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中国古典诗词的意境,向来大于语言。初中语文教科书所选的唐诗,宋词元曲或者古诗十九首,对于中学生来说,许多人讲究它们的思想价值导向,或者纯粹的讲究“熟读诗歌三百首,不会作诗也会吟”的肤浅教学。因为初中语文的诗词歌赋的考查内容简单直白,或者说查考者低估了初中生的审美能力与审美水平,多以提示性填空或者衔接上下句的方式考察。这种考查方式不仅会降低学生的品析诗词能力,也在无形中荒废了三年的古典诗歌教学。教师不应以考试方向为教学的指挥棒,在训练学生赏析古典诗歌时,以最大限度为学生创造好评析的语言环境,充分激发学生想和说的欲望,最大限度去挖掘诗歌中的隐藏在表面语言外的无穷意境。在表达欲望的驱使下,找到审美的空间。
所谓意境,是指寄托了诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。
它包括景、情、境三个方面。
古人在谈到诗歌创作时曾说:“作诗不过情、景二端。“芳树无人花自落,春山一路鸟空啼”这两句写了作者“春行”时的所见所闻:有草有水,有树有山,有花有鸟,可谓一句一景,且每个画面均有特色。但又不是纯粹写景,而是景中含情,情景交融。诗中有“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静。从中更透露出一丝伤春、凄凉之情。赏析好诗歌中的意境,学会用心,用眼,用耳去体会,品味,诗中自然悠扬的美感油然而生。
如此看来中国古典诗词抽象的美不是空洞的,亦非顽石里的美玉。这种美玲珑剔透,就是一块琥珀。可偏偏有些人视而不见,或者对琥珀里的小昆虫那静态的美无动于衷。
在这里,十分感慨明明可以发掘,可以欣赏的美,由于走马观花式的教学,让这种真善美的感悟,变成了形同嚼蜡的死记硬背。
长颂诗歌品味意境之美,在划分好节奏的过程中深情朗读杜牧的《后庭花》,细细分析了杜牧的生平,以及他政治的关注之后,我们能够看到杜牧含蓄地讽刺晚唐那群醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者关心国事的深切之情。“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”作者用精炼准确的语言,尽力形象地刻画深层失落的感情,这首诗就颇显清丽,画面鲜明,格调悠扬。极具艺术魅力。
“此时无声胜有声”、“言有尽而意无穷”、“柳暗花明又一村”的感觉总是萦绕脑海,就是差那么一点欣然觉悟的质感。中国古典诗歌的意境宛若那水中央的伊人,追寻她的脚步只
要不停,不论是“溯洄从之”还是”溯游从之”。那个“伊人”迟早有一天会撩开她神秘的面纱。其实诗歌中许多有许多的内容都隐藏着一种尽善尽美的境界,带着深层解读的阐释精神,在朗朗诵读的过程中一种指向理想的超越。 对于真正的求索者來说,目标是一种指向。达到目标固然重要,更重要的还是过程。在诗歌解读中,我对于每一首诗歌的解读,绝不仅仅停留在教会学生朗读和划分节奏,简单粗暴地把主要内容或者思想感情交代完了事,亦或者只要求他们自己去背诵,达到考试时能够条件反射状态的答题满分是不够的。所以有人把诗歌课忽略,有人一堂课走马观花,糟蹋了好诗不说,错过了追寻意境的驰骋过程,煞是可惜!
在备课的过程中,我必然会追寻它们的根本,寻找蛛丝马迹,同时用心去聆听那个时代的那位作者在写此诗或者此词时的心境。带领每一个学生去寻求诗歌意境在课堂中的放大,是一次酣畅淋漓的远足,更是一次心悦诚服的典礼膜拜!一首张继的《枫桥夜泊》留给后人的“月落乌啼霜满天”何止是一片乌压压的寒夜?“江枫渔火对愁眠”你必须要感同身受,细细聆听一个落魄书生的无奈与挣扎。面对脚下的游船河一江碧波,有人投身化为游鱼,有人仰天两行清泪簌簌。有人会问“夜半钟声到客船”时你身在何方?此情此景必然不是每个人都能如晤!
