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摘要：不同的地域、民族和风俗习惯孕育出极具地域特色的语言——方言。我国文化源远流长，博大精深，探寻方言的语言魅力，保护和传承我国的方言文化十分必要。本文针对不同区域和年龄的人群展开调查，采用实地走访和线上问卷等方式收集数据，对方言的现状做出系统分析，目的希望能呼吁更多有的人重视并传承我国的各地方言。
关键词：方言;保护和传承;传统文化
中图分类号：H17 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）22-0005-02
语言是一个民族、一个国家文化构成中不可或缺的重要组成部分之一。而方言在我国传统文化中占有重要位置，本文从方言的发展历程，现状以及未来的传承等方面，调查各地区目前方言的使用人群、使用率等，通过寻找资料，数据分析，调查走访等方式得以论证。
1 方言的形成与分类
汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，而方言产生的最初原因就是迁移，加之行政区域的划分、自然地理环境、经济和文化的发展等多种原因，现代汉语的方言出现多种分支。按照现代通俗的分法，现代汉语方言可分为七大方言区。即官话方言（北方方言）、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言。
2方言现状调查情况
为了真实地了解人们对家乡方言的使用情况，2019年节假日及暑假期间，小组成员分别在浙江杭州各高教园区、城区、温州、宁波、山东泰安、潍坊等地区进行实地走访调研，通过互联网相关问卷软件、查阅相关资料及网络宣传对不同地区不同各年龄段人群进行了调查，得出以下几个结论：
（1）调查样本的基本情况显示，目前文化水平较高且能较好掌握自己家乡方言的中青年人数较多，但今后方言的使用却是越来越少，也由此看出方言的使用和影响程度呈现略微下降趋势。
（2）调查对方言使用态度样本中，没有人支持全面普及普通话。也可以看到当代人对方言的使用态度持积极一面，这对方言文化的保护和传承也是有利的。
（3）调查显示，大家认可家乡方言的存在价值和地位，在调查样本中超过半数及以上的人愿意贡献自己的力量，投入到保护和传承方言文化的行列中来，不过也存在部分人不会进行保护方言的现象。
（4）综合调查情况，当今的绝大部分青年群体对方言的使用态度持积极态度，并且也會积极保护方言文化，但在对其下一代的方言文化教育上则明显积极性减弱，所以对方言文化的保护我们可能会做的较有成效，但在方言文化的传承方面力量还是远远不够。
3方言存在的价值和意义
3.1方言的现状
1995年10月，我国在内地开始普及普通话，面对普通话的大力普及，我国目前有一半及以上人群使用普通话，而在这一进程中，对方言的保护大大疏忽，使得近50年以来，方言文化流失速度加快。目前中老年人对方言的掌握程度较高，青少年对方言的掌握程度差;弱势方言掌握人群少，强势方言对弱势方言冲击大;在方言种类较多的地区，弱势方言会被进行边缘化、模糊化;普通话使用场合较多，方言使用空间和频率低。
3.2方言的价值
根据方言现状来看，方言的逐渐衰落，有多种因素的共同造成，总结原因如下：
（1）现代化社会发展的客观因素。进入21世纪以来，全球社会迅速发展，现代化进程加快，全球之间的联系也更加密切，交通的便捷、城市地区的发展、经济的增长等因素的融合，使人与人之间的交流也增多，而多种方言的使用也会阻碍人类之间的交流，因此通用语言，如国内的普通话和国际的英语都加速了方言的衰落。
（2）政策与重视程度。上世纪五十年代我国开始推广普通话，并逐渐颁布相关立法，促进普通话的普及。普通话的普及无疑缩小了方言的生存空间也大大降低了人们对方言的重视程度。一方面，教育水平的提高，越来越多的孩子在学校接受普通话教育，使用方言的频率也越来越少;另一方面，目前我国还没有相关政策明确规定保护方言文化，方言文化的保护问题没有得到充分的重视。
（3）人们的语言选择。时下很多年轻人会觉得自己的方言不够洋气，在公共场合说方言会被认为很“土”，因此不愿意去说自己的方言。
3.3方言的价值
