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摘 要：马克思主义理论教育是马克思主义理论的内在要求，思想政治教育是马克思主义理论的外在体现。在当今马克思主义时域下，思想政治教育面临着解读多元化、人们对其淡化等问题。对马克思主义与思想政治教育两者关系的正确认识和处理是解决这些问题的关键。
关键词：马克思主义；思想政治教育；解读多元化
中图分类号：A81 文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）04-0070-02
一、马克思主义与思想政治教育的关系
（一）从学科结构及其相互关系上看二者为从属关系
根据我国高等学校教育专业设置按学科门类进行编目，学科纵向分类为级别，最高为“门”，次级为“一级”，然后是“二级”，以此类推。其中马克思主义理论为一级学科的一个，下属的二级学科有6个，其中思想政治教育是马克思主义理论下的二级学科,。也就是说马克思主义理论里包含思想政治教育，思想政治教育和马克思主义理论有从属的关系。思想政治教育的内容应当体现马克思主义思想方面的内容，马克思主义反过来应该做好向导作用。思想政治教育作为一个学科来讲的话，马克思主义是思想政治教育学的理论基础。
（二）从各自的本质特征及内涵上讲二者为相通的
马克思主义理论是一个十分完整而严密的科学理论，马克思主义政治经济学、科学社会主义科学的分析了资本主义的发展特征并预测出发展的基本趋势，向广大无产阶级指明了受压迫的经济根源，指出资本主义的基本矛盾是埋葬资本主义社会的最根本动因，马克思主义的物质利益观要求我们现在做思想政治教育要和物质利益相结合，为此，邓小平曾强调，思想政治教育要坚持以经济建设为中心，为党的基本路线服务。\[1\]马克思主义理论中关于人的本质的理论中揭示出，人在与动物相区别的层次上人的本质是劳动，与人的区别上讲人的本质是人的社会性。人是处于一定社会中的人，是现实中的人而不是某种虚幻的离群索居或者固定不变状态的人，是生活在现实中、可以通过经验观察到的、处于一定社会中的、具有能动性的人，但是人的本质并不是单个人天生就有的东西，也不是从所有个体身上抽象出来的共同体，他是一切社会关系的总和。所以马克思主义在历史唯物主义中强调人的全面发展,人的自由解放观点，人们群众创造历史的观点。\[2\]
思想政治教育是指一定社会用其所要求的政治观点、思想观念、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响的社会实践活动。思想政治教育的主要对象就是人，他所研究和教育的对象是一切人，这和马克思主义的人的本质性相吻合。思想政治教育最先是中国共产党提出来的概念，但实际上这种活动在社会的几乎各个时期都存在。新时期，中国共产党提出以人为本，注重人的全面发展观点是马克思主义的唯物主义历史观的有力体现。\[3\]
二、当代思想政治教育面临的挑战
（一）对马克思主义的解读多元化
马克思主义从产生到发展，已以强大的实践性证明其是科学性和革命性的统一。在研读原著基础上当今有国外学者提出黑格尔的马克思主义、弗洛伊德的马克思主义、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、新时政马克思主义、分析主义的马克思主义等学说。存在主义的马克思主义的产生是在二战期间，其创始人萨特认为马克思主义中缺乏“人学的空场”而然马克思主义与存在主义相结合企图营造自己是一个用存在主义来补充马克思主义的马克思主义者。20世纪60年代后现代话语在西方思想家中产生，因为当时西方发达资本主义国家的社会及其文化领域中出现许多令现代文化无法解释、传统文化不能涵盖的现象，哈桑把这种现象称为“后现代”，而且由于文化观念的不同，出现了不同的代表人物其中杰姆逊认为后资本主义社会是后现代的直接原因，后资本主义的主要特征就是后工业社会。\[4\]前资本主义重在征服自然，则后资本主义则重在扩展文化。解读的多元化问题我们只能靠实践去发展去辨析。
（二）经济全球化带来的文化冲击
因全球化和经济一体化的发展文化也不可避免的受到经济全球化的冲击，由于各国国情不同，文化不同，其思想也不同，社会主义国家，从其发展趋势上讲是比资本主义更加进步的社会，是要取代资本主义向共产主义迈进的社会。马克思主义是站在广大无产阶级的立场上解放全人类的立场上分析资本主义的发展规律、特征、本质、趋势的。资本主义不可能坐以待毙的等着别人批判，必定会拿出自己的用来维护自己统治的理论、思想工具去武装人们的头脑、宣扬他们的意念和指导思想。我们经济还不是很发达，在发展自己的同时要扬弃的对待资本主义的发展，毕竟资本主义已经发展了几百年，很多优秀的做法比如管理经验等值得我们学习和借鉴，但是对于反映维护资本主义制度而存在的文化和理论我们要理性的去除。我们的发展离不开世界，意味着经济全球化的浪潮我们一并卷入，但发展经济的同时也会带来文化上的冲击。很多人面对西方资本主义的金钱或者享乐主义诱惑而迷失方向，被资本主义的法律和福利的片面性而迷惑。特别是当代大学生的思想政治观念或者信念，正随着这股浪潮而逐渐变化，要时刻警惕西方对于我们散发的“文化一体化”的迷烟。
