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年前一场突发的疫情，打乱了所有人的生活秩序，谁也没想到，七天的春节假期会演变成遥遥无期的“大长假”，而身处假期的我们，多是满怀焦虑的心情。我们每天关注着感染数据的变化、武汉乃至整个感染核心区的各种报道，一线医护、警务等工作人员的安危，自己所在地的危险系数等情况。这场波及全国的疫战，没有一个国人能置身事外。
然而，除了奋战—线的工作人员，多数人可以出力的方式仅是安静地“宅”在家中，不给国家添乱。而这样的特殊时刻，对多数人来说，其实是被迫按下了生活的暂停键，但同时也有了许多独处及与家人朝夕相处的时间。
人们总是这样，当被时代的浪潮裹挟着拼命奔跑时，我们常常期望能停下来思考与陪伴家人，当生活真的给你这样的机会时，我们又怪它来的方式不合情理，也无心思考与顾及家人。然而，当生活回到正轨时，后悔的情绪似乎又暗潮涌动。
这是特别需要心灵慰藉的时期，但比起如今七拼八凑的各类心灵鸡汤，茶的这一杯已酝酿千年，或许能给心灵帶来别样的滋养……
1人在草木间
虽然对茶的记载可以追溯到神农氏时期，但在清代初年的著名学者顾炎武看来：“自秦人取蜀，而后始有茗饮之事。”他认为，以茶作饮，是秦灭六国以后之事。而茶从被作为饮品开始，喝茶便成为“美”事—桩，正如当代茶圣吴觉农所言：“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”
那我们要通过茶修达到何种境界？台湾作家林清玄如是说：“喝茶的最高境界就是把‘茶’字拆开，人在草木间，达到天人合一的境界。”天人合一，这是中国道家讲究的哲学境界，而茶道最初便发于道学，讲究不断地释放自己心性，敬畏自然，回归自然，使自己的心境得到清静、恬淡、无为。喝茶使人心静，而心静则智慧生。如此反思此次疫情的爆发，从某种程度来说，就是人类不够敬畏自然所引起的浩劫，“非典”一疫犹在眼前，还是有那么多人以猎奇的心态不断地向大自然索取一切。
那么，宅在家中的我们要如何以茶修行？
一切还是要回到原点，从善待一泡茶开始。茶，最具灵性之饮，它喜爱的环境大都是人迹罕至的人间仙境，一泡好茶，往往是吸收了天地之精华，再经过干锤百炼才化作我们杯间的茶汤，它沉淀着山川星辰的精气神，是自然之美的化身。所以，每一泡茶都值得被细品，值得用最好的方式释放它的“美”。
在开泡前，我们要对茶有基本的了解，从拿到茶叶开始便要对干茶进行判断，选择最适合它的手法，并在泡茶的过程中及时调整。另外，为了让自己尽快找到泡茶的状态，可以为自己收拾出一处幽雅的天地，选择相得益彰的茶具，并尽量保持仪态端正、穿戴整洁，怀着对自然的敬畏之心开汤。
一套完美的泡茶流程，可以集色、香、味、形、器、境等为一体，认真体会便是一个全方位的内在审美的过程。而一泡被认真对待的茶，它的香气、滋味、气韵，无不彰显着大自然的能量：只有从始至终带着敬畏自然的“初心”，在种茶、采茶、制茶、泡茶时顺应大自然的规律、遵循茶叶的本质，才能完成一泡好茶的诞生。
而在品饮过程中，只有放松身心，专注于一泡茶汤的感受，感知自我与大自然的互动时，才可以让心灵随茶香流浪，得以忘我，达到“悟我”、天人合一的境界。
2日日是好日
宫崎骏在《风之谷》说：“最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从—个人的心到另一个人的心。”而一杯茶，就可以带领你的身心踏入这段最远的旅程。
