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摘 要：本文从《左传》和《诗经》两部作品，搜集到关于州吁的记载，并从诗史互证角度，还原州吁形象。
关键词：州吁；《左传》；《诗经》
《左传》作为一部编年史，记载了春秋战国时期的很多重要人物和事件，对于了解当时社会的政治，文化，经济等方面有重要的作用。《诗经·风》是采自民间的诗歌，诗可以兴观群怨，我们也可以透过诗歌来了解当时的社会。作为同时期的两部著作，《国风》与《左传》的叙事呈现很大的相关性，这就为诗史互证提供了可能性。
《左传》中详细记载了卫国州吁篡政这一历史事件，而在《诗经》中，记载卫国的集中在《邶》《鄘》《卫》这三部分。又从历代注家对这两本书的注解中，我们找到了三篇反映州吁执政时期的诗歌，他们是《日月》、《终风》、《燕燕》。从这两种记载中，互相生发来还原州吁这一人物形象。
一、州吁成长时期
《日月序》云：“卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”[1]正义曰：“今乃如是人庄公，其所接及我夫人，不以古时恩意处遇之，是不与之同德齐意，失月配日之义也”。[1]《左传》隐公三年，“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜……又娶于陈，曰厉妫……其娣戴妫生桓公……公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之”[2]，州吁肆意发动战争，而庄公却不进行管教，作为一国之母的庄姜因此心生恨意。《日月》以日月起兴，日以照昼，月以照夜，只有同曜齐明，方能照临下土。国君和夫人的关系也如日月，一个国家既需要国君，治理国事，也需要夫人，管理内政，只有当同德齐意的时候，国家才能兴旺，百姓才能安居。既然两部分如此重要，缺一不可，那庄公作决策就不应该一意孤行，不听取夫人的意见。“逝不古处”，“逝不相好”，“胡能有定”，“德音无良”，庄姜直接指责庄公见异思迁，言而无信。但这并些也无济于事。“宁不我顾”、“宁不我报”、“俾也可忘”，后庄姜又试图用夫妻情分来唤醒他。讲道理、直言缺点、真情劝戒，都没有起到作用。无奈，最后庄姜发出了“父兮母兮，畜我不卒”的呼喊，以表达对庄公的不满。同样，在《左传》中，我们看到了石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪……将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸……公弗听”[2]。至此，我们可知庄公立州吁之事，遭到了很多人的反对。庄公对事情缺乏正确的决断力，一意孤行，不听取别人的谏言。庄公溺爱州吁，当州吁出现问题时，未能正确引导教育州吁，这就助长了他的气焰，导致他性格暴戾，以至于后来为所欲为、肆意发动战争。
二、州吁的执政时期
《燕燕》，毛序说，卫庄姜送归妾也。郑笺说，归妾是戴妫。《正义》则引用《左传》进行论证。《左传》：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。又娶于陈曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公。庄姜以为己子。”[2]“四年春，卫州吁弑桓公而立。”[2]孔颖达说：“是庄姜无子，完立，州吁杀之之事也。由其子见杀，故戴妫于是大归。庄姜养其子，与之相善，故越礼远送于野，作此诗以见庄姜之志也……”[1]。这首诗以燕燕欲飞之状起兴，来引出庄姜送戴妫一事。“远送于野”、“远于将之”、“远送于南”，远、野、南，一方面是实指，目的地的偏远荒凉，戴妫被送回陈国。另一方面是虚指，用“远”来突出送别双方关系好，将距离在心理层面上进行拉伸，突出送别主体之间的深厚感情。“瞻望弗及，泣涕如雨”、“伫立以泣”、“实劳我心”，表现出对另一方的依依不舍和无限眷恋。这泪，不仅是对自己即将失去对方，更多的是自己对远去之人的担忧，担忧她以后的生活。这些生动的送别之景，弥补了《左传》只记事的不足。[3]“终温且惠，淑慎其身”，庄姜再次对戴妫的品性作出了肯定，可见彼此之间的情谊和熟知程度。《左传》只讲了州吁杀害桓公一事，对于此事的影响，并未提及。《燕燕》一诗则是从桓公和戴妫这方来讲述这一事件，写出他们因此而被改变的命运。
《终风序》说，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。《终风》以风起兴，“暴”，用风的迅疾来比州吁的统治。州吁好兵好战，发动战争，他的统治就是如风暴。用“霾”来形容州吁作战后的场景。士兵们不能停止战斗，战场上尘土飞扬。“曀”也写出了州吁阴晴不定，经常作战。州吁不仅仅好斗好战，而且谑浪笑敖，为人放荡猖狂。这样的性格，让母亲庄姜很痛心。母子情谊，有名无实。“顾我则笑”、“惠然肯来”，州吁性格善变，顺其心才来，否则就不来。儿子并不能尽到应有的孝道，“莫往莫来，悠悠我思”，既然不是以子道来事己，那么便断绝关系。州吁越来越暴，不日有曀。频繁的暴虐，长期不以子道来事己，让庄姜夜难以寐，一想到就会打喷嚏。这种暴虐，就像雷雨，难以释怀。从母亲庄姜的角度，我们知道了州吁是个不孝顺，喜怒无形，粗暴放荡的人。
综上，从《诗经》《左传》中我们了解了关于州吁的事情，并推知由于州吁成长时期受到溺爱，不加约束，骄纵放肆，所以导致他后来肆意发动战争，篡夺政权，最终成为一个暴君。
参考文献：
[1]毛诗正义[M].上海：上海古籍出版社，1997.
[2]左丘明.左传[M].湖南：岳麓书社，2015.
