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为了构建培养中职语文核心素养的高效课堂，笔者采用“动态合作课堂”的教学方法，以“对话”为线索，以学生为主体，引导师、生、文互动对话。笔者以《桃夭》课例研究为例谈如何通过构建“动态合作课堂”培养中职学生的语文核心素养，创新古诗文教学的课堂模式。
一、经典不变，解读新见
为了实现中职语文核心素养的培育，笔者将《桃夭》一课确立为跨越千年的对话，教学目标设为：联系上下文，掌握作品中出现的关键字词，解读其在文章中的意思;理解比兴的表现形式，掌握重章叠唱的艺术手法;学习掌握吟诵的表现技巧;深入剖析文化意义，了解古老文字中的道德文化意义，并赋予新的含义。
其中，掌握关键字词，解读其在文中的意思是本课的教学重点;了解《桃夭》中的道德文化意义，同时表达自己的感受与见解，赋予桃夭新的含义是本课的难点。
设立这样的教学目标旨在从文字、文学、文章、文化四个方面引导学生深入对话桃夭，感受古老文字淳朴中透露的文化，同时用学生青春的思维去创新传统文化，既能够传承中华优秀传统文化，又能够引导学生关注当代文化。
所以笔者采用动态合作课堂的教学方法，将学生放在主要地位，引导学生与古诗文互动，与同学互动，与教师互动，用学生的思维与表达去推动教学实践的发展。
本次课所授班级是一个陌生班级，在上课前十分鐘笔者和学生初次见面，并且学生在课前也不知道本次上课的内容是什么，所以在环节设计时笔者将这种陌生转换为了一种神秘，以“跨越千年的对话”为线索，让学生与文字、文学、文化对话，去逐渐感受《桃夭》的美。
二、动态合作，互动课堂
动态合作课堂是戴智敏网络名师工作室团队一直在实践的教学模式，所谓的动态合作课堂，我们把它称为“三次互动，四步课堂”。三次互动是预习时与社会或资料互动;课堂上师生互动，生生互动;延伸阶段与专业或社会发展互动。
四步课堂是预习时要合作探究;导入的时候要创设情境。通过任务驱动的方式，在活动过程中充分激发学生的积极性，让学生作为主角在课堂上进行展示，同时在活动阶段进行延展，不仅基于课堂，还要拓展到生活、专业、今后的岗位;在反思阶段要强调过程评价。在“三次互动，四步课堂”的指导下，笔者将课堂分为“且听初吟”“字有道理”“诗有情意”“诵有美意”“吾有心意”五个部分。
1.【预】见，是陌生也是神秘
本次课因为是研讨课，笔者以做客教师的身份前往德清某校，学情把握得比较薄弱，为了化解这种陌生带来的弊端，笔者在初次互动预习时与社会或资料互动中做了一些手脚，将上课内容保密，在课前十分钟下发课文和导学案例，同时将课文部分字词用古汉字的方式书写，如图1所示。
学生因时间紧而更加热烈地互动，同时出于对陌生字的好奇，会互动讨论和思考这些字词。配合教师的注解和导学案例，学生在预习时与资料的互动真正落到了实处。
2.且听初吟吟《诗经》，别样风采进课堂
该环节作为课堂导入，笔者引导学生与《诗经》对话，回忆学过的《诗经》里的课文。笔者选择吟诵的形式导入课堂，为学生吟诵《蒹葭》一文，既激发了学生的学习兴趣，又以一种“没听过的诗经”为课堂“没见过的诗经”做出了铺垫。吟诵作为传统的诵读方式，是中国古诗文的活态，在古诗文教学过程中适当引入吟诵不仅能够让学生记得牢，还能够激发学生学习古诗文的兴趣，活跃课堂气氛，引导学生在合适的古诗文情境中进入课堂。
3.字有道理析道理，互动表达活课堂
古诗文教学中字词意思的解读是常规教学内容，但也是学生认为最枯燥的教学环节。所以笔者巧设“猜字析字”的环节，让学生作为字词讲解的主体，对“华，家，室，叶，人”五个字的意思和上下文内容进行解读。
在解读过程中会涉及这个字的意思、前后文关系等方面，小组讨论就是对学生独立思维的培养与提升。学生在解读时基本将字词“翻译”出来了，猜字、析字的活动让学生在课堂上彼此合作，师生、生生互动。以下是学生解读的实录。
