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【原文】
我五十岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍务多令忠厚悱恻，毋为刻急也。我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。
家人儿子，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎?
夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。可将此书读与郭嫂饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也……至于延老师，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸同学。每见贫家之子，寡妇之儿，当察其故，而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭。薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞复制为难矣。夫择师为难，敬师为要。择师不得不审，既择定矣，便当尊之敬之，何得复寻其短。吾人一涉宦途，即不能自课其子弟。其所延师，不过一方之秀，未必海内名流。或暗笑其非，或明指其误。为师者既不自安，而教法不能尽心。子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处。不如就师之所长，且训吾子弟之不逮。如必不可从，少待来年更请他师，而年内之礼节尊崇，必不可废。
【注释】
①悱恻：形容内心悲苦凄切．
②飧：晚饭。
③中举：中(ZhOng)。考取，录取。举：指举人，明清两代科举。考试中，称乡试考取的人。中举：考取了举人。 ④逮：赶上，达到。
【译文】
我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。我不在家时，儿子便由你管教，要培养增强他的忠厚之心，而根除其残忍之性，不能因为他是你的侄子就姑息，放纵怜惜他。
仆人的子女，也是天地间一样的人，要一样爱惜，不能让我的儿子欺侮虐待他们。凡鱼肉水果点心等吃食，应平均分发，使大家都高兴。如果好的东西只让我儿子一个人吃，让仆人的孩子远远站在一边观看，一点也尝不到，他们的父母看到后便会可怜他们，又没有办法。只好喊他们离开，此情此景，岂不令人心如刀绞?
读书中举以至做官，都是小事，最要紧的是要让他们明白事理，做个好人。你可将此信读给两个嫂嫂听，使她们懂得疼爱孩子的道理在于做人不在于做官……至于如何延聘老师，对待同学，也不可不慎重。我的儿子现在六岁，在同学中年龄最小，对同学中年龄较大者当教他称某先生，稍小一点的也要称为某兄，不得直呼其名。笔墨纸砚一类文具，只要我家所有，便应不时分发给别的同学。有的贫家或寡妇子弟，连买纸钉做写字本的钱都没有，应当体谅他们的难处并热情地帮助他们。如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭，若天太晚，要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子，虽然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新袜让他们穿上上学，遇到雨天，道路泥泞不堪，鞋袜弄脏，再做新的就非常困难了。选择老师比较困难，而尊敬老师则更加重要。选择老师不能不审慎，一旦确定了，就应当尊敬他，哪能再查看他的缺点。像我们这些人，一进官场，就失去了教育孩子的机会。为孩子聘请的老师，不过是某一地方的优秀人才，未必是国内外知名人士。若有人暗中讥笑老师讲的不对，有的学生当众指责老师所讲有错误，这样，会使老师内心惶惶不安。自然不会尽心尽力地教育学生。孩子们如果再有蔑视老师的想法而不努力学习，这就是最令人头痛的事了。与其如此，不如以老师的长处，来教育弥补孩子们的不足。如果老师水平太差，不能胜任，也要等，到来年再另请高明，而在老师任期之内，一切礼节待遇，一定不可随意废弃。
[评说]
郑板桥，即郑燮(xiè)，字克柔。清代著名书画家、文学家。本文选录的是郑板桥写给他堂弟的信的一部分，从三个方面表达了他的教子思想。第一，尊师敬长。教育儿子学习和尊重老师的长处，不得随意废弃承诺老师的待遇；尊重长者，不得直呼其名。第二，平等待人。告诫儿子不可欺侮虐待仆人的孩子，要把文具、水果、点心甚至旧衣物分发施舍给贫家的学生。第三，读书明理。教育儿子读书的目的不是为了做官，而是为了明白处世做人的道理，做一个忠厚老实有益于人民的人。
郑板桥的这些教子言论，我们应该认同。因为他回答了如何做人，如何待人这个关系到每个人立足社会参与社会活动的伦理道德，说出了人们的心里话，表达了千万家长的心声，这些见解和主张在读书做官占统治地位的封建社会里，是十分难得的。他的教子之举是值得钦佩的，他晚年得子，自然疼爱有加，这也是人之常情，但对儿子却不溺爱、不迁就、不纵容，敢于放手让别人严加管理，看上去似不近人情，实际上是一剂有利孩子健康成长的良药，这也正是人们对他敬佩有加之处。
俗语说：“玉不琢，不成器。”孩子的成长像一株旁枝朵糅的幼树，如不及时修剪，怎能成长为扶遥直上的参天大树呢?
