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小夫子:同学们,你们好。国学讲堂又与大家见面啦!上次我为大家讲了《庄子·山木》中的一个故事,今天我们来讲一讲战国初期另一位大思想家——墨子的故事。
小书虫:我只知道墨子是墨家学派的创始人,其他的就不太清楚了。小夫子,你能给我们详细介绍一下吗?
小夫子:墨子原名墨翟,是春秋末期战国初期的宋国人。他创立了墨家学说,提倡“兼爱”、“非攻”,是中国历史上唯一一个农民出身的大哲学家。墨子去世后,弟子们收集整理了他生平的言论观点,汇编为《墨子》一书。这次我要讲的故事就出自《墨子·耕柱子第四十六》,记录了墨子对弟子耕柱子的一次批评。让我们先来阅读一下原文:
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我无俞于人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,子将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以驱。”子墨子曰:“我亦以子为足以驱,故怒子。”耕柱子悟。
注释:
子墨子:墨子先生。前一个“子”是尊称,是“老师”的意思。
怒:对……感到生气;责备。
俞于人:超过别人,比别人好。俞:超过,胜出。于:比。
大行:即太行,山西、河北、河南三省境内的大山脉。
谁驱:即“驱谁”,赶哪一种(指前文提到的马或者羊)。
足:值得。
悟:明白。
小书虫:跟着小夫子学了这么久,这次就由我来试着翻译一下原文吧。这个故事说的是墨子责备他的弟子耕柱子。耕柱子不服气,说:“难道我就没有比别人好的地方吗?”墨子反问道:“如果我要上太行山,可以用来驾车的有好马和羊,你会选择鞭策马还是羊呢?”耕柱子回答:“我会鞭策好马。”墨子又问:“为什么鞭策好马?”耕柱子说:“因为好马值得鞭策。”墨子说:“我也把你看作值得鞭策的好马,才会责备你。”于是耕柱子恍然大悟。
小夫子:非常好,小书虫你果然进步很大!看来我之前对你的一些批评终究还是有用的。
小书虫:嗯,一开始我也不能理解小夫子你为什么总是批评我,曾经还为此受过打击。今天看了这个故事,我终于明白了:老师之所以对学生耳提面命地教导和批评,是因为学生本身也是可塑之才,老师不忍心看到他们的天赋和潜力在懒惰和懈怠中荒废,所以才时时鞭策他们前进。我们要把这种鞭策转化为学习进步的动力,才能不辜负老师们的一片苦心。
小夫子:哈哈,果然是孺子可教!你说的很对,人不能妄自菲薄,但更不能骄傲自满,否则就会心生怠惰,从而止步不前。对于别人的批评指正,我们要善于听取,勇于改正,这样才能不断地完善自己。学习如是,做人亦如是。
小书虫:我只知道墨子是墨家学派的创始人,其他的就不太清楚了。小夫子,你能给我们详细介绍一下吗?
小夫子:墨子原名墨翟,是春秋末期战国初期的宋国人。他创立了墨家学说,提倡“兼爱”、“非攻”,是中国历史上唯一一个农民出身的大哲学家。墨子去世后,弟子们收集整理了他生平的言论观点,汇编为《墨子》一书。这次我要讲的故事就出自《墨子·耕柱子第四十六》,记录了墨子对弟子耕柱子的一次批评。让我们先来阅读一下原文:
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我无俞于人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,子将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以驱。”子墨子曰:“我亦以子为足以驱,故怒子。”耕柱子悟。
注释:
子墨子:墨子先生。前一个“子”是尊称,是“老师”的意思。
怒:对……感到生气;责备。
俞于人:超过别人,比别人好。俞:超过,胜出。于:比。
大行:即太行,山西、河北、河南三省境内的大山脉。
谁驱:即“驱谁”,赶哪一种(指前文提到的马或者羊)。
足:值得。
悟:明白。
小书虫:跟着小夫子学了这么久,这次就由我来试着翻译一下原文吧。这个故事说的是墨子责备他的弟子耕柱子。耕柱子不服气,说:“难道我就没有比别人好的地方吗?”墨子反问道:“如果我要上太行山,可以用来驾车的有好马和羊,你会选择鞭策马还是羊呢?”耕柱子回答:“我会鞭策好马。”墨子又问:“为什么鞭策好马?”耕柱子说:“因为好马值得鞭策。”墨子说:“我也把你看作值得鞭策的好马,才会责备你。”于是耕柱子恍然大悟。
小夫子:非常好,小书虫你果然进步很大!看来我之前对你的一些批评终究还是有用的。
小书虫:嗯,一开始我也不能理解小夫子你为什么总是批评我,曾经还为此受过打击。今天看了这个故事,我终于明白了:老师之所以对学生耳提面命地教导和批评,是因为学生本身也是可塑之才,老师不忍心看到他们的天赋和潜力在懒惰和懈怠中荒废,所以才时时鞭策他们前进。我们要把这种鞭策转化为学习进步的动力,才能不辜负老师们的一片苦心。
小夫子:哈哈,果然是孺子可教!你说的很对,人不能妄自菲薄,但更不能骄傲自满,否则就会心生怠惰,从而止步不前。对于别人的批评指正,我们要善于听取,勇于改正,这样才能不断地完善自己。学习如是,做人亦如是。