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民间中国
雪小禅
喜欢民间这两个字。咬在嘴里，绵软柔长。是小火炖的骨头汤，不怕火慢时间长，一点一滴，把所有滋味全渗到汤里。
民间的东西，带着地气。
收藏了两本老照片，黑白，是三四十年代的中国，带着那个年代的味道——行走在乡间的传教士、街头剃头的师傅、出殡的队伍、不着一丝的纤夫……书的名字叫《过去》，下面一行小字：民间中国。民间中国，丝丝缕缕都透着亲切与凄苦，这是真正的中国，我喜欢这种绵密的欢喜与肯定，太飘浮的事情于我而言太遥远了。
到老了，我愿意一杯清茶一把椅，坐在太阳下无事翻翻闲书，如果眼睛花了看不了书了，我就闭上眼睛，想想从前……这样想的时候，心里很民间。
民间多么朴素。我小时，最爱扑到出殡的棺材前去看，那棺材好高好大，披着一块明镜，蓝蓝的布，闺女买的，七八个人抬着，后面跟着打着幡的儿子和抱着罐的女儿，儿子面无表情，女儿张着嘴号啕呢，数落着哭着，人群中有人跟着哭，有人吸着鼻子……我记忆最深的是那吹唢呐的人，紧紧地吹着，听着倒像《喜洋洋》，这是我最初对民间的记忆。
有关生死，却如此喜悦着。
后来去看胡同，北京800年前的老胡同。胡同名字就非常中国——取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同……那些胡同多么民间，曲折着，蜿蜒着，住了一代又一代人，院子里的槐树老了，门斑驳了，旧光阴打在门楣上，门环都磨得亮了……推开门，以为到了几百年前，依然是那样的四合院，依然是在炒菜做饭的人们，有争吵，有烟火……最民间的东西，往往最绵密，最丝丝入扣。
前阵子流行中国风，女人们开始做女红。至少要往衣服上绣朵牡丹，同事的妻绣十字绣，一朵朵牡丹开得紧。放以前，我顶烦，但现在，觉得和生活作对其实没有半点好处，活得再凛冽再悲烈于内心或许丰盈，但于真正的生活，真的太形而上学了。
小半生过来，我更愿意肯定。有所妥协，有所认同，有所沉默。
向往民间里最温暖的意——就像中国的民间故事、神话传说、历代名女、帝王将相……夏天的晚上，总有几个唱戏的小组织在楼下活动，有唱梆子的，有唱京剧的……全是非官方的，几个人，全凭喜欢。各自带着各自的乐器，你唱一段，我唱一段，没人评奖，就是落个心里舒服自在，刮风正是雨不散，唱了一个夏天《一马离了西凉川》，没有长进。听着都烦了，他不烦，张嘴仍然是“一马离了西凉川……”这是民间的态度，不卑不亢，不张不扬，自得，踏实，一环套住一环……一点也不凉薄。
为什么喜欢民间了呢？是我寻找着人世间的喜悦，试图展颜一笑？或者是那夏季的蝉，拼了命地叫，想博得这个夏天最美的热烈？还是，我向往着这散淡如珠的生活，想把它们用文字这根针慢慢穿起，然后在日后的光阴中不停地打磨？
我拿出一块蓝印花布，铺在沙发上，坐在上面，听着王佩瑜唱的《乌盆记》，翻着一本画册。这最民间的画面，现在想起来就心里暖暖的，那些凉凉的东西，再见，再见吧！
1.请从修辞的角度对文章开头一段作简要赏析。
2.全文具体写了哪些具有民间味道事呢？
3.联系上下文为文中画线句写一个简要的批注。
4.文中加点的“这是民间的态度”具体指的是什么事？这种态度是一种怎样的态度？
5.文章结尾一段在表达上有什么作用？
点“赞”暴露性格特征
林小春
经常在社交网站上点“赞”的人请注意啦！英国和美国研究人员近日在美国《国家科学院学报》上报告说，新开发的一种计算程序可根据一定数量的点“赞”数据，“算”出你的性格特征，其判断比你的朋友、同事甚至家人更加准确。
社交网站脸谱上的8.6万多名志愿者完成了一份性格测试问卷，并向研究人员提供了访问他们的“赞”数据权限。一些志愿者还邀请了亲朋好友来填写问卷，评估志愿者的性格。把志愿者的自我评估作为标准，研究人员发现，电脑程序“算”出的被测者性格大多比其亲朋好友的判断更为准确。
研究通讯作者、英国剑桥大学心理测量学中心吴又又博士说，电脑仅需分析10个“赞”，便能比测试者的同事更准确测出其性格；通过分析70个“赞”，电脑就能超过其朋友或室友；140个“赞”便超过其家人，如父母或兄弟姐妹；300个“赞”则能“击败”其伴侣。
