【摘 要】
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本质问题作为思想政治教育基础理论研究中仍未解决的难题,因缺乏对本质论研究的前提即自身所处的问题域的追问与反思,致使该研究执着于同一性逻辑之下的确定性而难以自拔:无处不在的理论态度的自负、范畴论进路的学科体系“概念帝国”的冲动、意义内在性的自我封闭.思想政治教育的任务似乎只剩下解释世界,但作为“全部社会生活的一部分”,而且是以人为对象的实践活动,自然要承担起改造世界的重任.因此,只有基于唯物史观,即从追问什么是思想政治教育老问题到提出新问题:思想政治教育为什么存在、怎样存在等,才能得以实现问题域的转换.在互
【机 构】
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南京医科大学思想政治教育研究中心,南京211166
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本质问题作为思想政治教育基础理论研究中仍未解决的难题,因缺乏对本质论研究的前提即自身所处的问题域的追问与反思,致使该研究执着于同一性逻辑之下的确定性而难以自拔:无处不在的理论态度的自负、范畴论进路的学科体系“概念帝国”的冲动、意义内在性的自我封闭.思想政治教育的任务似乎只剩下解释世界,但作为“全部社会生活的一部分”,而且是以人为对象的实践活动,自然要承担起改造世界的重任.因此,只有基于唯物史观,即从追问什么是思想政治教育老问题到提出新问题:思想政治教育为什么存在、怎样存在等,才能得以实现问题域的转换.在互相的精神交往实践中,即在“政治阐释”中重新认识并建构思想政治教育的本质.
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