【摘 要】
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宋明理学把先秦儒学的礼乐思想提升到本体的高度,极为重视社会风雅教化,其中尤其强调“乐教”之功用。而明代雅乐建制的缺失及“乐教”式微的现实,激发了深受理学影响的明人
【机 构】
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陕西师范大学文学院,河南师范大学文学院
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宋明理学把先秦儒学的礼乐思想提升到本体的高度,极为重视社会风雅教化,其中尤其强调“乐教”之功用。而明代雅乐建制的缺失及“乐教”式微的现实,激发了深受理学影响的明人兴复久已沦亡古乐的强烈愿望。正是在这样的文化语境下,明人在对小词“侧艳”体性表示不满的同时,却对词所蕴含的宫调律吕等音乐属性十分看重。他们认为词为汉乐府之流变,较金元曲子古雅,更接近先秦古乐;且按照孟子“今之乐犹古之乐”的理论,沿词乐上溯,是可以恢复、振兴“古乐”的。明人对词乐的重视,并不在于振兴词本身,而是将其作为兴复“古乐”的一个媒介。究其实
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