传说、俚语和演义故事联系在一起，存在真真假假的现象。思想政治理论课是很严肃的课程，不能一味的追求“抬头率”而引用道听途说的野史。我们要学会运用历史唯物主义观点，对地方文化资源进行整理、分类、研究，做到去伪存真；第三，与现实紧密联系。地方文化资源包括大量历史资料，古人云“以史为鉴，可以知兴替”，将历史和现实有机结合起来，才能做到历史中汲取经验，在现实中借鉴历史。
（二）实践教学
1.签署爱国主义教育示范基地
爱国主义教育示范基地是进行爱党、爱国、爱社会主义教育的宝贵资源。据河北新闻网资料，唐山市已建立各类爱国主义教育基地60多个，如李大钊纪念馆、李大钊故居、唐山抗震纪念馆、潘家戴庄惨案纪念馆、潘家峪惨案纪念馆、冀东烈士陵园、、唐山冀东民俗艺术博物馆等，学校可以根据课程安排，与相关单位签署协议，定期组织学生实地参观考察，使他们接受爱国主义教育的洗礼、了解党史国情、培养爱国情感，从内心深处接受思想政治教育。
2.现场教学
带领学生到教育示范基地参观学习，传统方式只是组织学生走一走、看一看，回校写个实践报告，学生应付了事，作业千篇一律，起不到思想政治教育的作用。我们应该重视利用教育示范基地场所，进行现场教学。现场教学是“教师根据一定的教学任务，组织学生到事物或事件发生、发展或展览的场所，通过现场察看、现场介绍、现场点评或实际操作来进行教学的一种组织形式”。[3]它把课堂上灌输模式变成现场互动模式，通过强烈的情感冲击、声情并茂的讲解、真实的历史震撼，达到“寓理于史、寓理于情”的境界，既没有艰涩的理论，也没有枯燥的说教，潜移默化中达到了教学目的。当然，现场教学不能看到什么讲什么，想起来什么说什么，随意编排内容。应注意几个方面：一是全面掌握真实历史现象，善于“借景”抒情。二是提炼教学核心内容，根据不同专业安排讲解重点。如唐山启新水泥工业博物馆，对于土木专业的学生重点讲解，启新用自己生产的洋灰和红砖建成的厂房，历尽百年沧桑，经受唐山大地震的洗礼而屹立不倒；对艺术系的学生重点讲解，20世纪初期建筑风格，老厂房巧妙地改造成时尚、现代的场所。三是导控现场教学全过程，对可能发生情况作出预案，准确把握现场节奏，协调各方关系。
3.研究性社会调查
围绕唐山文化资源，设置调查题目，涉及领域广泛，如唐山老字号（包括蜂蜜麻糖、棋子烧饼、万里香扒鸡、刘美烧鸡等）、唐山古长城、唐山生态文明村、唐山滦河环境、唐山抗战遗址等等。在讲授课程理论内容时，学生自行结组选择题目，利用学生寒假和暑假的时间，进行走访调查，通过走访历史事件的亲历者，他们往往是“活档案”，头脑中记忆常常令人惊喜，可以帮助挖掘新的历史资料。通过现场的观察，感悟唐山发展壮大。
（三）开设选修课
高校思想政治理论课，涉及学科广泛，内容丰富，在课程性质和教学目的的要求下，不可能面面俱到，配套选修课的开设在一定程度上深化了理论、扩大了知识背景介绍，是对思想政治理论课有益补充。而且各地方文化资源丰富多彩，根据地方的特点，灵活地设置具有地方特色的课程内容，更容易激发学生的兴趣。据此，根据唐山文化资源的特点，开设了《魅力冀东》选修课。“冀东”说法来源于解放前的“河北省冀东道公署”，根据“河北省冀东道公署”管辖区域，今日冀东区域是指唐山、秦皇岛大部（不含青龙），天津北部的宁河、宝坻、蓟县，廊坊北三县三河、香河、大厂，北京东部诸县通州、顺义、平谷、密云。《魅力冀东》课程以唐山为中心、以冀东其余地区为辅助讲授了9个专题：唐山地理、古韵唐山、涅槃重生的唐山、唐山名胜古迹、百年记忆——唐山老字号、百年记忆——唐山工业、百年记忆——唐山名人、百年记忆——唐山精神、百年记忆——唐山抗战，通过专题讲解，使学生全面了解了唐山，唐山不仅是“因煤而生、因铁而兴”的重工业城市，也是有着源远流长文明史的城市，文化底蕴浓厚、人才辈出的地方。
总之，借助当地文化进行思想政治理论教学，在教学方法和教学内容上都属于改革创新，这种做法不仅使教学手段丰富多彩，也使教学内容生动逼真，吸引了学生注意力，提高学习兴趣，是提升教学效果的新途径。但是，我们在开发利用地方文化资源方面还要精挑细选，找出真正能代表地方特色的精神，并进行精雕细琢，使其与教学内容无缝融合，达到地方文化资源能很好的印证高校思想政治理论课的观点和思想。
参考文献：
[1]王士立，程雪.唐山历史文化概说[J].唐山学院学报， 2009，（2）.
[2]路艳萍.中国第一佳矿——开平矿务局创建[EB/OL].
[EB/OL].http：//ep.huanbohainews.com.cn/system/2010/
04/07/010654302_01.shtml.
[3]冯建玫.浅论现场教学在延安精神传播中的运用[J]. 延安大学学报（社会科学版），2009，（6）.
[责任编辑：褚永慧]