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清晨入古寺，
初日照高林。
竹径通幽处，
禅房花木深。
山光悦鸟性，
潭影空人心。
万籁此俱寂，
但余钟磬音。
诗题中“破山”即今江苏常熟的虞山，破山寺本名兴福寺，始建于南齐，到常建赋诗之时，已有三百年左右的历史，可算是一处古迹了。
本篇是盛唐诗歌的名作。宋人洪刍作《洪驹父诗话》云：“丹阳殷璠撰《河岳英灵集》，首列常建诗，爱其‘山光悦鸟性，潭影空人心’之句，以为警策。欧公又爱建‘竹径通幽处，禅房花木深’，欲效建作数语，竟不能得，以为恨。予谓建此诗全篇皆工，不独此两联而已。”殷璠是与常建同时代的著名诗评家，他的赞扬表明此诗问世不久就受到人们的赏识和推崇；欧阳修则是北宋文坛的领袖，他的赞扬又表明此诗的荣誉没有因为时代的改变而衰减。
古诗中的杰作各有妙处，但常常有这样的共同特点：字面浅显明净，不用艰深的语词和生僻的典故，好像一读就能明白，但意蕴却丰富而微妙，反复吟咏，其味无穷。这要求语言精致而富于暗示性，能够激发读者的想象力。常建此诗在上述特点上表现得非常突出。
开头两句是平稳的交代，点明游览的时间、地点，并简约描述了古寺的环境与氛围。这种写法让人感觉到亲切和随意，好像跟随着诗人自然而然进入了游览的行程。但其实这两句又并不是漫不经心的。“古寺”在这里既是一个具体的地点，又是诗歌中常用的意象。通常古寺给人的印象是庄严而肃穆的，一般诗人喜欢将它与黄昏的景象相配合。而常建选择“初日照高林”的画面，此时旭日初升，光芒灿烂，照耀山林，古寺掩映于林木之中，静谧而明丽，这是一种动人的景象；而表示
时间意义的“古”和“初”也巧妙地结合在一起，饶有趣味。
诗人“入古寺”，照例应该看到什么呢？山门、前殿、正殿、钟楼，以及这些建筑中的壁画、佛像，乃是寺庙中必有之物，但诗人一句也不曾提及。现在我们注意一下题目，原来诗人要写的不是“破山寺”，而是寺内的“后禅院”。
这里是有些讲究的。佛教在中国传播以后，变化很多，宗派林立。而特别中国化的也是中国士大夫格外亲近的一支是禅宗。禅宗的特点是不重偶像崇拜，甚至不重经义，而把内心的自我解脱放在首要地位，尤其注意从日常生活、从大自然中获得启示，寻求顿然超悟的契机。常建诗真正要写的是一种禅意，所以虽入古寺，却忽视寺庙的主体。
我们随着诗人的脚步，穿过竹林中曲折的小径，进入寺庙的后院，那里有僧人静修的禅房，有层层的花木环绕着这些照例是简朴的屋子。前面已经交代了这是一个阳光明媚的早晨，那些带露的花朵是如何鲜洁，可以想见。“竹径通幽处，禅房花木深”，好像是单纯的叙述。但我们应该知道诗歌不能够依赖叙述，它必须构造意境，并以此暗示更丰富和不确定的内涵（这才能够唤起读者参与创造诗意的欲望）。从蜿蜒曲折的竹林小径走到花木扶疏的后院禅房，景物有幽明的变化，这不仅描写出环境之幽静美妙，也不仅写出禅院远离尘嚣、深藏不露的特点，这一行程本身，也可以理解为诗人发现内心、寻求精神归宿的过程。
“山光悦鸟性，潭影空人心”与前一联均是脍炙人口的名句，但写法不一样。这一联在写景中更直接和明确地渗入了诗人的主观感受；或者说，这是一种充满哲理意味的写景，是“禅意”的浮现。山林景色优美，鸟儿自在啼鸣，这本是两项事物，但“山光悦鸟性”，强调美好的自然使小鸟的天性得到满足，因而喜悦，却包含了体悟和发现；而鸟之“悦”归根结底缘于人之“悦”，则又是不言自明的。至于“潭影”怎么能够“空人心”呢？这可以从两个层面来理解：山中的水潭是清澈而平静的，它引发人对类似的精神境界的向往；禅学认为世间诸相似为实有而终归虚幻，而潭水中浮动着的云光山影，那是一种虚幻的美景，它好像就在指证禅学的道理。