苏轼所谓“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳!”告诉我们的不正是这种美景时时处处存在,但要有一对善于倾听的耳朵和一双善于发现的眼睛的人才能领略和尽享文学飨宴的道理吗!
追求诗歌的意境美和价值美应以同等的分量存在于教学过程之中。如果忽视教学过程的同等对待,实际上也是忽视了追求本身。虽然尽善尽美的诗意发掘,无论是从理论上说,还是从实际上说,都是不可能达到的。可是这种理念,是一种心灵指向的理想。它指引我们在地平线上不断地前行、追求。遥想王维在写到出征大塞时的异域风景时的感触必然是很深的,单车匹马去慰问远方守边将士,没有华丽的排场,没有高级的车队,一到边塞就感受到了“征蓬出汉塞”的孤苦感,这时的他已然感受到了朝廷的排挤的压力,但是无言的结局,只能是无言的感慨,不明说,只能暗指,这种凄凉感的延伸到你感慨迷惘闯荡仕途艰辛与前途未卜时戛然而止,一句“大漠孤烟直,长河落日圆”把苍凉的孤独感刹然收束,我们可以追随王维的脚步,不如看淡风起云涌的仕途潮流,平心静气地把这样一次别有用心的贬谪之旅当成一次免费的境外游。看看异域的日出日落,听听边塞的风号声,看袅袅狼烟直窜高空,凝望远方的地平线,一轮圆日缓缓沉落。
人生就是一个过程,你曾经从东方升起,带着染红漫天朝霞;经过了午时的最热烈,最辉煌,你必然会走向世界的另一边,犹如夕阳慢慢退出天空的舞台。王维悟到了,所以一心求佛,寻得心的静境。
曾经教导学生读“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,领略大自然的轮回这个亘古不变的规律,不论你愿不愿意,情意迫切与否,规律就在那里。但是诗歌的意境何止停留于此?你有没有读出作者的无奈与惊喜?在人生处处有“塞翁失马,焉知非福”的莫测变数中淡然存在。学着去揣摩,学着不受圉于固有的思维和直观的所见。必然能够在读诗品诗的过程中有如品到好茶后那种回甘的感受。
所谓意境,是指寄托了诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。
它包括景、情、境三个方面。
古人在谈到诗歌创作时曾说:“作诗不过情、景二端。“芳树无人花自落,春山一路鸟空啼”这两句写了作者“春行”时的所见所闻:有草有水,有树有山,有花有鸟,可谓一句一景,且每个画面均有特色。但又不是纯粹写景,而是景中含情,情景交融。诗中有“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静。从中更透露出一丝伤春、凄凉之情。赏析好诗歌中的意境,学会用心,用眼,用耳去体会,品味,诗中自然悠扬的美感油然而生。
如此看来中国古典诗词抽象的美不是空洞的,亦非顽石里的美玉。这种美玲珑剔透,就是一块琥珀。可偏偏有些人视而不见,或者对琥珀里的小昆虫那静态的美无动于衷。
在这里,十分感慨明明可以发掘,可以欣赏的美,由于走马观花式的教学,让这种真善美的感悟,变成了形同嚼蜡的死记硬背。
长颂诗歌品味意境之美,在划分好节奏的过程中深情朗读杜牧的《后庭花》,细细分析了杜牧的生平,以及他政治的关注之后,我们能够看到杜牧含蓄地讽刺晚唐那群醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者关心国事的深切之情。“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”作者用精炼准确的语言,尽力形象地刻画深层失落的感情,这首诗就颇显清丽,画面鲜明,格调悠扬。极具艺术魅力。
“此时无声胜有声”、“言有尽而意无穷”、“柳暗花明又一村”的感觉总是萦绕脑海,就是差那么一点欣然觉悟的质感。中国古典诗歌的意境宛若那水中央的伊人,追寻她的脚步只
要不停,不论是“溯洄从之”还是”溯游从之”。那个“伊人”迟早有一天会撩开她神秘的面纱。其实诗歌中许多有许多的内容都隐藏着一种尽善尽美的境界,带着深层解读的阐释精神,在朗朗诵读的过程中一种指向理想的超越。 对于真正的求索者來说,目标是一种指向。达到目标固然重要,更重要的还是过程。在诗歌解读中,我对于每一首诗歌的解读,绝不仅仅停留在教会学生朗读和划分节奏,简单粗暴地把主要内容或者思想感情交代完了事,亦或者只要求他们自己去背诵,达到考试时能够条件反射状态的答题满分是不够的。所以有人把诗歌课忽略,有人一堂课走马观花,糟蹋了好诗不说,错过了追寻意境的驰骋过程,煞是可惜!