茶，不仅客观促进人体多巴胺分泌，让人产生愉悦的心情，历代的文人僧道更是在精神上为其注入了博大的中国文化，赋予了以儒家思想为基础，儒释道三合一的精神内涵。儒家提倡“中庸之道”，讲究按照适宜的方式去做事;道家主张“自然之道”，重在遵循天地万物的本质及其自然的规律;佛家通过修行，追求自身的顿悟淡泊。所有的“道”都是以不同方式，教化世人达到与自己、与他人、与自然的和谐统一。
“茶禅一味”源远流长，“日日是好日”这句出自禅宗大师云门文偃之口的禅机，很禅意地道出了茶人的日常。而林语堂则说得更直接：“只要有一只茶壶，中国人到哪儿都是快乐的。”古代文人也善于通过喝茶发现生活的乐趣，曹松烹茶时“靠月坐苍山”，郑板桥品茶则邀“一片青山入座”，齐己取好水“碾和松粉煮春泉”。在茶人眼里，风有情、云有情、山有情、水有情，人间的每一天都值得好好感受。
喝茶不仅可以忘忧，更指引我们在放下烦忧后，珍惜当下的生活。历史上很多名士常在失意之时，借由一杯茶，让自己以更豁达乐观的心态继续生活。白居易是唐宋期间以茶入诗最多的大文士，当年他被贬为江州司马，心情十分苦闷，在浔阳江边听到商人妇的凄凉身世，发出“同是天涯沦落人”的感叹。但不久后，他便在失意之地开辟了一圃茶园，品茶悠游，苦中作乐。明万历年间，汤显祖因谏言触怒皇帝被贬，面对坎坷的仕途，他没有因此沉沦，反而时常邀友品茗论道。他的《竹屿烹茶》一诗：“君子山前放午衙，湿烟青竹弄云霞。烧将玉井峰前水，来试桃溪雨后茶。”就是当时的写照。
另外，茶也是人与人之间传递情感的纽带。“高灯喜雨坐僧楼，共话茶杯意更幽”（明-王沂诗），大伙坐在茶桌上，喝着聊着，气氛就慢慢变得更加融洽和谐。所以即使是被迫宅在家里，我们也不妨多与家人相聚喝茶，在身心放松的时刻与亲人进行积极、愉快的沟通，共同营造和谐美满的家庭氛围。
此次疫情期间，茶界也积极响应，很多茶企都出钱出力，捐献了不少物质，充分体现了茶人的风度与奉献精神。而宅在家中的很多茶人则自发组织“线上”的品茗活动，即大家相约在各自家中开泡好茶，再分享心得，相互安慰与鼓励。一杯茶的温度，即使隔着屏幕，也能温暖干家万户。
是故，身处其间的我们，此时更应持以茶人的风度，越逢心乱之时，越要举起茶杯，泰然处之。
然而，除了奋战—线的工作人员，多数人可以出力的方式仅是安静地“宅”在家中，不给国家添乱。而这样的特殊时刻，对多数人来说，其实是被迫按下了生活的暂停键，但同时也有了许多独处及与家人朝夕相处的时间。
人们总是这样，当被时代的浪潮裹挟着拼命奔跑时，我们常常期望能停下来思考与陪伴家人，当生活真的给你这样的机会时，我们又怪它来的方式不合情理，也无心思考与顾及家人。然而，当生活回到正轨时，后悔的情绪似乎又暗潮涌动。
这是特别需要心灵慰藉的时期，但比起如今七拼八凑的各类心灵鸡汤，茶的这一杯已酝酿千年，或许能给心灵帶来别样的滋养……
1人在草木间
虽然对茶的记载可以追溯到神农氏时期，但在清代初年的著名学者顾炎武看来：“自秦人取蜀，而后始有茗饮之事。”他认为，以茶作饮，是秦灭六国以后之事。而茶从被作为饮品开始，喝茶便成为“美”事—桩，正如当代茶圣吴觉农所言：“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”
那我们要通过茶修达到何种境界？台湾作家林清玄如是说：“喝茶的最高境界就是把‘茶’字拆开，人在草木间，达到天人合一的境界。”天人合一，这是中国道家讲究的哲学境界，而茶道最初便发于道学，讲究不断地释放自己心性，敬畏自然，回归自然，使自己的心境得到清静、恬淡、无为。喝茶使人心静，而心静则智慧生。如此反思此次疫情的爆发，从某种程度来说，就是人类不够敬畏自然所引起的浩劫，“非典”一疫犹在眼前，还是有那么多人以猎奇的心态不断地向大自然索取一切。
那么，宅在家中的我们要如何以茶修行？