方言是地域文化的重要载体，它能够生动的传达各方水土和人民的性格、习俗、环境、底蕴、文化氛围，是传统文化的“活化石”，体现了文化的多样性。春秋时期《诗经》，有众多方言元素汇入，生动的描绘那个时代的风俗人情、又读起来朗朗上口，韵味无穷;《楚辞》，用楚地方言写成，“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，具有浓厚的地方色彩，其中所涉及的历史传说，神话故事，地域风俗等，都带有鲜明的楚文化色彩;明清时期白话文一时繁荣，如《水浒传》注入大量的山东方言，使得描述的人物更加个性鲜明，地域风情也更加浓厚;《红楼梦》更是加入多种方言，大致有北京方言、吴方言和东北方言。方言的魅力还体现在更加传神的曲艺文化中，如国粹京剧、陕西秦腔、苏州评弹、东北二人转等，是我国地域文化的标签，丰富着我国的传统文化。
近几年，具有很明显方言特征的影视文化作品，又以一副充满活力的面貌展现在人们眼前，如情景剧《武林外传》中，佟湘玉的招牌语“额滴神呀”，也成为众多观众的口头禅;2006年大火的电影《疯狂的石头》，将南北方言大量汇聚，让一板一眼的电影充满活力，也向观众展现出方言独特的文化魅力。
方言不仅是一种语言，一种文化，还是一抹乡情。就如上文中所提到的客家方言，它自成一个体系，并孕育出独特的客家文化，坚持着“只要会讲客家话，就是客家人”的原则并保留有“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的谚语。东南亚、欧美地区的华人社区多说闽南语;北美、英国、澳大利亚等地区的华人社区多说粤语。海外华子诉说着乡音，增强了华人之间的交流，也凝结着海外华人的思乡之情，提高了对祖国文化的认同感和归属感，增强民族自信。 方言不仅对我国的文化有着重要的影响，对其他国家的语言也有着很大的影响。自古至今，吴越地区与日本经贸交流活跃，吴越的方言对日语也有着深刻的影响，如吴方言的发音语调多为四声，而日语中也多为四声的语调。句式结构也大都为宾语在前，动词在后。还有语言也有很多相像之处，如杭州话“瓶子”和日语“瓶子”（びん）发音都是四声的“bin”;杭州话“人”和日语“人”（にん）发音都是四声的“nin”。
4如何保护和传承方言文化
4.1国家政策的支持
关于方言的保护，离不开国家政府的支持。目前，我国也出台了多部有关保护方言的政策，如由各省市制定的《中国通用语言文字法》中，由原来“单一的推广普通话”变为了“推广普通话，适当场合使用方言”;以及在2013年1月颁布的《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要（2012-2020），明确了保护方言的必要。在国家政府支持下，保护方言的热潮也逐渐升温，并取得了初步的成效，希望有朝一日能达成“推普”和“护方言”双赢。
4.2社会学者、学校教育的研究、科普
方言文化的保护也离不开社会学者、研究家的技术支持，学者利用现代科技手段加深对方言的调查研究，多方位围绕方言展开与之相关的人文、历史、地域等联系，建立相关整体数据库，将方言以更新颖的方式保存。同时，学校教育从新时代的青少年入手，在传习普通话同时，可以加入方言语言的相关文化，提高同学的兴趣，在校开设方言的兴趣班或者選修课，开展相关的特色文化活动，对方言的学习进行鼓励支持，这都可以很好的帮助方言文化的更好传承。
4.3电视传媒宣传推广
网络信息技术的发展，使得媒体的影响力大为增强，有着强大的舆论导向作用。各地广播电视充分发挥其宣传引导作用，录制相关的记录片、电视剧、综艺等节目，创造为大众所喜爱的方言文艺作品，挖掘方言文化魅力所在，为宣传方言注入新生，提高观众对方言的喜爱，增加新鲜感。此外还有网络直播、拍摄小视频、发布推文等新形式。
4.4提高意识、增强认同感
方言作为一种语言，正是人们的诉说才使其焕发生机。首先，端正普通话和方言的关系，普通话是官方语言，它会使人们之间的交流变得方便，但普通话的源泉是方言，方言拥有独特的文化魅力。在公共场合讲普通话，在特定的区域讲方言，达到两者的共荣互存，促进语言生态的繁荣。其次，提高对方言的包容和认可，语言没有高低之分，每种语言（方言）都是承载了不同的地域、人文、历史的文化，都有自己最独特的魅力，说好方言，更是一种对故乡的热爱。
5结语
方言是地域文化、历史变迁、岁月沉淀的产物，它是一种宝贵的文化遗产，还是一种民族的感情寄托。“乡音未改鬓毛衰”，袅袅乡音，声声入心，为保护和传承我国方言文化多元性，我们一直在路上。
参考文献
[1]袁家骅著.汉语方言概要（第二版）[M].语文出版社，2001.
[2]苏雁.拯救方言就是拯救地方文化[N].光明日报，2008.
[3]马敏娜.文学作品中温暖的乡音：浅谈方言与文学作品的结合[J].安阳师范学院学报，2011（3）：90-92.
[4]李新兴，王欢.汉语方言的现状及其作用[J].河北大学成人教育学院学报，2008，10（2）：96-97.
[5]庄初升.濒危汉语方言与中国非物质文化遗产保护[J].方言，2017（2）：251-254.
