课程资源是指富有教育价值的、能够服务于学校课程的各种资源的总称,它包括教材以及学校、家庭、社会中所有可资利用的各类资源。哲学的理论性使得教师在教学中往往注重理论的阐释和知识的训练,弱化了哲学对人的终极关怀功能;而哲学的抽象性也使得学生往往将哲学神秘化,认为哲学是“假、大、空”的东西。这些都在很大程度上与哲学课程资源的缺乏和不当利用有直接的关系。为此,我们要做一个课程资源开发的有心人,积极开发多种类型、不同层次和多样风格的哲学课程资源,以更好地实现高中哲学新课程改革的目标。
　　
　　一、活用教材资源,在课本中寻找亮点
　　
　　课本是一种高度浓缩、具有高“含金量”的资源,因此也是一种非常具有开发潜力的资源。《生活与哲学》课本资源非常丰富,包括名言警句、哲理故事、时事素材、相关链接等,这些材料有的属于情景导入的材料,有的属于探究的素材,有的起到对本课的总结和深化作用。这些资源都是编审者站在对哲学课程工具性和人文性综合考量的宏观高度,在众多中外经典名著和优秀时文中遴选出来的,具有较广泛的代表性、浓郁的文化色彩与深厚的哲学底蕴。比如在讲朴素唯物主义时,教材选用了王夫之的名句——“气者,理之依也”;在讲规律的客观性时,教材引用科学家试图研制“永动机”的例子;在讲事物的相对静止时,引用了诡辩家欧布里德向朋友借钱不还的故事……充分利用这些教材现有的课程资源,可以使哲学课堂更加生动、形象、有趣。而且,近年的高考试题也常常以课本资源作为试题的情境材料,如2008年广东卷第39题以教材贝克莱的“存在就是被感知”为背景材料;2009年广东卷第39题以教材休谟的“不可知论”为材料背景等。因此,充分发掘和有效运用课本资源,是每一个政治教师的应尽之责,也是上好一堂哲学课的必备要素。但在时下流行的哲学课堂中,很多教师往往忽视对文本内涵个性化解读和深入引导,却总是喜欢宕开一笔,让学生展开无所羁绊的没有边际的自由联想。这样的课堂指向往往旁枝斜出,重点混沌不明。课文在他们如此“创造性”的处理之下,竟成为可有可无的引子,学生在表面热闹的探究讨论之后却没有留下多少对文本本身的印象,顶多也只是知其然而不知其所以然。其最终的结果,是将简单的事物复杂化,直到完全失去本真;或将复杂的事物简单化,只残余几个表象的符号。因此,对课程资源的拓展,必须建立在对教材本身透彻理解的基础上,否则就会重心旁落,喧宾夺主。
　　
　　二、善用乡土资源,在生活中体验真理
　　
　　新课程强调,教学是生活的内容,学习是生活的方式,生活是教学的源头。如何使哲学教学贴近学生的生活实际,将学生课堂学习的间接经验与现实生活的直接经验结合起来,彰显生活特色?这是新课改的一个重要课题。而乡土资源由于具有贴近学生、贴近生活的优点,具有较强的亲和力和生命力,既可彰显哲学的生活气息,又可让抽象的哲理具体化,增强学生的亲近感,激发学生学习哲学的兴趣,因而是哲学教学生活化十分重要的课程资源。教师要有选择地利用多种渠道发掘乡土课程资源,诸如本地历史遗迹、悠久的民风民俗、日新月异的经济变化、近期新闻事件、社会热点问题、当地的历史名人事迹等。我所处的广东开平是一个著名的侨乡,人杰地灵、文化底蕴深厚,许多资源都可以用来进行哲学教学。如因“刑场上的婚礼”而传扬天下的周文雍、陈铁军烈士,用生命和鲜血诠释了“人的价值,就在于创造价值,就在于对社会的责任和贡献”;获得广东省第一个世界文化遗产的开平碉楼,中西合璧,融会了各种建筑风格的精髓,处处彰显出对中国传统文化和西方文化的“辩证否定”;一生致力于抗日救国和民族的解放事业的著名旅美侨领、致公党创始人司徒美堂先生,以曲折感人的传奇经历体现了“价值观对人生道路选择的导向作用”;等等。
　　对于乡土资源的开发和利用主要有两条途径:一条是“引进来”,即通过收集图片、文字、音像等手段,适时适度地将乡土资源引入课堂,以学生的视角来关注生活,使教学内容充满鲜活的生活气息和时代气息;另一条是“走出去”,即让学生走进社会,通过参观访问、慈善公益、研究性学习等有意义的活动,把政治课置于社会生活中,为学生打开一扇扇了解社会的窗户,让他们真实感受到生活中处处有哲学。
