【摘 要】
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司马谈《论六家要指》是一个综合创新的思想体系.在司马谈融摄五家的道德家整体思想图景中,万民居于最下之阴阳家层次,被天象与律令的主客观双重必然性所束缚,此即秦汉墓葬中大量日书与律令同出的思想史意义.百官居于中层之儒墨层次,实则整合荀墨,既以天人相分破阴阳家之天象必然性,但又以荀子之顺天合墨子之敬天明鬼,以兼摄阴阳家,神道设教.君则居于最上之名法层次,执道生法,治吏不治民.汉代以来中国传统意识形态的核心,实际上是司马谈融摄五家的道德家思想.
【机 构】
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中国人民大学国学院北京100872
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目"黄老道家思想史"(16ZDA106);
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司马谈《论六家要指》是一个综合创新的思想体系.在司马谈融摄五家的道德家整体思想图景中,万民居于最下之阴阳家层次,被天象与律令的主客观双重必然性所束缚,此即秦汉墓葬中大量日书与律令同出的思想史意义.百官居于中层之儒墨层次,实则整合荀墨,既以天人相分破阴阳家之天象必然性,但又以荀子之顺天合墨子之敬天明鬼,以兼摄阴阳家,神道设教.君则居于最上之名法层次,执道生法,治吏不治民.汉代以来中国传统意识形态的核心,实际上是司马谈融摄五家的道德家思想.
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