[6]刘懿珍.浅谈现代汉语中关于方言的保护问题毕业论文[D].湖南师范大学，2014，3（1）：8-19.
（编辑：董坡）
关键词：方言;保护和传承;传统文化
中图分类号：H17 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）22-0005-02
语言是一个民族、一个国家文化构成中不可或缺的重要组成部分之一。而方言在我国传统文化中占有重要位置，本文从方言的发展历程，现状以及未来的传承等方面，调查各地区目前方言的使用人群、使用率等，通过寻找资料，数据分析，调查走访等方式得以论证。
1 方言的形成与分类
汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，而方言产生的最初原因就是迁移，加之行政区域的划分、自然地理环境、经济和文化的发展等多种原因，现代汉语的方言出现多种分支。按照现代通俗的分法，现代汉语方言可分为七大方言区。即官话方言（北方方言）、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言。
2方言现状调查情况
为了真实地了解人们对家乡方言的使用情况，2019年节假日及暑假期间，小组成员分别在浙江杭州各高教园区、城区、温州、宁波、山东泰安、潍坊等地区进行实地走访调研，通过互联网相关问卷软件、查阅相关资料及网络宣传对不同地区不同各年龄段人群进行了调查，得出以下几个结论：
（1）调查样本的基本情况显示，目前文化水平较高且能较好掌握自己家乡方言的中青年人数较多，但今后方言的使用却是越来越少，也由此看出方言的使用和影响程度呈现略微下降趋势。
（2）调查对方言使用态度样本中，没有人支持全面普及普通话。也可以看到当代人对方言的使用态度持积极一面，这对方言文化的保护和传承也是有利的。
（3）调查显示，大家认可家乡方言的存在价值和地位，在调查样本中超过半数及以上的人愿意贡献自己的力量，投入到保护和传承方言文化的行列中来，不过也存在部分人不会进行保护方言的现象。
（4）综合调查情况，当今的绝大部分青年群体对方言的使用态度持积极态度，并且也會积极保护方言文化，但在对其下一代的方言文化教育上则明显积极性减弱，所以对方言文化的保护我们可能会做的较有成效，但在方言文化的传承方面力量还是远远不够。
3方言存在的价值和意义
3.1方言的现状
1995年10月，我国在内地开始普及普通话，面对普通话的大力普及，我国目前有一半及以上人群使用普通话，而在这一进程中，对方言的保护大大疏忽，使得近50年以来，方言文化流失速度加快。目前中老年人对方言的掌握程度较高，青少年对方言的掌握程度差;弱势方言掌握人群少，强势方言对弱势方言冲击大;在方言种类较多的地区，弱势方言会被进行边缘化、模糊化;普通话使用场合较多，方言使用空间和频率低。
3.2方言的价值
根据方言现状来看，方言的逐渐衰落，有多种因素的共同造成，总结原因如下：
（1）现代化社会发展的客观因素。进入21世纪以来，全球社会迅速发展，现代化进程加快，全球之间的联系也更加密切，交通的便捷、城市地区的发展、经济的增长等因素的融合，使人与人之间的交流也增多，而多种方言的使用也会阻碍人类之间的交流，因此通用语言，如国内的普通话和国际的英语都加速了方言的衰落。
（2）政策与重视程度。上世纪五十年代我国开始推广普通话，并逐渐颁布相关立法，促进普通话的普及。普通话的普及无疑缩小了方言的生存空间也大大降低了人们对方言的重视程度。一方面，教育水平的提高，越来越多的孩子在学校接受普通话教育，使用方言的频率也越来越少;另一方面，目前我国还没有相关政策明确规定保护方言文化，方言文化的保护问题没有得到充分的重视。
（3）人们的语言选择。时下很多年轻人会觉得自己的方言不够洋气，在公共场合说方言会被认为很“土”，因此不愿意去说自己的方言。
3.3方言的价值
方言是地域文化的重要载体，它能够生动的传达各方水土和人民的性格、习俗、环境、底蕴、文化氛围，是传统文化的“活化石”，体现了文化的多样性。春秋时期《诗经》，有众多方言元素汇入，生动的描绘那个时代的风俗人情、又读起来朗朗上口，韵味无穷;《楚辞》，用楚地方言写成，“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，具有浓厚的地方色彩，其中所涉及的历史传说，神话故事，地域风俗等，都带有鲜明的楚文化色彩;明清时期白话文一时繁荣，如《水浒传》注入大量的山东方言，使得描述的人物更加个性鲜明，地域风情也更加浓厚;《红楼梦》更是加入多种方言，大致有北京方言、吴方言和东北方言。方言的魅力还体现在更加传神的曲艺文化中，如国粹京剧、陕西秦腔、苏州评弹、东北二人转等，是我国地域文化的标签，丰富着我国的传统文化。