　　
　　三、挖掘文化经典,在诗文中激发思维
　　
　　中华文化源远流长、博大精深,诗文资源丰富,在诗文中往往渗透着丰富的哲学思想,这为我们进行哲学教学提供了宝贵的课程资源。古代诗词、成语故事、经典语 句、对联等都可以用作资源来进行哲学教学。在哲学课堂上恰当运用诗文资源,可让学生在传统文化中感悟哲理。
　　比如:在讲运动与相对静止时,可以引入刘禹锡的《浪淘沙》——“满眼风波多闪烁,看山却似走来迎。仔细看山山不动,是船行”;在讲价值观的导向作用时,可以引导学生欣赏李约的《观祈雨》——“桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦”;在讲矛盾的特殊性时,可以引用张潮的《幽梦影》——“少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月”。
　　同样,我们可以从郑板桥“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”的忧国忧民情怀中体会到坚持群众观点、树立正确的价值观的重要性;可以从毛泽东“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”的警世诗篇中懂得“抓住时机,促成质变”的重要性;可以从钱宰“长江东流去,来者方不息。白日没西山,晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力”的至理名言中体会到事物是运动、变化、发展的,要珍惜光阴!
　　哲学是一座高山,拾阶而上,旁听来自智者的纶音妙语;俯首凝神,让思接千载,心游八方。我们可以从孔子的“君子和而不同”的传世语录中感受儒家哲学的精深;可以从荀子“天地之变,阴阳之化”中体会中国古代朴素的唯物主义思想;可以从韩非子“世异则事异,事异则备变”的惊世之言中领悟中国古代朴素辩证法思想的光辉;可以从老子“万物负阴而抱阳”的主张中感受先人对世界本原的思索……
　　
　　四、链接网络影音,不断注入时代活水
　　
　　影音资料具有独特的声光动态效果,能调动人的多种感官,给人以精神陶冶和美的享受。随着信息时代的到来,先进的信息技术和网络技术为哲学教学提供了方便快捷、丰富多彩的影音来源。我们教师可以通过电化教育设施,将网络的各种影音资源制作成精美的哲学教学课件。这些多媒体课件以其鲜明的动态视觉,灵活便捷的交互手段,打破了时空限制,冲击着学生的感官,震撼着学生的心灵,从而加速了学生对知识的理解、接收和记忆过程。
　　比如:在讲人生的价值时,可以选用CCTV每年举行的感动中国颁奖典礼和全国道德模范评选表彰典礼的有关视频资料;在讲规律与主观参动性时,可以下载嫦娥一号发射或科学家精确预报日全食的有关视频资料;在讲联系的普遍性、客观性、多样性时,可以截取联合国哥本哈根气候变化大会的有关资料视频;在讲价值观的导向作用时,可以选取沈浩同志倾心为民解忧、无私奉献的感人录像资料。
　　同样,通过下载视频资料,可以让学生在汶川抗震救灾的真实场景中,感受人民群众的伟大力量;可以让学生在学习、实践科学发展观的伟大实践中,感受真理的巨大力量;可以让学生在《百家讲坛---智慧的痛苦》中,领悟哲学的真正内涵;可以让学生在观看北京奥运开幕式击缶诵读论语的震憾场面中,感受儒家哲学穿越时空的魅力;等等。
　　另外,互联网提供的哲学教育网站、哲学资料数据库也为教师提供了丰富、快捷的哲学课程资源。现在的中学生被冠之以“与网络共舞的一代”,所以,具有时代气息的网络影音资源的开发与利用,足以激发起学生学习的兴趣。当然,对网络资源的选取要恰到好处,要选取那些与教学内容和教学目标相符的作品,并且要进行精心剪辑。在播放这些影视资源时,要求学生要带着问题与任务去观看,捕捉其中的有效信息,形成自己的观点。
　　责任编辑 黄日暖