吴又又表示，如果利用其他社交媒体的“数字足迹”开发出类似电脑程序，如微信用户的订阅号、网页浏览记录、网络搜索记录和购买记录等，电脑判断的准确程度可能类似或者更高。
通过对“数字足迹”的纯数据分析，电脑有可能比我们所认为的更了解我们。吴又又说：“在未来，电脑能推断我们的心理特征并做出相匹配的反应，直到成為情感智能且具有社交能力的机器。照这样发展，科幻电影所描绘的人机互动场景将变得触手可及。”
这类人工智能拥有从招聘到恋爱等多方面的应用前景。吴又又举例说，雇主们能根据性格结果找到更合适职位的应聘者；市场推广人员也能借此做出相应的产品和服务改进；性格分析甚至可帮助人们在网上更有的放矢地寻找约会对象。
不过，这项成果也可能引起人们对隐私问题的担忧。对此，吴又又呼吁相关部门应制定相关法律，把“数字足迹”控制权完全交由用户。
1.本文标题拟得好吗？请简要说说你的理由。
2.请在文中画出与文章标题照应最紧密的语句。
3.第三段主要运用了哪些说明方法？其作用是什么？
4.下面语句中的“有可能”能否删去？请简要说明你的理由。
通过对“数字足迹”的纯数据分析，电脑有可能比我们所认为的更了解我们。
《民间中国》 1.开头一段运用比喻的修辞手法，将“民间”比作“小火炖的骨头汤”，生动形象地写出民间“绵软柔长”的特点，表达了作者对“民间”这两个字的喜爱之情，为全文奠定情感的基调。 2.三四十年代的中国的黑白老照片；记忆中小时所见的出殡场景；看北京800年前的老胡同；前阵子流行中国风，女人们开始做女红；夏天的晚上，几个唱戏的小组织在楼下活动。 3.开放题，言之有理即可。示例：作者由“民间中国”的老照片，联想到自己未来的生活，期待那时的生活也充满“民间”味道。 4.“这是民间的态度”具体指的是唱戏的小组织唱了一个夏天《一马离了西凉川》，没有长进，张嘴仍然是“一马离了西凉川……”这种态度是不卑不亢，不张不扬，自得，踏实。 5.这段文字描写自己生活中“最民间的画面”，通过自己的生活和内心的温暖，表达了作者对“民间中国”的眷念与喜爱之情。（大意相同即可。）
参考答案接23页下
雪小禅
喜欢民间这两个字。咬在嘴里，绵软柔长。是小火炖的骨头汤，不怕火慢时间长，一点一滴，把所有滋味全渗到汤里。
民间的东西，带着地气。
收藏了两本老照片，黑白，是三四十年代的中国，带着那个年代的味道——行走在乡间的传教士、街头剃头的师傅、出殡的队伍、不着一丝的纤夫……书的名字叫《过去》，下面一行小字：民间中国。民间中国，丝丝缕缕都透着亲切与凄苦，这是真正的中国，我喜欢这种绵密的欢喜与肯定，太飘浮的事情于我而言太遥远了。
到老了，我愿意一杯清茶一把椅，坐在太阳下无事翻翻闲书，如果眼睛花了看不了书了，我就闭上眼睛，想想从前……这样想的时候，心里很民间。
民间多么朴素。我小时，最爱扑到出殡的棺材前去看，那棺材好高好大，披着一块明镜，蓝蓝的布，闺女买的，七八个人抬着，后面跟着打着幡的儿子和抱着罐的女儿，儿子面无表情，女儿张着嘴号啕呢，数落着哭着，人群中有人跟着哭，有人吸着鼻子……我记忆最深的是那吹唢呐的人，紧紧地吹着，听着倒像《喜洋洋》，这是我最初对民间的记忆。
有关生死，却如此喜悦着。
后来去看胡同，北京800年前的老胡同。胡同名字就非常中国——取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同……那些胡同多么民间，曲折着，蜿蜒着，住了一代又一代人，院子里的槐树老了，门斑驳了，旧光阴打在门楣上，门环都磨得亮了……推开门，以为到了几百年前，依然是那样的四合院，依然是在炒菜做饭的人们，有争吵，有烟火……最民间的东西，往往最绵密，最丝丝入扣。
前阵子流行中国风，女人们开始做女红。至少要往衣服上绣朵牡丹，同事的妻绣十字绣，一朵朵牡丹开得紧。放以前，我顶烦，但现在，觉得和生活作对其实没有半点好处，活得再凛冽再悲烈于内心或许丰盈，但于真正的生活，真的太形而上学了。
小半生过来，我更愿意肯定。有所妥协，有所认同，有所沉默。
