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<正> 在认识源泉问题的讨论中,有人认为,“物质是认识的源泉”,也有人认为“实践是认识的源泉”,似乎这两个命题是互不相容的。虽然也有人提出这是两个相一致的命题,但并没有真正看到这两个命题之间的相互联系与相互区别之处。本文也就认识的源泉问题谈点看法,以就教于大家。
也谈认识的源泉问题
【摘 要】
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<正> 在认识源泉问题的讨论中,有人认为,“物质是认识的源泉”,也有人认为“实践是认识的源泉”,似乎这两个命题是互不相容的。虽然也有人提出这是两个相一致的命题,但并没有真正看到这两个命题之间的相互联系与相互区别之处。本文也就认识的源泉问题谈点看法,以就教于大家。
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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1983年3期
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近几年，国内一些普列汉诺夫研究者认为，苏联哲学界，由于受政治原因影响，对普列汉诺夫哲学思想的评价，不够实事求是，有些结论明显地是站不住脚的，如认为普列汉诺夫“在历史观上夸大了地理环境的作用”，“违背马克思的历史唯物主义，因而陷入地理学派的错误”，“主张地理决定论”，“对待社会学中的地理学派采取了非批判的态度”；“在认识论上，主张象形文字论，向不可知论作了让步”，“是唯心主义的”，等等。
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<正> 1982年2月26日至27日,中国社会科学院哲学研究所在北京召开座谈会,讨论人性、人道主义等问题。应邀参加会议的有中央和北京的有关科研单位、宣传出版部门、以及在京的部分高等院校的科研工作者、新闻出版工作者和教学工作者。现将会议中讨论的几个主要问题简介如下。座谈会首先就研究人性、人道主义等问题的意义及内容、方法交换了意见。与会同志一致认为,粉碎“四人帮”以后,关于人性、人道主义的问题被重新提出来,并形成了研究的热潮,这不是偶然的,而是有其深刻的社会历史根源的。从国际背景来看,本世纪二十
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