第一小组：这是“华”字，因为这个字长得像棵树，我们组最初认为这是叶子的叶，或者大树的树。但是结合注解提到灼灼是鲜明光艳的样子，那么应该不是叶和树，但是我们还是觉得和树有关，所以我们猜测是花。《游褒禅山记》里面学过古代“花”同“华”，所以我们猜测这是一个“华”字。
第二小组：这是“家”字，因为这个字的形状像是一个屋顶下面两个人，这两个人还是一个男的一个女的，一男一女组成了一个新婚家庭，而且这是新婚祝贺诗，所以我们觉得这个应该是祝贺他们夫妻和睦，家庭和美。
第三小组：这是“室”字，我们也认为上面的像是个屋顶，代表着房屋，下面我们也觉得是人，但是一男一女已经被他们确定为了家，那么这个应该不只是夫妻二人了，前面有蕡其实，桃树都有果实了，那应该是夫妻有孩子了吧。所以我们觉得下面的是夫妻俩，上面的应该是孩子吧，这样房子底下既有孩子，又有夫妻二人，应该是比家更圆满的状态。教师刚才讨论时提醒我们男子有子谓之室，那么我们就认为这个刚好符合，应该是家室的室。
第四小组：这是“叶”，起初我们认为这个像火把，但是桃树里不可能出现火把，而且注解说蓁蓁是枝叶茂盛的样子，这个字应该不是枝就是叶，我们又发现前面两句诗歌所用的都是花、果，那么到第三句是叶子的可能性比较大。
第五小组：这是“人”，因为这个字很像一个弯腰的人啊，而且室家、家室、家人，在结构上也很符合。
4.诗有情意解诗意，主动思考明章法
在学生顺利猜字、析字以后，笔者就“宜其室家，宜其家室，宜其家人”三句抛出问题：诗经较多使用重章叠唱，让诗歌朗朗上口，那我们是否可以将三句全部改成“宜其室家”以表达对新娘婚后生活的祝福呢？问题的答案必然是否定的，引导学生主动思考“家、室、人”三者的关系，表达自己的感受与见解则是笔者提问的最终目的。学生带着问题思考、讨论，结合对字词的解读，他们充分考虑了“花、实、叶”与“家、室、人”三者的对应关系，并且主动解读出“比、兴”手法的使用，充分认识《桃夭》在创作中体现出来的传统文化意义和道德文化意义。 5.诵有美意学吟诵，东方旋律进教室
课堂到这里，学生对文言和文学有了充分了解，但是对古诗文的教学不能只落实在文本的解读上，更要落实到文化的传承和思考。所以笔者设计了“诵有美意”环节，还原诗歌最初的模样，引导学生学习吟诵。借助小窍门，将吟诵浅显的技巧教授给学生，让学生能够张开口、打开心，用心、用情去感受古诗文的美。在吟诵的过程中，学生也落实了课文的背诵，增强了文化积累。
6.吾有心意表新意，新版《桃夭》说认识
詩文不管是载道还是言志都有着时代的印记，《桃夭》一文作为对新娘的祝福，存在着深深的时代烙印，不适合当下时代，强行灌输千年前的思想也是不现实的。所以结合时代特点，笔者引导学生关注当代文化，思考当今社会下女性的价值，让他们在思维导图上写下“当下女性应该是什么样子的”。以下是学生形成的桃树型思维导图。
五分钟后，学生们对自己眼中的新女性有了新的表达，总体可以分为三类：做精彩的自己;做负责的家庭成员，做有价值的社会成员。在学生有了自己思考的同时，笔者引导学生归纳创作《新桃夭》，要求押韵、符合意思，学生最终创作出来的《新桃夭》如下：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其佳人。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家国。
三、对话千年遇《桃夭》，动态合作育素养
本课从识字、解诗、明手法起，以学生彼此对话，学生与文本对话的动态合作的形式解读经典古诗文，引导学生正确理解和运用语文文字，在活动中发现、体验、鉴赏、吟诵古诗词的美。在对话中从千年前走到了现在，引导学生讨论思考，既传承优秀文化，又思考当代文化，对《桃夭》进行再创作，培养学生的语言表达与交流能力，同时又让学生在讨论、评点中联系生活经验记录自己的感受，表达自己的见解。
古诗文的动态课堂，引导学生阅读并了解作品内容，体会其精神内涵、审美追求和文化价值，落实中职语文学科核心素养的培育。在动态合作课堂的教学方法指导下，笔者开展了中职语文学科核心素养培育的教学研究，充分认识到古诗文的教学应该“耕耘哪里”“如何播种”“如何收割”，最终引导学生克服畏惧，感受中华传统文化的熠熠闪光和与时俱进，体会中华文化的源远流长和博大精深。