在备课的过程中,我必然会追寻它们的根本,寻找蛛丝马迹,同时用心去聆听那个时代的那位作者在写此诗或者此词时的心境。带领每一个学生去寻求诗歌意境在课堂中的放大,是一次酣畅淋漓的远足,更是一次心悦诚服的典礼膜拜!一首张继的《枫桥夜泊》留给后人的“月落乌啼霜满天”何止是一片乌压压的寒夜?“江枫渔火对愁眠”你必须要感同身受,细细聆听一个落魄书生的无奈与挣扎。面对脚下的游船河一江碧波,有人投身化为游鱼,有人仰天两行清泪簌簌。有人会问“夜半钟声到客船”时你身在何方?此情此景必然不是每个人都能如晤!
苏轼所谓“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳!”告诉我们的不正是这种美景时时处处存在,但要有一对善于倾听的耳朵和一双善于发现的眼睛的人才能领略和尽享文学飨宴的道理吗!
追求诗歌的意境美和价值美应以同等的分量存在于教学过程之中。如果忽视教学过程的同等对待,实际上也是忽视了追求本身。虽然尽善尽美的诗意发掘,无论是从理论上说,还是从实际上说,都是不可能达到的。可是这种理念,是一种心灵指向的理想。它指引我们在地平线上不断地前行、追求。遥想王维在写到出征大塞时的异域风景时的感触必然是很深的,单车匹马去慰问远方守边将士,没有华丽的排场,没有高级的车队,一到边塞就感受到了“征蓬出汉塞”的孤苦感,这时的他已然感受到了朝廷的排挤的压力,但是无言的结局,只能是无言的感慨,不明说,只能暗指,这种凄凉感的延伸到你感慨迷惘闯荡仕途艰辛与前途未卜时戛然而止,一句“大漠孤烟直,长河落日圆”把苍凉的孤独感刹然收束,我们可以追随王维的脚步,不如看淡风起云涌的仕途潮流,平心静气地把这样一次别有用心的贬谪之旅当成一次免费的境外游。看看异域的日出日落,听听边塞的风号声,看袅袅狼烟直窜高空,凝望远方的地平线,一轮圆日缓缓沉落。
人生就是一个过程,你曾经从东方升起,带着染红漫天朝霞;经过了午时的最热烈,最辉煌,你必然会走向世界的另一边,犹如夕阳慢慢退出天空的舞台。王维悟到了,所以一心求佛,寻得心的静境。
曾经教导学生读“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,领略大自然的轮回这个亘古不变的规律,不论你愿不愿意,情意迫切与否,规律就在那里。但是诗歌的意境何止停留于此?你有没有读出作者的无奈与惊喜?在人生处处有“塞翁失马,焉知非福”的莫测变数中淡然存在。学着去揣摩,学着不受圉于固有的思维和直观的所见。必然能够在读诗品诗的过程中有如品到好茶后那种回甘的感受。