内心沉入一种虚静的状态，“万籁此俱寂”，这时一切声响都消失了，“但余钟磬音”，唯有寺庙中钟磬之声悠然远扬，散播到整个世界。当然，你可以说诗人在表达对佛旨的感悟和虔诚，而从诗的结构来说，这也是一种变换感觉、扩展诗境的方法。当我们在想象中感受着山中古寺的钟磬之声缓缓扩散时，会在诗的意绪中沉浸得更久更久。
对中学生来说，充分理解这首诗的全部内涵可能是困难的，但它的语言之美、意境之美，只要反复去读，就会不断有新的收获。你会惊叹：诗原来可以如此美妙！
【阿奔的话】
二战结束后,由于家境窘困，年仅8岁的昭广被母亲寄养到佐贺乡下的外婆家，没想到迎接昭广的却是一间破烂的茅草小屋。在那个物资极度匮乏的年代里，智慧自信、乐观通达的外婆却总能想出种种神奇的办法让日子过下去：她每日出门，腰间总会系上一条绑着磁铁的绳子，将路上的钉子和废铁回收卖掉，以贴补日常开销；她用木棒拦截顺水漂流下来的各种物品，小河上游就成了家里的“免费超市”……8年贫穷时光,外婆不仅让这间简陋的茅草屋里始终充满着笑声和温暖，也让昭广懂得了幸福的真正含义。
点点滴滴的生活片段被作者描绘得栩栩如生、真挚感人，尤其是外婆对生活的感悟和随口甩出的连珠妙语更留给我们种种思考和启示。
“真正的体贴是让人察觉不到的。”
“别抱怨‘冷啊’、‘热啊’的！夏天时要感谢冬天，冬天时要感谢夏天。”
“游泳不是靠泳裤，靠的是实力！”
“穷有两种：穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗。”
……
读了这些话，除了感慨“外婆”的睿智，你或许会说：原来还可以这样来面对生命中的一切。本书连续三年位居日本各大畅销书排行榜前列，至今累积销售超过380万册！深受感动的读者自动发起“一人一万日元”活动，募集到1亿日元拍摄资金，把《佐贺的超级阿嬷》搬上银幕，成为电影史上最感人的事件之一。
初日照高林。
竹径通幽处，
禅房花木深。
山光悦鸟性，
潭影空人心。
万籁此俱寂，
但余钟磬音。
诗题中“破山”即今江苏常熟的虞山，破山寺本名兴福寺，始建于南齐，到常建赋诗之时，已有三百年左右的历史，可算是一处古迹了。
本篇是盛唐诗歌的名作。宋人洪刍作《洪驹父诗话》云：“丹阳殷璠撰《河岳英灵集》，首列常建诗，爱其‘山光悦鸟性，潭影空人心’之句，以为警策。欧公又爱建‘竹径通幽处，禅房花木深’，欲效建作数语，竟不能得，以为恨。予谓建此诗全篇皆工，不独此两联而已。”殷璠是与常建同时代的著名诗评家，他的赞扬表明此诗问世不久就受到人们的赏识和推崇；欧阳修则是北宋文坛的领袖，他的赞扬又表明此诗的荣誉没有因为时代的改变而衰减。
古诗中的杰作各有妙处，但常常有这样的共同特点：字面浅显明净，不用艰深的语词和生僻的典故，好像一读就能明白，但意蕴却丰富而微妙，反复吟咏，其味无穷。这要求语言精致而富于暗示性，能够激发读者的想象力。常建此诗在上述特点上表现得非常突出。
开头两句是平稳的交代，点明游览的时间、地点，并简约描述了古寺的环境与氛围。这种写法让人感觉到亲切和随意，好像跟随着诗人自然而然进入了游览的行程。但其实这两句又并不是漫不经心的。“古寺”在这里既是一个具体的地点，又是诗歌中常用的意象。通常古寺给人的印象是庄严而肃穆的，一般诗人喜欢将它与黄昏的景象相配合。而常建选择“初日照高林”的画面，此时旭日初升，光芒灿烂，照耀山林，古寺掩映于林木之中，静谧而明丽，这是一种动人的景象；而表示
时间意义的“古”和“初”也巧妙地结合在一起，饶有趣味。