（作者单位：绍兴市职业教育中心）
一、经典不变，解读新见
为了实现中职语文核心素养的培育，笔者将《桃夭》一课确立为跨越千年的对话，教学目标设为：联系上下文，掌握作品中出现的关键字词，解读其在文章中的意思;理解比兴的表现形式，掌握重章叠唱的艺术手法;学习掌握吟诵的表现技巧;深入剖析文化意义，了解古老文字中的道德文化意义，并赋予新的含义。
其中，掌握关键字词，解读其在文中的意思是本课的教学重点;了解《桃夭》中的道德文化意义，同时表达自己的感受与见解，赋予桃夭新的含义是本课的难点。
设立这样的教学目标旨在从文字、文学、文章、文化四个方面引导学生深入对话桃夭，感受古老文字淳朴中透露的文化，同时用学生青春的思维去创新传统文化，既能够传承中华优秀传统文化，又能够引导学生关注当代文化。
所以笔者采用动态合作课堂的教学方法，将学生放在主要地位，引导学生与古诗文互动，与同学互动，与教师互动，用学生的思维与表达去推动教学实践的发展。
本次课所授班级是一个陌生班级，在上课前十分鐘笔者和学生初次见面，并且学生在课前也不知道本次上课的内容是什么，所以在环节设计时笔者将这种陌生转换为了一种神秘，以“跨越千年的对话”为线索，让学生与文字、文学、文化对话，去逐渐感受《桃夭》的美。
二、动态合作，互动课堂
动态合作课堂是戴智敏网络名师工作室团队一直在实践的教学模式，所谓的动态合作课堂，我们把它称为“三次互动，四步课堂”。三次互动是预习时与社会或资料互动;课堂上师生互动，生生互动;延伸阶段与专业或社会发展互动。
四步课堂是预习时要合作探究;导入的时候要创设情境。通过任务驱动的方式，在活动过程中充分激发学生的积极性，让学生作为主角在课堂上进行展示，同时在活动阶段进行延展，不仅基于课堂，还要拓展到生活、专业、今后的岗位;在反思阶段要强调过程评价。在“三次互动，四步课堂”的指导下，笔者将课堂分为“且听初吟”“字有道理”“诗有情意”“诵有美意”“吾有心意”五个部分。
1.【预】见，是陌生也是神秘
本次课因为是研讨课，笔者以做客教师的身份前往德清某校，学情把握得比较薄弱，为了化解这种陌生带来的弊端，笔者在初次互动预习时与社会或资料互动中做了一些手脚，将上课内容保密，在课前十分钟下发课文和导学案例，同时将课文部分字词用古汉字的方式书写，如图1所示。
学生因时间紧而更加热烈地互动，同时出于对陌生字的好奇，会互动讨论和思考这些字词。配合教师的注解和导学案例，学生在预习时与资料的互动真正落到了实处。
2.且听初吟吟《诗经》，别样风采进课堂
该环节作为课堂导入，笔者引导学生与《诗经》对话，回忆学过的《诗经》里的课文。笔者选择吟诵的形式导入课堂，为学生吟诵《蒹葭》一文，既激发了学生的学习兴趣，又以一种“没听过的诗经”为课堂“没见过的诗经”做出了铺垫。吟诵作为传统的诵读方式，是中国古诗文的活态，在古诗文教学过程中适当引入吟诵不仅能够让学生记得牢，还能够激发学生学习古诗文的兴趣，活跃课堂气氛，引导学生在合适的古诗文情境中进入课堂。
3.字有道理析道理，互动表达活课堂
古诗文教学中字词意思的解读是常规教学内容，但也是学生认为最枯燥的教学环节。所以笔者巧设“猜字析字”的环节，让学生作为字词讲解的主体，对“华，家，室，叶，人”五个字的意思和上下文内容进行解读。
在解读过程中会涉及这个字的意思、前后文关系等方面，小组讨论就是对学生独立思维的培养与提升。学生在解读时基本将字词“翻译”出来了，猜字、析字的活动让学生在课堂上彼此合作，师生、生生互动。以下是学生解读的实录。
第一小组：这是“华”字，因为这个字长得像棵树，我们组最初认为这是叶子的叶，或者大树的树。但是结合注解提到灼灼是鲜明光艳的样子，那么应该不是叶和树，但是我们还是觉得和树有关，所以我们猜测是花。《游褒禅山记》里面学过古代“花”同“华”，所以我们猜测这是一个“华”字。