三、马克思主义与思想政治教育二者结合的几点思考
（一）加强马克思主义研究，重视学科建设
马克思主义作为我们的指导思想，尽管各学科分化的日益精细，但马克思主义应该是每门学科必学的科目，其目的就是要求我们政治思想信仰要坚定。面对不同的马克思主义者的解读，我们所要做的就是更应该加强马克思主义的研究，尤其是注重马克思主义原始文献的研究。尽管马克思主义所产生的时代离我们久远，但是我们要通过马克思主义的原始文献挖掘出其更加科学合理的精神和实质。这样对于不同的甚至扭曲或者错误的解读，我们就能用最有力的武器“以其人之道，还之其人之深”，让他们用自己的矛去打自己的盾，同时加大马克思主义研究的科研费用。但是注重研读并不意味着片面的解读，要求全面整体的去看待马克思主义的原始著作，不能肢解化。否则不但还原不了马克思主义的真相，可能会让自己穿着马克思主义的（下转第72页）（上接第70页）外壳而行驶的是偏离马克思主义方向的一种主义。
（二）加强思想政治教育，尤其是青少年的思想信念教育
现在的学生不管是大学生还是初中生，因其生长的经济条件所决定，其思想信念或者观念随着经济基础的变化而相应的也产生变化。他们的入党动机、对待思想政治教育、马克思主义都有着不同的态度和看法。学生尤其是大学生比如说入党动机可能会比起以前要更加务实，对待马克思主义可能更加从其就业角度来开待，对于思想政治教育理论课可能更多是处于学分的限制上去对待。为此我们要用一种合适的方式逐步的改变其思想观念。首先，我觉得应该在其初中甚至小学时就得灌输马克思主义思想，灌输思想政治教育的理念，列宁不是一直强调社会主义意识要靠灌输吗，我们思想政治教育也是一样。其次，在就业体制下我们可以适时的根据工种的不同，通过笔试或者面试考核要求思想政治达到一定的水准。尤其是一些热门行业，在笔试或者面试的时候适当的加上这些会让对这一行业感兴趣的一群人都会关注思想政治教育，关注马克思主义，从而逐渐摈弃马克思主义过时没有用的观点，与他们的就业实际相结合。最后，应该提高思想政治课的讲课效率。老师应适时的改变那种传统的一对多的教学模式，调动学生的积极性，和学生互动起来，了解他们的心理特征，好有针对性的开展思想政治教育。另外要增加课堂兴趣，比如要适时的加一些时事话题，或者是他们比较感兴趣的话题，以当今的真人真事和马克思主义串起来，一来不但可以提高他们的听课兴趣，二来可以改变他们那种认为马克思主义课或者思想政治课死板生硬的观念，避免他们的厌烦心理，也有效的传播了马克思主义思想，提高了青少年的思想政治觉悟，从而更好为社会主义培养马克思主义理想接班人。
（三）加强社会思想政治教育，注重社区老人的思想政治传播教育作用
社会存在决定社会意识，环境在社会中对人的意识也其中不可估量的作用，重视环境教育尤其是社区环境和家庭环境。社区中老人的思想政治观点，甚至对一个社区的青年人或者中年人都起到一定的影响作用。因为老年人阅历多，思想观点一般比青年人成熟，看法可能也比青少年中年更加客观点，所以他们的思想政治观念的影响很大。为此，我们除了关注老年人生活，满足他们物质利益需求的同时，更应该注重老年人的精神生活，多在社区开展老年人活动，通过各种各样的活动宣扬党的新政策、新制度的内涵，以免误读或者误解。让老年人时时刻刻都感受到党的温暖和关怀，从而让人们的思想政治信念更加坚定，社会更加和谐。
参考文献：
\[1\]邓小平.邓小平文选(第2卷)\[M\].北京:人民出版社,1994.
\[2\]张雷声.马克思主义基本原理概论\[M\].北京:中国人民大学出版社,2010.
\[3\]邱伟光,张耀灿.思想政治教育学原理\[M\].北京:高等教育出版社,1999.
\[4\]杨耕.后现代主义与现代主义、马克思主义关系的再思考\[J\].文史哲,2003,(4).
\[5\]郑永廷.思想政治教育方法论\[M\].北京：高等教育出版社,1999.
\[6\]中共中央马克斯恩格斯列宁斯大林作局.列宁选集(第1卷)\[M\].北京：人民出版社，1995.
\[7\]陈锡敏,张云莲.加强“90后”大学生理想信念教育的指导和研究\[J\].思想理论教育导刊,2011,(3).
