【摘 要】
:
广告的历史发展既是内部自律发展的结果,也是在诸多外部因素的影响下促成的.这提醒我们在对传统广告与现代广告进行思想史分期的时候,既要联系当时的历史语境,也要以发展的眼
【机 构】
:
北京大学新闻与传播学院,北京100871
论文部分内容阅读
广告的历史发展既是内部自律发展的结果,也是在诸多外部因素的影响下促成的.这提醒我们在对传统广告与现代广告进行思想史分期的时候,既要联系当时的历史语境,也要以发展的眼光结合现代广告的特征进行分析.在西方,广告业经过了公益服务、广告掮客、媒介代理、全案代理等曲折发展的阶段,完成了从古代广告基本形态向现代广告理念的历史巨变,历时17-20世纪将近400年才最终完成.对于中国而言,这场“古今之变”的接受历史被压缩在了20世纪之内,中国广告业在短短的百年间完成了自身主体性的建设.中国的现代广告业既带有自身鲜明的特点,也反映出全球广告业的一般规律,成为我们思考全球广告史时的一个重要案例.
其他文献
周宣王朝的“中兴”,表面上是“攘外”(对外战争的胜利),而实质上“安内”(内和诸侯).后者的核心是“礼乐制度”的“复兴”,其目的 是为了消除厉王朝的“专利”等“革典”对
“门”作为生活世界中的一种独特的媒介,成为人们社会交往的隐喻.《道德经》中五章提到“门”,洋溢着媒介哲学的深层意蕴.其中,既阐释了作为万物本源的道为“众妙之门”“玄
山西晋城徽宗语使用者主要为晋城及泽州表演四弦书的瞽目艺人,使用人口不足20人.晋城徽宗语是一种反切语,与流行于江淮、山东、河南等地的徽宗语切分方式相同,但受晋城方音制
《阅微草堂笔记》是清代鸿儒纪昀的一部笔记小说.书中记述了诸多乡野传闻、神怪奇异之事,有的是纪昀亲身经历,有的则是经身边同僚、朋友、仆役的见闻搜集整理所得.故事内容怪
在中国文化中,“权力”并不是讨论的核心,因而以“权力”为中心的范式划分只适用于西方语境.为了将华夏传播研究范式的讨论置于世界话语的脉络,文章提出了一种以“主体”作为
临汾庞杜墓地出土的息父乙册簋,器型与纹饰都很特殊,与宝鸡地区同时期器物相似,属于同一文化系统.结合商代息国研究成果进一步推定息国在武王灭商前已经归周,并迁至宝鸡一带,
目的:通过对某院19例住院治疗的儿童肝豆状核变性病例的分析,从而总结该病的临床特点,以提高诊治水平,减少误诊率。 方法:回顾性分析2005年4月份~2008年11月份某院收治的19例儿
从1998年以来,广西桂林警备区的新闻报道工作连续三年荣获广西军区先进单位。大家知道,这其中凝聚着警备区党委“一班人”的心血。 给报道工作应有的地位 新闻报道工作是党的事业的
运用2009-2018年中国与“一带一路”沿线国家双边贸易数据,基于HT模型实证研究中国同沿线国家的双边贸易影响因素,并对沿线国家贸易潜力进行了测算.结果 表明,中国与沿线国家
中国经济进入高质量发展阶段,制造业产业集聚程度不断加深,分析其环境效应具有重要现实意义.采用中国工业企业数据库、中国制造业企业污染物排放监测数据库,通过构建计量模型