近几年，具有很明显方言特征的影视文化作品，又以一副充满活力的面貌展现在人们眼前，如情景剧《武林外传》中，佟湘玉的招牌语“额滴神呀”，也成为众多观众的口头禅;2006年大火的电影《疯狂的石头》，将南北方言大量汇聚，让一板一眼的电影充满活力，也向观众展现出方言独特的文化魅力。
方言不仅是一种语言，一种文化，还是一抹乡情。就如上文中所提到的客家方言，它自成一个体系，并孕育出独特的客家文化，坚持着“只要会讲客家话，就是客家人”的原则并保留有“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的谚语。东南亚、欧美地区的华人社区多说闽南语;北美、英国、澳大利亚等地区的华人社区多说粤语。海外华子诉说着乡音，增强了华人之间的交流，也凝结着海外华人的思乡之情，提高了对祖国文化的认同感和归属感，增强民族自信。 方言不仅对我国的文化有着重要的影响，对其他国家的语言也有着很大的影响。自古至今，吴越地区与日本经贸交流活跃，吴越的方言对日语也有着深刻的影响，如吴方言的发音语调多为四声，而日语中也多为四声的语调。句式结构也大都为宾语在前，动词在后。还有语言也有很多相像之处，如杭州话“瓶子”和日语“瓶子”（びん）发音都是四声的“bin”;杭州话“人”和日语“人”（にん）发音都是四声的“nin”。
4如何保护和传承方言文化
4.1国家政策的支持
关于方言的保护，离不开国家政府的支持。目前，我国也出台了多部有关保护方言的政策，如由各省市制定的《中国通用语言文字法》中，由原来“单一的推广普通话”变为了“推广普通话，适当场合使用方言”;以及在2013年1月颁布的《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要（2012-2020），明确了保护方言的必要。在国家政府支持下，保护方言的热潮也逐渐升温，并取得了初步的成效，希望有朝一日能达成“推普”和“护方言”双赢。
4.2社会学者、学校教育的研究、科普
方言文化的保护也离不开社会学者、研究家的技术支持，学者利用现代科技手段加深对方言的调查研究，多方位围绕方言展开与之相关的人文、历史、地域等联系，建立相关整体数据库，将方言以更新颖的方式保存。同时，学校教育从新时代的青少年入手，在传习普通话同时，可以加入方言语言的相关文化，提高同学的兴趣，在校开设方言的兴趣班或者選修课，开展相关的特色文化活动，对方言的学习进行鼓励支持，这都可以很好的帮助方言文化的更好传承。
4.3电视传媒宣传推广
网络信息技术的发展，使得媒体的影响力大为增强，有着强大的舆论导向作用。各地广播电视充分发挥其宣传引导作用，录制相关的记录片、电视剧、综艺等节目，创造为大众所喜爱的方言文艺作品，挖掘方言文化魅力所在，为宣传方言注入新生，提高观众对方言的喜爱，增加新鲜感。此外还有网络直播、拍摄小视频、发布推文等新形式。
4.4提高意识、增强认同感
方言作为一种语言，正是人们的诉说才使其焕发生机。首先，端正普通话和方言的关系，普通话是官方语言，它会使人们之间的交流变得方便，但普通话的源泉是方言，方言拥有独特的文化魅力。在公共场合讲普通话，在特定的区域讲方言，达到两者的共荣互存，促进语言生态的繁荣。其次，提高对方言的包容和认可，语言没有高低之分，每种语言（方言）都是承载了不同的地域、人文、历史的文化，都有自己最独特的魅力，说好方言，更是一种对故乡的热爱。
5结语
方言是地域文化、历史变迁、岁月沉淀的产物，它是一种宝贵的文化遗产，还是一种民族的感情寄托。“乡音未改鬓毛衰”，袅袅乡音，声声入心，为保护和传承我国方言文化多元性，我们一直在路上。
参考文献
[1]袁家骅著.汉语方言概要（第二版）[M].语文出版社，2001.
[2]苏雁.拯救方言就是拯救地方文化[N].光明日报，2008.
[3]马敏娜.文学作品中温暖的乡音：浅谈方言与文学作品的结合[J].安阳师范学院学报，2011（3）：90-92.
[4]李新兴，王欢.汉语方言的现状及其作用[J].河北大学成人教育学院学报，2008，10（2）：96-97.
[5]庄初升.濒危汉语方言与中国非物质文化遗产保护[J].方言，2017（2）：251-254.
[6]刘懿珍.浅谈现代汉语中关于方言的保护问题毕业论文[D].湖南师范大学，2014，3（1）：8-19.
（编辑：董坡）