【摘 要】
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天真无邪的田野乡村,宁静治愈的山间寺院,饱含诚意的在地美食,都难以穷尽京都的美好,我所见过的京都的风与物,都想要小心收藏。天满宫是日本全国最著名的神社之一,这里供奉着被视为“学识之神”的10世纪的学者----菅原 道真。北野天满宫与太宰府天满宫、防府天满宫并称为日本三大天神。 神宫的楼门高大威武,从楼门到三光门是一条长长的参道,左右两旁分立着四个小神社:白大夫社、福部社、火之御子社、老松社;之后
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天真无邪的田野乡村,宁静治愈的山间寺院,饱含诚意的在地美食,都难以穷尽京都的美好,我所见过的京都的风与物,都想要小心收藏。天满宫是日本全国最著名的神社之一,这里供奉着被视为“学识之神”的10世纪的学者----菅原 道真。北野天满宫与太宰府天满宫、防府天满宫并称为日本三大天神。
神宫的楼门高大威武,从楼门到三光门是一条长长的参道,左右两旁分立着四个小神社:白大夫社、福部社、火之御子社、老松社;之后是两个牺牲石像,神牛居左,靈猪居右,很多游客用手虔诚地摸遍它们的全身,再摸摸自己的头,对神灵的感应非常崇信 。
参道和本殿的周围有一圈神社建筑,如众星拱月。铺地的石子都是非常美丽的浅色鹅卵石。东边是宝物殿、讲社和社务所,南边是绘马挂所,摆着几张桌子,上面笔墨俱全,供人在木牌上写下自己的祈愿,然后挂在一排排的木架上。西边和北边排列着不少附属的小神社,有的一个鸟居供着两个神灵。中庭的亭子顶棚上方有很多很多的雕花、雕刻和书法,去北野天满宫的话一定要记得去看看,一个一个看过来,似乎可以看很久。
北野天满宫的气质的,不是我们印象中张扬的火红,是那种低调但很高贵的气质,充满着平安时代的唐朝风情。院里的诗碑全部篆刻汉语,很多中国的典故,华灯初上,会让人有种穿越回唐朝的错觉。来北野天满宫如果是红叶季,满园的红枫,或许就变成了莫奈的调色盘,莺桥成了夜枫中最靓丽的一道风景,灯光映射下红色的桥漆非常抢眼。曾赢得天下的丰臣秀吉为了向世人展示自己的权利而举办大茶会。作为这一历史大事件的舞台,想必当时北野天满宫的红叶也一定十分迷人。秋季不妨来这里,一边遥想那段历史,一边感受京都的风情。这里还栽种了一千多株菅原道真最爱的梅花,二月底到三月中开放,应是有别于樱花的一道独特风景。
这里祭祀着“学问之神”菅原道真,类似于中国的孔庙,人气颇高,希望获得好成绩的学生们,经常会在考试前结伴前往天满宫祈福,以求学问之神眷顾。神社内虔诚的信徒、满庭院盛开的梅花,让人对殿内那位慈眉善目的长者不禁肃然起敬。但鲜为人知的是,如今高坐在神座上的人,在历史长河中有着曲折离奇的故事,少年神童、伟大诗人,可怖怨灵,皆是此人,且怨灵作祟的名声远比生前美名更广,令人唏嘘不已。而日本对这样一位名人名鬼的处理方式,也值得玩味。
诗人菅原道真:日本的白居易
公元845年8月,菅原道真出生于日本儒学世家,年幼时即长于诗歌,18岁为文章生,33岁任贰部少辅,并为文章博士,深得宇多天皇、醍醐天皇的信任和重用,是日本少有的以才学而登高位的诗人。他所在的时代,中唐文学在日本流行盛广,白居易的诗歌更是风靡一时,和当时的许多优秀贵族文人一样,他也喜爱白乐天的诗歌,从形到意、从修辞到诗风都受其影响颇深。学界公认菅原道真的汉诗汉文达到了很高的水平,可说是站在平安时代汉文学的巅峰,时人称之为“文道之祖,诗境之主”。
日本京都,艺妓在北野天满宫准备绿茶,迎接一年一度的梅花节到来。
祈福的心愿牌堆叠在一起,写满了求学者的期待。
菅原道真的著作,主要有诗文集《菅家文草》、《菅家后集》、《菅氏遗诫》等。他是一位感觉敏锐、情感丰富的诗人,说他是日本的白居易,不仅是因为道真诗风有学习模仿白诗之处,更重要的是,他歌咏的内容不再局限于宫廷中的莺莺燕燕,转而关注民生疾苦,世情艰难。尽管生活在不同的国度,文化背景与个人的成长环境也很不相同,但是深受儒家教化的文人大多怀有兼济天下的志向,有“救济人病,裨补时阙”的文学主张。白居易和菅原道真两人入仕后所处的政治环境,以及谪居期间的痛苦心境大体相似,对世事人情的感伤均有诗作,竟有跨越时空的共鸣。
菅原道真的诗歌创作高峰是在遭遇贬谪之后,他一路亲眼见识了边地民众疾苦,写下了许多感人至深的作品。《寒早十首》、《路遇白头翁》、《舟行五事》等作品都是在这一时期所作。其中,《寒早十首》记述的是不同行业不同境遇却都生计艰难困苦的民众,他们有人为躲避苛捐杂税而背井离乡,有人夜以继日地种药却难疗自身贫病,有人攀岩涉险仍然难以维持家计。这十首诗读来多艰辛,道真笔下的渔夫“不屑风波险,唯要受雇频”,让人联想到白居易笔下的卖炭翁, “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这样一位忧心民生、才华横溢的诗人,却遭到了政敌毁灭性的打击。
沿着屋檐挂了一圈精致的字画,如果不急于赶路,大可停下脚步喝一杯茶,静静欣赏。
公元901年,在藤原氏的策划下,菅原道真因莫须有罪被贬至九州,3天内被驱逐离京,四子分别被流放到四地,只允许最小的一子一女随行。政敌还严令各地驿站不许向其提供粮米与马匹,道真年老体衰,又患胃疾不愈,在士兵的押送下,一路上受尽折磨与屈辱。“驿长莫惊时变改,一荣一落是春秋”,太宰府自古就是贵族左迁之地,境况更加凄凉。从繁华的京都来到蛮荒之地的“冷宫”,心中悲愤凄凉又无处说。这期间便做了《秋夜》等诗作,其心境恰是识尽愁滋味,欲说还休。公元903年初,道真自觉生命危殆,遂将在太宰府写的《闻雁》、《叙意一百韵》、《不出门》、《听钟声》、《灯灭二绝》等诗结为一卷,题名《菅家后集》,送与好友纪长谷雄。不久,便凄然长逝。
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