第二小组：这是“家”字，因为这个字的形状像是一个屋顶下面两个人，这两个人还是一个男的一个女的，一男一女组成了一个新婚家庭，而且这是新婚祝贺诗，所以我们觉得这个应该是祝贺他们夫妻和睦，家庭和美。
第三小组：这是“室”字，我们也认为上面的像是个屋顶，代表着房屋，下面我们也觉得是人，但是一男一女已经被他们确定为了家，那么这个应该不只是夫妻二人了，前面有蕡其实，桃树都有果实了，那应该是夫妻有孩子了吧。所以我们觉得下面的是夫妻俩，上面的应该是孩子吧，这样房子底下既有孩子，又有夫妻二人，应该是比家更圆满的状态。教师刚才讨论时提醒我们男子有子谓之室，那么我们就认为这个刚好符合，应该是家室的室。
第四小组：这是“叶”，起初我们认为这个像火把，但是桃树里不可能出现火把，而且注解说蓁蓁是枝叶茂盛的样子，这个字应该不是枝就是叶，我们又发现前面两句诗歌所用的都是花、果，那么到第三句是叶子的可能性比较大。
第五小组：这是“人”，因为这个字很像一个弯腰的人啊，而且室家、家室、家人，在结构上也很符合。
4.诗有情意解诗意，主动思考明章法
在学生顺利猜字、析字以后，笔者就“宜其室家，宜其家室，宜其家人”三句抛出问题：诗经较多使用重章叠唱，让诗歌朗朗上口，那我们是否可以将三句全部改成“宜其室家”以表达对新娘婚后生活的祝福呢？问题的答案必然是否定的，引导学生主动思考“家、室、人”三者的关系，表达自己的感受与见解则是笔者提问的最终目的。学生带着问题思考、讨论，结合对字词的解读，他们充分考虑了“花、实、叶”与“家、室、人”三者的对应关系，并且主动解读出“比、兴”手法的使用，充分认识《桃夭》在创作中体现出来的传统文化意义和道德文化意义。 5.诵有美意学吟诵，东方旋律进教室
课堂到这里，学生对文言和文学有了充分了解，但是对古诗文的教学不能只落实在文本的解读上，更要落实到文化的传承和思考。所以笔者设计了“诵有美意”环节，还原诗歌最初的模样，引导学生学习吟诵。借助小窍门，将吟诵浅显的技巧教授给学生，让学生能够张开口、打开心，用心、用情去感受古诗文的美。在吟诵的过程中，学生也落实了课文的背诵，增强了文化积累。
6.吾有心意表新意，新版《桃夭》说认识
詩文不管是载道还是言志都有着时代的印记，《桃夭》一文作为对新娘的祝福，存在着深深的时代烙印，不适合当下时代，强行灌输千年前的思想也是不现实的。所以结合时代特点，笔者引导学生关注当代文化，思考当今社会下女性的价值，让他们在思维导图上写下“当下女性应该是什么样子的”。以下是学生形成的桃树型思维导图。
五分钟后，学生们对自己眼中的新女性有了新的表达，总体可以分为三类：做精彩的自己;做负责的家庭成员，做有价值的社会成员。在学生有了自己思考的同时，笔者引导学生归纳创作《新桃夭》，要求押韵、符合意思，学生最终创作出来的《新桃夭》如下：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其佳人。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家国。
三、对话千年遇《桃夭》，动态合作育素养
本课从识字、解诗、明手法起，以学生彼此对话，学生与文本对话的动态合作的形式解读经典古诗文，引导学生正确理解和运用语文文字，在活动中发现、体验、鉴赏、吟诵古诗词的美。在对话中从千年前走到了现在，引导学生讨论思考，既传承优秀文化，又思考当代文化，对《桃夭》进行再创作，培养学生的语言表达与交流能力，同时又让学生在讨论、评点中联系生活经验记录自己的感受，表达自己的见解。
古诗文的动态课堂，引导学生阅读并了解作品内容，体会其精神内涵、审美追求和文化价值，落实中职语文学科核心素养的培育。在动态合作课堂的教学方法指导下，笔者开展了中职语文学科核心素养培育的教学研究，充分认识到古诗文的教学应该“耕耘哪里”“如何播种”“如何收割”，最终引导学生克服畏惧，感受中华传统文化的熠熠闪光和与时俱进，体会中华文化的源远流长和博大精深。
（作者单位：绍兴市职业教育中心）