诗人“入古寺”，照例应该看到什么呢？山门、前殿、正殿、钟楼，以及这些建筑中的壁画、佛像，乃是寺庙中必有之物，但诗人一句也不曾提及。现在我们注意一下题目，原来诗人要写的不是“破山寺”，而是寺内的“后禅院”。
这里是有些讲究的。佛教在中国传播以后，变化很多，宗派林立。而特别中国化的也是中国士大夫格外亲近的一支是禅宗。禅宗的特点是不重偶像崇拜，甚至不重经义，而把内心的自我解脱放在首要地位，尤其注意从日常生活、从大自然中获得启示，寻求顿然超悟的契机。常建诗真正要写的是一种禅意，所以虽入古寺，却忽视寺庙的主体。
我们随着诗人的脚步，穿过竹林中曲折的小径，进入寺庙的后院，那里有僧人静修的禅房，有层层的花木环绕着这些照例是简朴的屋子。前面已经交代了这是一个阳光明媚的早晨，那些带露的花朵是如何鲜洁，可以想见。“竹径通幽处，禅房花木深”，好像是单纯的叙述。但我们应该知道诗歌不能够依赖叙述，它必须构造意境，并以此暗示更丰富和不确定的内涵（这才能够唤起读者参与创造诗意的欲望）。从蜿蜒曲折的竹林小径走到花木扶疏的后院禅房，景物有幽明的变化，这不仅描写出环境之幽静美妙，也不仅写出禅院远离尘嚣、深藏不露的特点，这一行程本身，也可以理解为诗人发现内心、寻求精神归宿的过程。
“山光悦鸟性，潭影空人心”与前一联均是脍炙人口的名句，但写法不一样。这一联在写景中更直接和明确地渗入了诗人的主观感受；或者说，这是一种充满哲理意味的写景，是“禅意”的浮现。山林景色优美，鸟儿自在啼鸣，这本是两项事物，但“山光悦鸟性”，强调美好的自然使小鸟的天性得到满足，因而喜悦，却包含了体悟和发现；而鸟之“悦”归根结底缘于人之“悦”，则又是不言自明的。至于“潭影”怎么能够“空人心”呢？这可以从两个层面来理解：山中的水潭是清澈而平静的，它引发人对类似的精神境界的向往；禅学认为世间诸相似为实有而终归虚幻，而潭水中浮动着的云光山影，那是一种虚幻的美景，它好像就在指证禅学的道理。
内心沉入一种虚静的状态，“万籁此俱寂”，这时一切声响都消失了，“但余钟磬音”，唯有寺庙中钟磬之声悠然远扬，散播到整个世界。当然，你可以说诗人在表达对佛旨的感悟和虔诚，而从诗的结构来说，这也是一种变换感觉、扩展诗境的方法。当我们在想象中感受着山中古寺的钟磬之声缓缓扩散时，会在诗的意绪中沉浸得更久更久。
对中学生来说，充分理解这首诗的全部内涵可能是困难的，但它的语言之美、意境之美，只要反复去读，就会不断有新的收获。你会惊叹：诗原来可以如此美妙！
【阿奔的话】
二战结束后,由于家境窘困，年仅8岁的昭广被母亲寄养到佐贺乡下的外婆家，没想到迎接昭广的却是一间破烂的茅草小屋。在那个物资极度匮乏的年代里，智慧自信、乐观通达的外婆却总能想出种种神奇的办法让日子过下去：她每日出门，腰间总会系上一条绑着磁铁的绳子，将路上的钉子和废铁回收卖掉，以贴补日常开销；她用木棒拦截顺水漂流下来的各种物品，小河上游就成了家里的“免费超市”……8年贫穷时光,外婆不仅让这间简陋的茅草屋里始终充满着笑声和温暖，也让昭广懂得了幸福的真正含义。
点点滴滴的生活片段被作者描绘得栩栩如生、真挚感人，尤其是外婆对生活的感悟和随口甩出的连珠妙语更留给我们种种思考和启示。
“真正的体贴是让人察觉不到的。”
“别抱怨‘冷啊’、‘热啊’的！夏天时要感谢冬天，冬天时要感谢夏天。”
“游泳不是靠泳裤，靠的是实力！”
“穷有两种：穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗。”
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