向往民间里最温暖的意——就像中国的民间故事、神话传说、历代名女、帝王将相……夏天的晚上，总有几个唱戏的小组织在楼下活动，有唱梆子的，有唱京剧的……全是非官方的，几个人，全凭喜欢。各自带着各自的乐器，你唱一段，我唱一段，没人评奖，就是落个心里舒服自在，刮风正是雨不散，唱了一个夏天《一马离了西凉川》，没有长进。听着都烦了，他不烦，张嘴仍然是“一马离了西凉川……”这是民间的态度，不卑不亢，不张不扬，自得，踏实，一环套住一环……一点也不凉薄。
为什么喜欢民间了呢？是我寻找着人世间的喜悦，试图展颜一笑？或者是那夏季的蝉，拼了命地叫，想博得这个夏天最美的热烈？还是，我向往着这散淡如珠的生活，想把它们用文字这根针慢慢穿起，然后在日后的光阴中不停地打磨？
我拿出一块蓝印花布，铺在沙发上，坐在上面，听着王佩瑜唱的《乌盆记》，翻着一本画册。这最民间的画面，现在想起来就心里暖暖的，那些凉凉的东西，再见，再见吧！
1.请从修辞的角度对文章开头一段作简要赏析。
2.全文具体写了哪些具有民间味道事呢？
3.联系上下文为文中画线句写一个简要的批注。
4.文中加点的“这是民间的态度”具体指的是什么事？这种态度是一种怎样的态度？
5.文章结尾一段在表达上有什么作用？
点“赞”暴露性格特征
林小春
经常在社交网站上点“赞”的人请注意啦！英国和美国研究人员近日在美国《国家科学院学报》上报告说，新开发的一种计算程序可根据一定数量的点“赞”数据，“算”出你的性格特征，其判断比你的朋友、同事甚至家人更加准确。
社交网站脸谱上的8.6万多名志愿者完成了一份性格测试问卷，并向研究人员提供了访问他们的“赞”数据权限。一些志愿者还邀请了亲朋好友来填写问卷，评估志愿者的性格。把志愿者的自我评估作为标准，研究人员发现，电脑程序“算”出的被测者性格大多比其亲朋好友的判断更为准确。
研究通讯作者、英国剑桥大学心理测量学中心吴又又博士说，电脑仅需分析10个“赞”，便能比测试者的同事更准确测出其性格；通过分析70个“赞”，电脑就能超过其朋友或室友；140个“赞”便超过其家人，如父母或兄弟姐妹；300个“赞”则能“击败”其伴侣。
吴又又表示，如果利用其他社交媒体的“数字足迹”开发出类似电脑程序，如微信用户的订阅号、网页浏览记录、网络搜索记录和购买记录等，电脑判断的准确程度可能类似或者更高。
通过对“数字足迹”的纯数据分析，电脑有可能比我们所认为的更了解我们。吴又又说：“在未来，电脑能推断我们的心理特征并做出相匹配的反应，直到成為情感智能且具有社交能力的机器。照这样发展，科幻电影所描绘的人机互动场景将变得触手可及。”
这类人工智能拥有从招聘到恋爱等多方面的应用前景。吴又又举例说，雇主们能根据性格结果找到更合适职位的应聘者；市场推广人员也能借此做出相应的产品和服务改进；性格分析甚至可帮助人们在网上更有的放矢地寻找约会对象。
不过，这项成果也可能引起人们对隐私问题的担忧。对此，吴又又呼吁相关部门应制定相关法律，把“数字足迹”控制权完全交由用户。
1.本文标题拟得好吗？请简要说说你的理由。
2.请在文中画出与文章标题照应最紧密的语句。
3.第三段主要运用了哪些说明方法？其作用是什么？
4.下面语句中的“有可能”能否删去？请简要说明你的理由。
通过对“数字足迹”的纯数据分析，电脑有可能比我们所认为的更了解我们。
《民间中国》 1.开头一段运用比喻的修辞手法，将“民间”比作“小火炖的骨头汤”，生动形象地写出民间“绵软柔长”的特点，表达了作者对“民间”这两个字的喜爱之情，为全文奠定情感的基调。 2.三四十年代的中国的黑白老照片；记忆中小时所见的出殡场景；看北京800年前的老胡同；前阵子流行中国风，女人们开始做女红；夏天的晚上，几个唱戏的小组织在楼下活动。 3.开放题，言之有理即可。示例：作者由“民间中国”的老照片，联想到自己未来的生活，期待那时的生活也充满“民间”味道。 4.“这是民间的态度”具体指的是唱戏的小组织唱了一个夏天《一马离了西凉川》，没有长进，张嘴仍然是“一马离了西凉川……”这种态度是不卑不亢，不张不扬，自得，踏实。 5.这段文字描写自己生活中“最民间的画面”，通过自己的生活和内心的温暖，表达了作者对“民间中国”的眷念与喜爱之情。（大意相同即可。）
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