诗歌鉴赏是有一定规律的，其中最重要的是辨清诗歌中的外显意义和隐含意义。袁行霈先生《中国古典诗歌的多义性》一文中有两个术语：“宣示义”和“启示义”。宣示义是诗歌借助语言明确传达给读者的意义；启示义是诗歌以它的语言和意象启示给读者的意义。宣示义，一是一，二是二，没有半点含糊；启示义，诗人自己未必十分明确，不同的读者理解未必完全相同，允许见仁见智。宣示义，是一切日常的口语和书面语言共有的；启示义，在文学作品中特别是在诗歌作品中更丰富。诗歌的多义性，就是说诗歌除了宣示义之外，还具有种种启示义。一首诗艺术上的优劣，在一定程度上取决于启示义的有无。—个读者欣赏水平的高低，在一定程度上也取决于对启示义的领悟能力。关于启示义，可以大致分为五类：双关义、情韵义、象征义、深层义和言外义。
　　 (—)双关义。在一般情况下，一个词只传达一种意义，而排斥其他意义。双关则是有意让两个意义并存，读者无法排除掉其中任何一个。如“相去日已远，衣带日已缓。”（《古诗十九首》）“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”(《归园田居》)
　　（二）情韵义。在一个文化历史比较悠久的民族中，有些语言符号经过长久的使用，往往形成了某些固定的联想，而且只有属于这一文化传统之内的人才熟悉这种联想。语言符号学家们把这—类语汇称之为“语码”。中国有如此悠久的文化历史传统，所以中国诗歌中的“语码”也特别丰富。如“南浦”“凭栏”“板桥”“丁香”“杨柳”“残月”等等。
　　(三)象征义。象征义专指那些用象征手法派生出来的意义。如“东篱” “新亭”“归鸟”“春蚕”“蜡炬”等等，又如《致橡树》中的“橡树”“木棉”也都具有这种象征意义。
　　(四)深层义。深层义是藏在字面下的意义，有时可以一层一层地剖析出来。李白《早发白帝城》是写三峡水流之急船行之快吗?是，但不仅仅如此。它还表现了诗人自己心情的轻松和喜悦，也有几分惋惜和遗憾，似乎嫌船走得太快了。杜甫“落花时节又逢君”中的“落花时节”含义也是很深的。柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”可不是写一老头钓鱼，自有其深意。
　　(五)言外义。上述四种意义，或是诗歌语言所负载的，或是诗歌语言所蕴涵的，或是诗歌语言所指代的，总之，可以称之为言内义。然而诗歌句以表达言外之义，言在此而义在彼。如张籍《节妇吟》“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双垂泪，恨不能相逢未嫁时”，再如蒋捷《虞美人·听雨》“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。◆（作者单位：江西省景德镇市第二中学）
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