看过影片《杨贵妃》和50集电视连续剧《唐明皇》的读者一定会记得杨贵妃吧。杨贵妃是中国四大美人之一，其倾国倾城之貌，据说只有古埃及艳后克利奥佩特拉才能和她相媲美。民间对这样一位旷世无双的美女，有着种种神秘的传说。有说她是天上玉皇大帝宫殿中的玉猫下凡转世。杨玉环小时候不慎跌入水中，虽不曾学过游泳，却能划动四肢轻快地游上岸来，即是一个佐证。有说她是蓬莱狐仙的小女儿脱胎投世，故媚态十足，有一种特别迷人的“狐魅力量”。杨贵妃究竟是怎样的一位美人，她都美在哪里?其实，今人只能根据史传逸事的记载去揣摩，根据诗人和剧作家对她的浪漫色彩的描写去想象，因此，每个人心目中都可以有他自己所能感受到的杨贵妃，实在无法强求统一。笔者根据自己的理解，试对杨贵妃的美，作一些想象中的描述，大约从四个方面来说。
　　1.体态容貌方面：
　　杨贵妃的美，首先是体态上的丰腴清丽之美。俗谚云：环肥燕瘦，各有其美。所谓“环肥”即指杨玉环的丰满，“燕瘦”是指汉成帝的皇后赵飞燕。“环肥燕瘦”足见汉唐审美的不同。汉代崇“瘦”，欣赏女性的纤细苗条、轻盈飘逸之美；唐代崇“肥”，喜爱女性的丰腴充盈、富满润泽之美。杨贵妃的体态正是唐代美女的典型。
　　当然，“肥”的审美内涵，绝不是臃肿、粗壮的涨胖浑圆的女性体态，而是指女性一种丰满的富态，是能给人一种丰柔细腻、恰到好处的美感。杨贵妃的“肥”，给人一种悦目宜人的丰盈之美。她作为绝色美人，从某种意义上说，是盛唐风韵的一种折射。
　　杨贵妃的玉体洁白娇嫩，丰润滑柔，真可谓冰骨雪肌，这与她特喜吃荔枝、龙眼等鲜果有关。杨贵妃的容貌五官，据日本一位专家形容：一张银盆似的圆脸；一双秋水映眸的大眼睛，眼皮眨动时，睑裂显得格外有神，水灵灵，亮闪闪，会说话；一张“爱神型”的小嘴，唇片丰厚，线条优美，极富性感……可惜唐代没有照相器材，无法把贵妃的容貌拍摄下来，这位学者很可能是根据资料和画像研究出来的。
　　至于杨贵妃的衣着装饰，根据《旧唐书》等记载，说是白杨贵妃开始，上流社会的女子都喜欢穿“胡服”(“胡”在当时主要是指伊朗)，“胡服”为盛唐时期的时髦服装，杨贵妃常常穿胡服，戴胡帽，骑马在宫中晋见。发型多为梳得高高的高髻，插上各种装饰品。当时流行脸擦白粉在上面补红的红妆，贵妃也是如此，在前额抹上蛋黄粉饰，名曰“额黄”；双眉中间施以朱红叫做“花钿”。据日本美术史家谷信一代说：“唐朝美女盛装法，流行于日本奈良朝贵族女性之间。在绘有唐代美人图的屏风里。可以窥见杨贵妃的美姿艳容。”
　　2.表情神态方面：
　　杨贵妃在表情神态方面的美，突出地表现在女性的“媚”上。“媚”是美的“化静为动”，是种种微妙的动态之美。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，就是写的杨贵妃“媚”的女性魅力。
　　“媚”是女性特有的一种表情神态美，作为动态美，虽稍纵即逝，却又百看不厌，难以忘怀。梅兰芳先生表演的《贵妃醉酒》，可以说是淋漓尽致地表现了贵妃的种种媚态。
　　3.灵性才气方面：
　　一个女人仅有美貌是不够的，美貌加智慧，才貌双绝方是上乘。杨贵妃就是一个才貌俱佳的女人。史载：她通晓音律，精于舞技，是个文化素养很高，艺术气质良好，能歌善舞的佳人，是个富有灵性才气的姑娘。唐玄宗所以被她迷住。情有独钟地专宠于她，与此有相当的关系。试想：皇室普天之下选美，入宫者哪个不是如花似玉，但在灵性才气、艺术技艺上，却都无法和杨贵妃相比。杨贵妃给予唐玄宗的，不仅“悦目”，更兼“赏心”。唐玄宗是个多才多艺的皇帝，只有杨贵妃能与他作艺术上的交流，让他得到精神上的愉悦享受。她是他最佳的艺术佳音。
　　4.女人性感方面：
　　杨贵妃的美，还表现在她的女人性感方面。国人往往忌讳谈“性”，总觉不雅，其实这是美学上很值得研究的一个问题。中国人民大学的潘绥铭教授在这一方面作了很好的探索，写出了《神秘的圣火》等专著，认为“性感”是人类男女极正常极美的一种性心理感受，是一种异性相吸引的性意向。性感也有雅俗之分，可以是一种性欲的骚动，也可以是一种圣洁的美感。
　　杨贵妃的美，也许远远不止上述的四个方面，管窥蠡测，贻笑大方了。