关键词：马克思主义；思想政治教育；解读多元化
中图分类号：A81 文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）04-0070-02
一、马克思主义与思想政治教育的关系
（一）从学科结构及其相互关系上看二者为从属关系
根据我国高等学校教育专业设置按学科门类进行编目，学科纵向分类为级别，最高为“门”，次级为“一级”，然后是“二级”，以此类推。其中马克思主义理论为一级学科的一个，下属的二级学科有6个，其中思想政治教育是马克思主义理论下的二级学科,。也就是说马克思主义理论里包含思想政治教育，思想政治教育和马克思主义理论有从属的关系。思想政治教育的内容应当体现马克思主义思想方面的内容，马克思主义反过来应该做好向导作用。思想政治教育作为一个学科来讲的话，马克思主义是思想政治教育学的理论基础。
（二）从各自的本质特征及内涵上讲二者为相通的
马克思主义理论是一个十分完整而严密的科学理论，马克思主义政治经济学、科学社会主义科学的分析了资本主义的发展特征并预测出发展的基本趋势，向广大无产阶级指明了受压迫的经济根源，指出资本主义的基本矛盾是埋葬资本主义社会的最根本动因，马克思主义的物质利益观要求我们现在做思想政治教育要和物质利益相结合，为此，邓小平曾强调，思想政治教育要坚持以经济建设为中心，为党的基本路线服务。\[1\]马克思主义理论中关于人的本质的理论中揭示出，人在与动物相区别的层次上人的本质是劳动，与人的区别上讲人的本质是人的社会性。人是处于一定社会中的人，是现实中的人而不是某种虚幻的离群索居或者固定不变状态的人，是生活在现实中、可以通过经验观察到的、处于一定社会中的、具有能动性的人，但是人的本质并不是单个人天生就有的东西，也不是从所有个体身上抽象出来的共同体，他是一切社会关系的总和。所以马克思主义在历史唯物主义中强调人的全面发展,人的自由解放观点，人们群众创造历史的观点。\[2\]
思想政治教育是指一定社会用其所要求的政治观点、思想观念、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响的社会实践活动。思想政治教育的主要对象就是人，他所研究和教育的对象是一切人，这和马克思主义的人的本质性相吻合。思想政治教育最先是中国共产党提出来的概念，但实际上这种活动在社会的几乎各个时期都存在。新时期，中国共产党提出以人为本，注重人的全面发展观点是马克思主义的唯物主义历史观的有力体现。\[3\]
二、当代思想政治教育面临的挑战
（一）对马克思主义的解读多元化
马克思主义从产生到发展，已以强大的实践性证明其是科学性和革命性的统一。在研读原著基础上当今有国外学者提出黑格尔的马克思主义、弗洛伊德的马克思主义、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、新时政马克思主义、分析主义的马克思主义等学说。存在主义的马克思主义的产生是在二战期间，其创始人萨特认为马克思主义中缺乏“人学的空场”而然马克思主义与存在主义相结合企图营造自己是一个用存在主义来补充马克思主义的马克思主义者。20世纪60年代后现代话语在西方思想家中产生，因为当时西方发达资本主义国家的社会及其文化领域中出现许多令现代文化无法解释、传统文化不能涵盖的现象，哈桑把这种现象称为“后现代”，而且由于文化观念的不同，出现了不同的代表人物其中杰姆逊认为后资本主义社会是后现代的直接原因，后资本主义的主要特征就是后工业社会。\[4\]前资本主义重在征服自然，则后资本主义则重在扩展文化。解读的多元化问题我们只能靠实践去发展去辨析。
（二）经济全球化带来的文化冲击
因全球化和经济一体化的发展文化也不可避免的受到经济全球化的冲击，由于各国国情不同，文化不同，其思想也不同，社会主义国家，从其发展趋势上讲是比资本主义更加进步的社会，是要取代资本主义向共产主义迈进的社会。马克思主义是站在广大无产阶级的立场上解放全人类的立场上分析资本主义的发展规律、特征、本质、趋势的。资本主义不可能坐以待毙的等着别人批判，必定会拿出自己的用来维护自己统治的理论、思想工具去武装人们的头脑、宣扬他们的意念和指导思想。我们经济还不是很发达，在发展自己的同时要扬弃的对待资本主义的发展，毕竟资本主义已经发展了几百年，很多优秀的做法比如管理经验等值得我们学习和借鉴，但是对于反映维护资本主义制度而存在的文化和理论我们要理性的去除。我们的发展离不开世界，意味着经济全球化的浪潮我们一并卷入，但发展经济的同时也会带来文化上的冲击。很多人面对西方资本主义的金钱或者享乐主义诱惑而迷失方向，被资本主义的法律和福利的片面性而迷惑。特别是当代大学生的思想政治观念或者信念，正随着这股浪潮而逐渐变化，要时刻警惕西方对于我们散发的“文化一体化”的迷烟。
