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本文认为:孔子维护的周礼,是早期奴隶制的秩序体系,其中保存了大量的氏族原始礼仪;孔子用亲子之爱等自觉的内在欲求(仁)来阐释强制性的传统规范(礼),从而替代了建立宗教神学的外在信仰。文章提出孔子仁学结构的四个要素(血缘基础、心理原则、人道主义、人格理想)和作为整体特征的实践理性,认为应在广阔的历史视野内和中国文明将与世界文明交融会合的前景上,来对孔子作出再评价。