【摘 要】
：
为枳极响应国家数字经济的战略部署,第二届长三角金融科技创新与应用全球大赛,以“金融科技赋能经济数字化转型”为主题正式启动。大赛聚集产字研用多方资源,秉承“科技创新,应用为本”的理念,坚持以需求为导向,打通金融科技生态圏良性循环,以“赛事+论坛”的方式为金融科技全产业链参与者创造集聚性、高频次的交流平台.
论文部分内容阅读
为枳极响应国家数字经济的战略部署,第二届长三角金融科技创新与应用全球大赛,以“金融科技赋能经济数字化转型”为主题正式启动。大赛聚集产字研用多方资源,秉承“科技创新,应用为本”的理念,坚持以需求为导向,打通金融科技生态圏良性循环,以“赛事+论坛”的方式为金融科技全产业链参与者创造集聚性、高频次的交流平台.
其他文献
城市街道空间治理是促进公共健康的有效途径.实现从城市街道空间治理层面促进公共健康的目标,要树立以人为本、健康促进的治理理念,从城市和街道空间的顶层设计入手,通过加强制度建设、科学规划空间设计、完善城市慢行系统、提高城市空间管理水平、建立常态化的空间监督机制和合理的评价指标体系等,缓解交通拥堵、空气污染和人居环境恶化等问题;同时,通过创造性开发街道空间,引导公众进行功利型和消遣型身体活动,提升人民身心健康水平及其社会适应性.
河南是中国小麦的主产区,河南"小麦居半"的状态形成于明代.明代河南小麦的种植面积大多数地区都在40%以上,税收也超过30%,相对于粟、黍、稷、豆等农作物而言,小麦成为绝对的主粮.小麦在河南种植有着优越的自然地理条件,这为小麦的规模种植创造了前提.政府的推动、先进技术的支持、饮食习惯的促进,加之小麦自身的广泛用途及外来作物的影响,共同构成了"小麦居半"的成因.明代河南的小麦种植为后代小麦种植规模的扩大和技术的进步奠定了坚实的基础.
水资源用途管制是政府基于水资源归国家所有和公共利益需要而干预市场的一项专门制度,我国两级水权市场上相关主体的行为均需要贯彻落实该制度要求.当前,水资源要素市场存在政府职能边界不清、水资源用途管制高成本低效率的管制失灵问题,以及初始水权配置中市场缺位、水权交易和水市场建设进程缓慢、水权市场运行基础薄弱等市场不足的问题.应对这些问题,需要从优化政府管制和健全市场机制两方面进行法律制度调适.具体措施包括:以公共利益需要为基准,明确政府管制的职能边界;通过构建水资源用途管制的沟通协调机制、适度放松机制、决策参与和
国际海底区域商业性的深海采矿活动即将付诸实践,深海采矿利益共享机制却处于缺失状态.在深海采矿利益共享机制构建过程中,国际海底管理局面临诸多困境,如制度构建的理论资源不足以及利益分配的主体、方式、标准不明确.国际海底管理局急需新的理念,以指引构建公平的深海采矿利益共享机制.人类命运共同体作为中国为国际社会治理提出的方案,其蕴含的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观等理念,与利益共享机制的要求不谋而合.国际海底管理局应当秉持人类命运共同体理念,从理论导向、制度导向、实践导向三个层面综合构建深海采矿
民俗既是历史的积淀,也是现实的存在,这种兼具历史性与现实性的特点,使它成为连接历史与现实、传统与现代的重要媒介.在乡土小说中,民俗书写为作家进行地域化、个性化写作提供了坚实支撑.乡土小说中的民俗书写具有深厚的历史文化意蕴,不仅呈现出特定地域的人文风貌,更从历史文化层面对民众生活予以观照,以独特真切的民俗画面深刻展示出乡村社会的历史嬗变与时代动向.
北宋诗人的民生抒写,是其官员、学者、文人等多重身份意识在文学上的表达交会点.北宋初期,欧阳修、梅尧臣等诗人主要秉承白居易等倡导的"新乐府"的讽喻精神.元祐诗坛上,王安石晚年以宰执视角抒写民生关怀,达到平淡、含蓄的艺术境界;苏轼以"亲民官"与"田舍翁"的视角摹写民生,实现民生抒写与身世之感的融合;黄庭坚进一步强化了民生抒写的布衣精神,并尝试将民生画面作为诗料,化俗为雅,营造出新的艺术效果.以王、苏、黄为代表的元祐诗人,克服了官员身份属性浸入民生抒写中带来的抒情割裂和浅俗倾向,使民生抒写重新回归士人文学抒情言
困境儿童分类保障试图通过精细化技术治理改变之前服务难以"精准化"的问题.但从民政部适度普惠儿童福利制度5个试点地区的福利实践来看,政策在执行中出现目标群体需要识别简单化和静态化、竞标文本化和服务形式化、部门沟通碎片化和联动低效性以及问责模糊性和评估的单一绩效导向等悬浮表现.不成熟的组织供给环境、过度的技术治理手段以及离散的治理结构共同形塑了困境儿童分类保障政策执行中的悬浮状态,影响了社会组织福利供给的质量和效能,导致基层悬浮型福利治理格局的形成.要想提升困境儿童分类保障政策的执行效能,需要从价值理念、技术
司马谈《论六家要指》是一个综合创新的思想体系.在司马谈融摄五家的道德家整体思想图景中,万民居于最下之阴阳家层次,被天象与律令的主客观双重必然性所束缚,此即秦汉墓葬中大量日书与律令同出的思想史意义.百官居于中层之儒墨层次,实则整合荀墨,既以天人相分破阴阳家之天象必然性,但又以荀子之顺天合墨子之敬天明鬼,以兼摄阴阳家,神道设教.君则居于最上之名法层次,执道生法,治吏不治民.汉代以来中国传统意识形态的核心,实际上是司马谈融摄五家的道德家思想.
当前,高质量发展的“新基建”正在引领数字经济的强势崛起,新市场需求不断衍生其中,安全高效、绿色低碳的新型数据中心建设是重中之重“十三五”期间,国家明确了数据中心的低碳发展方向,提出推动数据中心绿色发展是培育发展新动能、实现绿色循环低碳发展的重要举措“十四五”开局,工信部提出推动“新型数据中心建设布局优化、绿色低碳发展、安全保障提高”“打造新型智能算力生态体系”.
鄂豫皖革命根据地初创时期面临着战争人员伤残和疫病流行的严峻挑战。面对挑战,鄂豫皖苏区军民在党的领导下通过发展医疗卫生队伍、创建医疗卫生组织、筹集医药物资和器材、训练机动灵活的便衣队等,战胜种种艰难险阻,采取了行之有效的卫生防疫措施。鄂豫皖苏区开创卫生防疫事业的基本经验主要有三点:党的领导是政治保证;中西医相结合是现实途径;人民至上是根本宗旨。这些历史经验对深入理解鄂豫皖革命根据地医疗卫生史和中国共产党卫生防疫政策的形成具有重要意义。