编辑：求索
我五十岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍务多令忠厚悱恻，毋为刻急也。我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。
家人儿子，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎?
夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。可将此书读与郭嫂饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也……至于延老师，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸同学。每见贫家之子，寡妇之儿，当察其故，而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭。薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞复制为难矣。夫择师为难，敬师为要。择师不得不审，既择定矣，便当尊之敬之，何得复寻其短。吾人一涉宦途，即不能自课其子弟。其所延师，不过一方之秀，未必海内名流。或暗笑其非，或明指其误。为师者既不自安，而教法不能尽心。子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处。不如就师之所长，且训吾子弟之不逮。如必不可从，少待来年更请他师，而年内之礼节尊崇，必不可废。
【注释】
①悱恻：形容内心悲苦凄切．
②飧：晚饭。
③中举：中(ZhOng)。考取，录取。举：指举人，明清两代科举。考试中，称乡试考取的人。中举：考取了举人。 ④逮：赶上，达到。
【译文】
我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。我不在家时，儿子便由你管教，要培养增强他的忠厚之心，而根除其残忍之性，不能因为他是你的侄子就姑息，放纵怜惜他。
仆人的子女，也是天地间一样的人，要一样爱惜，不能让我的儿子欺侮虐待他们。凡鱼肉水果点心等吃食，应平均分发，使大家都高兴。如果好的东西只让我儿子一个人吃，让仆人的孩子远远站在一边观看，一点也尝不到，他们的父母看到后便会可怜他们，又没有办法。只好喊他们离开，此情此景，岂不令人心如刀绞?
读书中举以至做官，都是小事，最要紧的是要让他们明白事理，做个好人。你可将此信读给两个嫂嫂听，使她们懂得疼爱孩子的道理在于做人不在于做官……至于如何延聘老师，对待同学，也不可不慎重。我的儿子现在六岁，在同学中年龄最小，对同学中年龄较大者当教他称某先生，稍小一点的也要称为某兄，不得直呼其名。笔墨纸砚一类文具，只要我家所有，便应不时分发给别的同学。有的贫家或寡妇子弟，连买纸钉做写字本的钱都没有，应当体谅他们的难处并热情地帮助他们。如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭，若天太晚，要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子，虽然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新袜让他们穿上上学，遇到雨天，道路泥泞不堪，鞋袜弄脏，再做新的就非常困难了。选择老师比较困难，而尊敬老师则更加重要。选择老师不能不审慎，一旦确定了，就应当尊敬他，哪能再查看他的缺点。像我们这些人，一进官场，就失去了教育孩子的机会。为孩子聘请的老师，不过是某一地方的优秀人才，未必是国内外知名人士。若有人暗中讥笑老师讲的不对，有的学生当众指责老师所讲有错误，这样，会使老师内心惶惶不安。自然不会尽心尽力地教育学生。孩子们如果再有蔑视老师的想法而不努力学习，这就是最令人头痛的事了。与其如此，不如以老师的长处，来教育弥补孩子们的不足。如果老师水平太差，不能胜任，也要等，到来年再另请高明，而在老师任期之内，一切礼节待遇，一定不可随意废弃。
[评说]
郑板桥，即郑燮(xiè)，字克柔。清代著名书画家、文学家。本文选录的是郑板桥写给他堂弟的信的一部分，从三个方面表达了他的教子思想。第一，尊师敬长。教育儿子学习和尊重老师的长处，不得随意废弃承诺老师的待遇；尊重长者，不得直呼其名。第二，平等待人。告诫儿子不可欺侮虐待仆人的孩子，要把文具、水果、点心甚至旧衣物分发施舍给贫家的学生。第三，读书明理。教育儿子读书的目的不是为了做官，而是为了明白处世做人的道理，做一个忠厚老实有益于人民的人。
郑板桥的这些教子言论，我们应该认同。因为他回答了如何做人，如何待人这个关系到每个人立足社会参与社会活动的伦理道德，说出了人们的心里话，表达了千万家长的心声，这些见解和主张在读书做官占统治地位的封建社会里，是十分难得的。他的教子之举是值得钦佩的，他晚年得子，自然疼爱有加，这也是人之常情，但对儿子却不溺爱、不迁就、不纵容，敢于放手让别人严加管理，看上去似不近人情，实际上是一剂有利孩子健康成长的良药，这也正是人们对他敬佩有加之处。
俗语说：“玉不琢，不成器。”孩子的成长像一株旁枝朵糅的幼树，如不及时修剪，怎能成长为扶遥直上的参天大树呢?
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