[3]叶当前.诗经·邶风·燕燕 诗本事的纷争[J].河南：河南科技大学学报，2010（1）.
关键词：州吁；《左传》；《诗经》
《左传》作为一部编年史，记载了春秋战国时期的很多重要人物和事件，对于了解当时社会的政治，文化，经济等方面有重要的作用。《诗经·风》是采自民间的诗歌，诗可以兴观群怨，我们也可以透过诗歌来了解当时的社会。作为同时期的两部著作，《国风》与《左传》的叙事呈现很大的相关性，这就为诗史互证提供了可能性。
《左传》中详细记载了卫国州吁篡政这一历史事件，而在《诗经》中，记载卫国的集中在《邶》《鄘》《卫》这三部分。又从历代注家对这两本书的注解中，我们找到了三篇反映州吁执政时期的诗歌，他们是《日月》、《终风》、《燕燕》。从这两种记载中，互相生发来还原州吁这一人物形象。
一、州吁成长时期
《日月序》云：“卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”[1]正义曰：“今乃如是人庄公，其所接及我夫人，不以古时恩意处遇之，是不与之同德齐意，失月配日之义也”。[1]《左传》隐公三年，“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜……又娶于陈，曰厉妫……其娣戴妫生桓公……公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之”[2]，州吁肆意发动战争，而庄公却不进行管教，作为一国之母的庄姜因此心生恨意。《日月》以日月起兴，日以照昼，月以照夜，只有同曜齐明，方能照临下土。国君和夫人的关系也如日月，一个国家既需要国君，治理国事，也需要夫人，管理内政，只有当同德齐意的时候，国家才能兴旺，百姓才能安居。既然两部分如此重要，缺一不可，那庄公作决策就不应该一意孤行，不听取夫人的意见。“逝不古处”，“逝不相好”，“胡能有定”，“德音无良”，庄姜直接指责庄公见异思迁，言而无信。但这并些也无济于事。“宁不我顾”、“宁不我报”、“俾也可忘”，后庄姜又试图用夫妻情分来唤醒他。讲道理、直言缺点、真情劝戒，都没有起到作用。无奈，最后庄姜发出了“父兮母兮，畜我不卒”的呼喊，以表达对庄公的不满。同样，在《左传》中，我们看到了石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪……将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸……公弗听”[2]。至此，我们可知庄公立州吁之事，遭到了很多人的反对。庄公对事情缺乏正确的决断力，一意孤行，不听取别人的谏言。庄公溺爱州吁，当州吁出现问题时，未能正确引导教育州吁，这就助长了他的气焰，导致他性格暴戾，以至于后来为所欲为、肆意发动战争。
二、州吁的执政时期
《燕燕》，毛序说，卫庄姜送归妾也。郑笺说，归妾是戴妫。《正义》则引用《左传》进行论证。《左传》：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子。又娶于陈曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公。庄姜以为己子。”[2]“四年春，卫州吁弑桓公而立。”[2]孔颖达说：“是庄姜无子，完立，州吁杀之之事也。由其子见杀，故戴妫于是大归。庄姜养其子，与之相善，故越礼远送于野，作此诗以见庄姜之志也……”[1]。这首诗以燕燕欲飞之状起兴，来引出庄姜送戴妫一事。“远送于野”、“远于将之”、“远送于南”，远、野、南，一方面是实指，目的地的偏远荒凉，戴妫被送回陈国。另一方面是虚指，用“远”来突出送别双方关系好，将距离在心理层面上进行拉伸，突出送别主体之间的深厚感情。“瞻望弗及，泣涕如雨”、“伫立以泣”、“实劳我心”，表现出对另一方的依依不舍和无限眷恋。这泪，不仅是对自己即将失去对方，更多的是自己对远去之人的担忧，担忧她以后的生活。这些生动的送别之景，弥补了《左传》只记事的不足。[3]“终温且惠，淑慎其身”，庄姜再次对戴妫的品性作出了肯定，可见彼此之间的情谊和熟知程度。《左传》只讲了州吁杀害桓公一事，对于此事的影响，并未提及。《燕燕》一诗则是从桓公和戴妫这方来讲述这一事件，写出他们因此而被改变的命运。
《终风序》说，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。《终风》以风起兴，“暴”，用风的迅疾来比州吁的统治。州吁好兵好战，发动战争，他的统治就是如风暴。用“霾”来形容州吁作战后的场景。士兵们不能停止战斗，战场上尘土飞扬。“曀”也写出了州吁阴晴不定，经常作战。州吁不仅仅好斗好战，而且谑浪笑敖，为人放荡猖狂。这样的性格，让母亲庄姜很痛心。母子情谊，有名无实。“顾我则笑”、“惠然肯来”，州吁性格善变，顺其心才来，否则就不来。儿子并不能尽到应有的孝道，“莫往莫来，悠悠我思”，既然不是以子道来事己，那么便断绝关系。州吁越来越暴，不日有曀。频繁的暴虐，长期不以子道来事己，让庄姜夜难以寐，一想到就会打喷嚏。这种暴虐，就像雷雨，难以释怀。从母亲庄姜的角度，我们知道了州吁是个不孝顺，喜怒无形，粗暴放荡的人。
综上，从《诗经》《左传》中我们了解了关于州吁的事情，并推知由于州吁成长时期受到溺爱，不加约束，骄纵放肆，所以导致他后来肆意发动战争，篡夺政权，最终成为一个暴君。
参考文献：
[1]毛诗正义[M].上海：上海古籍出版社，1997.
[2]左丘明.左传[M].湖南：岳麓书社，2015.
[3]叶当前.诗经·邶风·燕燕 诗本事的纷争[J].河南：河南科技大学学报，2010（1）.