一切还是要回到原点，从善待一泡茶开始。茶，最具灵性之饮，它喜爱的环境大都是人迹罕至的人间仙境，一泡好茶，往往是吸收了天地之精华，再经过干锤百炼才化作我们杯间的茶汤，它沉淀着山川星辰的精气神，是自然之美的化身。所以，每一泡茶都值得被细品，值得用最好的方式释放它的“美”。
在开泡前，我们要对茶有基本的了解，从拿到茶叶开始便要对干茶进行判断，选择最适合它的手法，并在泡茶的过程中及时调整。另外，为了让自己尽快找到泡茶的状态，可以为自己收拾出一处幽雅的天地，选择相得益彰的茶具，并尽量保持仪态端正、穿戴整洁，怀着对自然的敬畏之心开汤。
一套完美的泡茶流程，可以集色、香、味、形、器、境等为一体，认真体会便是一个全方位的内在审美的过程。而一泡被认真对待的茶，它的香气、滋味、气韵，无不彰显着大自然的能量：只有从始至终带着敬畏自然的“初心”，在种茶、采茶、制茶、泡茶时顺应大自然的规律、遵循茶叶的本质，才能完成一泡好茶的诞生。
而在品饮过程中，只有放松身心，专注于一泡茶汤的感受，感知自我与大自然的互动时，才可以让心灵随茶香流浪，得以忘我，达到“悟我”、天人合一的境界。
2日日是好日
宫崎骏在《风之谷》说：“最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从—个人的心到另一个人的心。”而一杯茶，就可以带领你的身心踏入这段最远的旅程。
茶，不仅客观促进人体多巴胺分泌，让人产生愉悦的心情，历代的文人僧道更是在精神上为其注入了博大的中国文化，赋予了以儒家思想为基础，儒释道三合一的精神内涵。儒家提倡“中庸之道”，讲究按照适宜的方式去做事;道家主张“自然之道”，重在遵循天地万物的本质及其自然的规律;佛家通过修行，追求自身的顿悟淡泊。所有的“道”都是以不同方式，教化世人达到与自己、与他人、与自然的和谐统一。
“茶禅一味”源远流长，“日日是好日”这句出自禅宗大师云门文偃之口的禅机，很禅意地道出了茶人的日常。而林语堂则说得更直接：“只要有一只茶壶，中国人到哪儿都是快乐的。”古代文人也善于通过喝茶发现生活的乐趣，曹松烹茶时“靠月坐苍山”，郑板桥品茶则邀“一片青山入座”，齐己取好水“碾和松粉煮春泉”。在茶人眼里，风有情、云有情、山有情、水有情，人间的每一天都值得好好感受。
喝茶不仅可以忘忧，更指引我们在放下烦忧后，珍惜当下的生活。历史上很多名士常在失意之时，借由一杯茶，让自己以更豁达乐观的心态继续生活。白居易是唐宋期间以茶入诗最多的大文士，当年他被贬为江州司马，心情十分苦闷，在浔阳江边听到商人妇的凄凉身世，发出“同是天涯沦落人”的感叹。但不久后，他便在失意之地开辟了一圃茶园，品茶悠游，苦中作乐。明万历年间，汤显祖因谏言触怒皇帝被贬，面对坎坷的仕途，他没有因此沉沦，反而时常邀友品茗论道。他的《竹屿烹茶》一诗：“君子山前放午衙，湿烟青竹弄云霞。烧将玉井峰前水，来试桃溪雨后茶。”就是当时的写照。
另外，茶也是人与人之间传递情感的纽带。“高灯喜雨坐僧楼，共话茶杯意更幽”（明-王沂诗），大伙坐在茶桌上，喝着聊着，气氛就慢慢变得更加融洽和谐。所以即使是被迫宅在家里，我们也不妨多与家人相聚喝茶，在身心放松的时刻与亲人进行积极、愉快的沟通，共同营造和谐美满的家庭氛围。
此次疫情期间，茶界也积极响应，很多茶企都出钱出力，捐献了不少物质，充分体现了茶人的风度与奉献精神。而宅在家中的很多茶人则自发组织“线上”的品茗活动，即大家相约在各自家中开泡好茶，再分享心得，相互安慰与鼓励。一杯茶的温度，即使隔着屏幕，也能温暖干家万户。
是故，身处其间的我们，此时更应持以茶人的风度，越逢心乱之时，越要举起茶杯，泰然处之。