三、马克思主义与思想政治教育二者结合的几点思考
（一）加强马克思主义研究，重视学科建设
马克思主义作为我们的指导思想，尽管各学科分化的日益精细，但马克思主义应该是每门学科必学的科目，其目的就是要求我们政治思想信仰要坚定。面对不同的马克思主义者的解读，我们所要做的就是更应该加强马克思主义的研究，尤其是注重马克思主义原始文献的研究。尽管马克思主义所产生的时代离我们久远，但是我们要通过马克思主义的原始文献挖掘出其更加科学合理的精神和实质。这样对于不同的甚至扭曲或者错误的解读，我们就能用最有力的武器“以其人之道，还之其人之深”，让他们用自己的矛去打自己的盾，同时加大马克思主义研究的科研费用。但是注重研读并不意味着片面的解读，要求全面整体的去看待马克思主义的原始著作，不能肢解化。否则不但还原不了马克思主义的真相，可能会让自己穿着马克思主义的（下转第72页）（上接第70页）外壳而行驶的是偏离马克思主义方向的一种主义。
（二）加强思想政治教育，尤其是青少年的思想信念教育
现在的学生不管是大学生还是初中生，因其生长的经济条件所决定，其思想信念或者观念随着经济基础的变化而相应的也产生变化。他们的入党动机、对待思想政治教育、马克思主义都有着不同的态度和看法。学生尤其是大学生比如说入党动机可能会比起以前要更加务实，对待马克思主义可能更加从其就业角度来开待，对于思想政治教育理论课可能更多是处于学分的限制上去对待。为此我们要用一种合适的方式逐步的改变其思想观念。首先，我觉得应该在其初中甚至小学时就得灌输马克思主义思想，灌输思想政治教育的理念，列宁不是一直强调社会主义意识要靠灌输吗，我们思想政治教育也是一样。其次，在就业体制下我们可以适时的根据工种的不同，通过笔试或者面试考核要求思想政治达到一定的水准。尤其是一些热门行业，在笔试或者面试的时候适当的加上这些会让对这一行业感兴趣的一群人都会关注思想政治教育，关注马克思主义，从而逐渐摈弃马克思主义过时没有用的观点，与他们的就业实际相结合。最后，应该提高思想政治课的讲课效率。老师应适时的改变那种传统的一对多的教学模式，调动学生的积极性，和学生互动起来，了解他们的心理特征，好有针对性的开展思想政治教育。另外要增加课堂兴趣，比如要适时的加一些时事话题，或者是他们比较感兴趣的话题，以当今的真人真事和马克思主义串起来，一来不但可以提高他们的听课兴趣，二来可以改变他们那种认为马克思主义课或者思想政治课死板生硬的观念，避免他们的厌烦心理，也有效的传播了马克思主义思想，提高了青少年的思想政治觉悟，从而更好为社会主义培养马克思主义理想接班人。
（三）加强社会思想政治教育，注重社区老人的思想政治传播教育作用
社会存在决定社会意识，环境在社会中对人的意识也其中不可估量的作用，重视环境教育尤其是社区环境和家庭环境。社区中老人的思想政治观点，甚至对一个社区的青年人或者中年人都起到一定的影响作用。因为老年人阅历多，思想观点一般比青年人成熟，看法可能也比青少年中年更加客观点，所以他们的思想政治观念的影响很大。为此，我们除了关注老年人生活，满足他们物质利益需求的同时，更应该注重老年人的精神生活，多在社区开展老年人活动，通过各种各样的活动宣扬党的新政策、新制度的内涵，以免误读或者误解。让老年人时时刻刻都感受到党的温暖和关怀，从而让人们的思想政治信念更加坚定，社会更加和谐。
参考文献：
\[1\]邓小平.邓小平文选(第2卷)\[M\].北京:人民出版社,1994.
\[2\]张雷声.马克思主义基本原理概论\[M\].北京:中国人民大学出版社,2010.
\[3\]邱伟光,张耀灿.思想政治教育学原理\[M\].北京:高等教育出版社,1999.
\[4\]杨耕.后现代主义与现代主义、马克思主义关系的再思考\[J\].文史哲,2003,(4).
\[5\]郑永廷.思想政治教育方法论\[M\].北京：高等教育出版社,1999.
\[6\]中共中央马克斯恩格斯列宁斯大林作局.列宁选集(第1卷)\[M\].北京：人民出版社，1995.
\[7\]陈锡敏,张云莲.加强“90后”大学生理想信念教育的指导和研究\[J\].思想理论教育导刊,2011,(3).