【摘 要】
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1998年5月甘肃省高台县博物馆在清理骆驼城98—6号古墓时获得一批珍贵文物,其中一件书写在木牍上的文书尤为重要,该文书为研究中国古代的冥婚现象及其背后的宗教观念提供了新
【基金项目】
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国家社科基金项目(批准号08BZS004);北京市百千万人才工程资助项目的阶段性成果
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1998年5月甘肃省高台县博物馆在清理骆驼城98—6号古墓时获得一批珍贵文物,其中一件书写在木牍上的文书尤为重要,该文书为研究中国古代的冥婚现象及其背后的宗教观念提供了新的线索。其"男祥"、"女祥",即见于宋人康与之《昨梦录》中的"男祥鬼"和"女祥鬼"。从各种迹象推测,这件文书可能是由专业人士所撰,或许就是《昨梦录》所谓"鬼媒人"的手笔。术士制作这件文书时虽然也含有祝愿或约束耿、孙二氏婚后生活的用意,但其更为直接的目的是强调生死异路,切断耿、孙两个死人与生者之间的联系。这种强调生死异路、切断生死联系的意图,正是东汉以来多数墓葬文书的共同主题。与其他墓券一样,这件墓券也反映了自汉代以来一直流行未绝的传统信仰。中国古代与冥婚相关的死后观念源于本土信仰,唐代冥婚现象的盛行不必从受到佛教地狱观念影响的角度进行解释。
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